나는 자이나교인이에요. 왜 이슬람을 생각해 봐야 하나요?

짧은 답

이슬람은 자이나교인이 소중히 여기는 것 가운데 일부를 함께 나누며, 자이나교가 빠뜨리는 것을 더합니다. 당신은 살아 있는 피조물을 해쳐서는 안 되고, 각 영혼이 자기 행위에 대해 답하며, 사람이 자기 자신을 다스려야 한다고 봅니다. 이슬람은 그 책임과 절제를 지킵니다. 그것은 아무것도 필요로 하지 않으시고 모든 부름을 들으시는 창조주를 더합니다. 그것은 온 그대로 지켜진 책, 스스로를 풀어 줄 수 없는 영혼을 위한 자비, 그리고 마지막 선지자(ﷺ)를 더합니다. 진짜 변화는 알라(﷾)만을 예배하고 당신의 인도를 꾸란에서 받는 것입니다. 그것은 또한 여러 삶 대신, 한 번의 삶과 그다음 그날을 믿는 것을 뜻합니다. 이슬람은 자이나교처럼 아힘사를 가르치지 않지만, 아무에게도 고기를 먹으라고 하지 않습니다. 그것은 모든 믿는 이를 위한 하나의 온전한 삶의 길입니다.

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자세한 설명

자이나교인이 소중히 여기는 것

자이나교인은 해치지 않음(아힘사)을 첫째 서원으로 여기며, 각 영혼이 자기 행위에 대해 답한다고 가르칩니다. 헤르만 야코비의 1895년 영어 번역의 스베탐바라 『웃따라댜야나 수뜨라』는 친족도 벗도 사람의 괴로움을 나누지 않을 것이라고 말합니다. 그 혼자 그것을 짊어져야 하니, “업은 행위자를 따르기 때문이다”(업, 곧 영혼에 달라붙는 행위). 디감바라는 다른 경전들을 지킵니다. 그러나 두 전통 모두 해치지 않음이 재가자 서원 가운데 첫째라는 데 동의합니다.

“그의 친족도, 그의 벗도, 그의 아들도, 그의 인척도 그의 괴로움을 나누지 않을 것이니, 그 혼자 그것을 짊어져야 한다. 업은 행위자를 따르기 때문이다.”

영어에서 번역: Hermann Jacobi, 1895년, 《동방 성전》 제45권, 퍼블릭 도메인

자이니는 재가자의 기본 서원(아누브라타) 가운데 첫째가 아힘사, 곧 해치지 않음이며, 그는 그것을 자이나 윤리의 가장 중심적인 개념이라고 부른다고 씁니다. 그의 주는 모든 자이나 종파가 아누브라타의 정체와 본성에 동의한다고 덧붙입니다(170쪽).

Padmanabh S. Jaini, The Jaina Path of Purification, University of California Press, 1979 (Motilal Banarsidass reprint, Delhi, 2001; page numbers as in the reprint; archive.org/details/mard-the-jaina-path-of-purification-by-padmanabh-s-jain), p. 170. Copyrighted; summarised here.

이슬람이 함께 나누는 것

이슬람은 각 영혼의 행위의 무게를 함께 나눕니다. 꾸란은 모든 영혼이 그 행위의 보상을 오직 자기 자신에게 끌어온다고 말합니다. 짐 진 자는 다른 사람의 짐을 질 수 없습니다(6:164). 티끌 하나의 무게의 선이나 악을 행한 누구든 그것을 볼 것입니다(99:7-8). 각 사람 자신의 기록이 그에게 펼쳐질 것입니다(17:13-14). 이슬람은 절제도 함께 나눕니다. 단식은 당신이 자제를 배우도록 정해졌습니다(2:183). 그것은 자비도 함께 나눕니다. 꾸란은 예언자(ﷺ)에 대해 “하나님이 그대를 보냄은 만백성에게 자비를 베풀기 위해서라”라고 말합니다(21:107). 그분은 한 여인이 묶어 둔 고양이 때문에 불에 들어갔다고 말씀하셨습니다. 그녀는 그것을 먹이지도 않고 스스로 먹이를 찾으러 가게 놓아주지도 않았습니다(부카리 3318). 이슬람은 아힘사와 같지 않으며, 아래의 한 부분이 둘이 어디서 다른지 말합니다.

“일러가로되 내가 하나님 외에 다른 것에 구한단 말이뇨 그분은 만물의 주님이시라 누구나 그가 얻은 것은 그에게로 돌아오거 늘 누구든 타인의 짐을 그가 질수 없노라 너희는 주님께로 귀의하니 그분께서는 너희들이 달리했던 모든 사실을 너희에게 알려주리라”