하나님에 대해 확신이 없다면, 어떻게 해야 하나요?

확신이 없는 것은 아무것도 걸려 있지 않은 자리가 아닙니다. 당신은 기도할 수도 하지 않을 수도 있고, 그 질문에 한 시간을 줄 수도 주지 않을 수도 있으며, 당신의 삶을 당신 너머의 누구에게 답해야 하는 것으로 여길 수도 여기지 않을 수도 있습니다. 각각은 선택입니다. 각각은 한 대답에 다른 것보다 더 잘 맞습니다. 그 질문에는 또한 아무도 정할 수 없는 마감이 있습니다. 17세기의 프랑스 수학자 블레즈 파스칼은 그의 내기를 담은 단편에서 이 점의 한 형태를 말했습니다. 그 내기는 걸려 있는 것 때문에 사람이 하나님(﷾)께 걸어야 한다는 논증입니다. 그의 독자는 차라리 전혀 걸지 않겠다고 말합니다. 파스칼은 그가 걸어야 한다고 대답합니다. 그것은 선택 사항이 아니니, 그는 이미 배에 타 있기 때문이라는 것입니다.

두 쪽을 서로 맞대어 보십시오. 창조주가 없다면, 진지하게 살펴본 것은 얼마간의 읽기, 몇 시간, 그리고 얼마간의 정직한 생각이 듭니다. 당신을 만드시고 당신의 삶에 목적을 주신 창조주가 계시다면, 결코 살펴보지 않은 것은 훨씬 더 많이 듭니다. 그 기울어짐이 살펴볼 까닭입니다. 그것은 하나님(﷾)이 존재하신다는 증명이 아니며, 이 페이지는 그것을 증명으로 내놓지 않습니다. 파스칼의 내기도 같은 모양입니다. 그는 “네가 얻으면 모든 것을 얻고, 네가 잃으면 아무것도 잃지 않는다”고 말합니다. 이 페이지는 더 적게 주장합니다. 그것은 이슬람을 따르는 데 아무 비용도 들지 않는다고 말하지 않으니, 이슬람은 예배, 단식, 그리고 베풂을 요구하기 때문입니다. 그것은 읽고, 묻고, 살펴보는 데 비용이 적게 든다고만 말합니다.

그것만으로, 걸린 것에서 오는 논증은 잃음을 경고하는 모든 종교에 맞습니다. 프랑스 작가 드니 디드로는 이맘도 그만큼 말할 수 있다고 쓰며, 파스칼에 맞서 이 점을 말했습니다. 그러나 그의 요점은 걸린 것을 없애지 않습니다. 그것은 시험할 주장들을 더하며, 여러 메시지에게 경고받는 독자에게는 살펴볼 까닭이 더 적은 것이 아니라, 더 많습니다. 그러니 걸린 것은 여기서 그 질문을 내버려 두어서는 안 되는 까닭을 보이는 데만 쓰입니다. 고르는 것은 누구든 어떤 메시지에든 적용할 수 있는 시험들의 일입니다. 그것은 스스로 모순되는가? 그것은 우리가 이름할 수 있는 사람들을 통해 우리에게 이르는가? 그것은 까닭들이 가리키는 한 분 영원한 창조주를 묘사하는가? 이 사이트에는 경전을 어떻게 시험하느냐에 관한 페이지가 있습니다. 꾸란 자체가 그런 시험을 청합니다(4:82). 디드로의 이맘이 바로 이 사이트가 독자에게 시험해 보라고 청하는 주장입니다.

아무도 원하는 것으로 자신을 믿게 만들 수 없습니다. 그것은 모든 믿음에 대해 참입니다. 사람이 고를 수 있는 것은 그가 무엇을 읽고, 누구에게 묻고, 하나님(﷾)께 돌아서느냐입니다. 믿음은 그가 찾는 까닭들을 따르며, 이슬람은 인도가 구하는 이에게 주시는 하나님(﷾)의 선물이라고 덧붙입니다. 어떤 이들은 의심하는 이에게 믿음이 올 때까지 믿는 것처럼 행하라고 조언합니다. 그것은 이슬람의 길이 아닙니다. 이슬람은 아무에게도 그가 지니지 않은 믿음을 연기하거나 그의 이성을 잠재우라고 하지 않습니다. 그것은 그에게 그것을 쓰고, 구하라고 청합니다.

꾸란은 그의 믿음을 숨겼던 파라오의 백성 가운데 한 신자를 기록합니다. 그는 그의 주님이 알라라고 말한 까닭으로 모세를 죽이려는 사람들에게 말합니다. 그는 모세가 분명한 표징들과 함께 왔다는 사실로 시작합니다. 그다음 그는 모세가 거짓말을 한다면, 그 거짓은 그에게 있다고 추론합니다. 그가 진실하다면, 그가 경고하는 재앙의 얼마는 그들에게 떨어질 것이라는 것입니다(40:28). 둘째 구절은 계시를 거부하는 이들에게 이것을 생각해 보라고 청합니다. 그것이 정말로 알라(﷾)께로부터 왔는데 그들이 그것을 거부한다면, 누가 더 멀리 빗나가 있는가(41:52)? 둘 다 메시지가 참이라면 거부가 무엇을 무릅쓰는지 저울질합니다. 첫째는 모세가 가져온 분명한 표징들로 시작하므로, 걸린 것은 증거를 따르며 그것을 대신하지 않습니다. 어느 쪽도 아무에게도 살펴보지 않고 믿으라고 하지 않습니다. 이것은 증명이 아니라 이슬람의 대답이므로, 꾸란을 받아들이지 않는 독자는 위의 논증에 필요한 아무것도 잃지 않습니다.

꾸란은 하나님(﷾)을 위해 애쓰는 이들에게 인도를 약속합니다(29:69). 그것은 하나님(﷾)께서 그분을 부르는 이들에게 가까이 계시며 부르는 이를 들으신다고 말합니다(2:186). 이슬람은 인도 자체가 구하는 이에게 주시는 하나님(﷾)의 선물이라고 덧붙입니다. 그것은 사도가 그에게 이르기 전에는 아무도 벌받지 않는다고 가르칩니다(17:15). 그것은 사도들 뒤에는 인류에게 하나님(﷾)께 맞설 아무 핑계도 없어야 한다고 덧붙입니다(4:165). 그러니 이슬람은 확신 없는 독자에게 세 걸음을 줍니다. 하나님(﷾)이 존재하신다는 것을 어떻게 아느냐에 관한 페이지들부터 시작하여, 까닭들을 읽으십시오. 계시의 주장을 그 주위의 무리가 아니라, 그 내용과 그 기록으로 시험하십시오. 당신 자신의 말로, 진리로 인도해 달라고 구하십시오. 「당신이 계시다면, 저를 인도하소서」만큼 평범한 기도조차 시작입니다. 이슬람에서 이것은 믿음, 예배, 그리고 인격을 함께 지닌, 온 삶의 방식으로 들어가는 첫걸음입니다.

파스칼은 얻음은 끝이 없고 잃음은 아무것도 아니므로, 하나님이 계시다는 데 걸어야 한다고 논했습니다. 비판자들은 디드로가 이맘에 대해 말했듯이, 같은 추론이 어떤 종교에든 쓰인다고 대답합니다. 그리고 그들은 아무도 그것이 이득이 된다는 까닭만으로 믿을 수 없다고 말합니다.

확신이 없다는 것이 그 질문을 없애지 않으며, 창조주가 계시다면 걸린 것에 비해 살펴보는 데는 비용이 적게 듭니다. 걸린 것은 왜 살펴볼지 보여 줍니다. 누구든 적용할 수 있는 시험들이 무엇을 믿을지 정합니다.