종교 없이 하나님을 믿을 수 있나요?

많은 사람이 생각으로 창조주에 대한 믿음에 이릅니다. 그들은 무엇인가가 존재하고, 그것이 질서 잡혀 있으며, 그 안에 마음들이 존재한다는 것을 봅니다. 그 까닭들은 우리가 하나님(﷾)이 존재하신다는 것을 어떻게 아는지, 그리고 누가 하나님(﷾)을 창조했는지에 관한 페이지들에 풀어 놓여 있습니다. 이 페이지는 그 걸음 뒤에서 시작합니다. 창조주께서 존재하신다고 해 봅시다. 그러면 이성은 그분의 존재가 아니라, 그분의 뜻에 대한 질문들을 마주합니다. 그분은 우리에게 무엇을 요구하시는가? 잘못은 용서받는가, 그리고 어떻게? 생명 자체에 대해 그분께 무엇을 빚졌는가? 죽음에서 무슨 일이 일어나는가? 발자국은 누군가 지나갔다는 것을 보여 줍니다. 그것들은 그가 어디로 가고 있었는지, 또는 그가 무엇을 원하는지 보여 주지 않습니다. 같은 방식으로, 만드신 분의 작품들은 그분이 존재하신다는 것을 보여 주지만, 오직 만드신 분만이 그분이 무엇을 원하시는지 말씀하실 수 있습니다. 메시지는 그분이 그것을 말씀하시는 방식일 것입니다. 그러니 진짜 질문은 메시지가 필요할 것이냐가 아닙니다. 그것은 어떤 메시지가 참이냐입니다. 꾸란은 누가 하늘과 땅을 창조했느냐는 물음에 「알라」라고 대답한 사람들을 기록합니다. 그래도 그것은 그들이 어찌하여 진리에서 돌아서느냐고 묻습니다(29:61). 만드신 분이 존재하신다는 것을 아는 것은 아직 그분이 무엇을 요구하시는지 아는 것이 아닙니다.

양심은 실제이며, 꾸란은 모든 영혼에게 옳고 그름의 감각이 주어졌다는 데 동의합니다. 이신론자는 만드신 분은 믿지만 어떤 메시지도 믿지 않으며, 양심과 세상으로 충분하다고 말합니다. 그것들은 우리에게 많은 것을 알려 줍니다. 양심은 친절은 좋고 잔인함은 나쁘다고 알려 줍니다. 세상은 지혜로운 만드신 분이 존재하신다고 알려 줍니다. 그것들은 모든 것을 알려 주지 않습니다. 양심이 깨끗한 진실한 사람들이 정의가 무엇을 요구하는지에 대해 의견이 갈렸으며, 저마다 확신했습니다. 메시지가 모든 의견의 갈림을 끝내지는 않으며, 무슬림도 세부에서 갈립니다. 그것이 매듭짓는 것은 토대입니다. 누구를 예배할지, 그분이 크게 무엇을 요구하시는지, 잘못이 용서받는지, 그리고 죽음 뒤에 무엇이 따르는지입니다. 양심은 또한 하나님(﷾)께 한 잘못이 용서받는지, 그리고 삶이 죽음 뒤에 이어지는지에 대해 침묵합니다. 양심만으로 옳고 그름을 매듭지을 수 있느냐는 그 자신의 페이지가 있습니다.

만드신 분께로 이끄는 까닭들은 또한 그분을 지혜롭고 뜻이 있으신 분으로 묘사합니다. 그분은 질서 잡힌 세상과 그것을 이해할 수 있는 마음들을 만드셨습니다. 그분은 또한 왜 자신이 여기 있는지 묻고 어떤 일은 해야 한다고 느끼는 존재들을 만드셨습니다. 지혜로운 만드신 분이 그들을 물을 수 있게 만드시고 그다음 침묵하신다고 기대하기보다, 그런 존재들에게 대답하시리라고 기대하는 것이 더 합리적입니다. 이것은 증명이 아니라 기대입니다. 그것은 어떤 메시지가 그분의 것인지 말하지 않습니다. 그것은 메시지가 지혜로운 만드신 분께서 주시리라 기대되는 것이라고만 말하니, 그런 것이라는 모든 주장은 들어 볼 만합니다.

꾸란은 같은 질문을 던집니다. 그것은 사람들이 그들이 장난으로 만들어졌으며 결코 셈을 위해 되돌려지지 않을 것이라고 생각하느냐고 묻습니다(23:115). 그것은 인간이 목적 없이 내버려질 것이라고 생각하느냐고 묻습니다(75:36). 이븐 카시르는 첫째를 사람들이 목적이나 지혜 없이 만들어졌다고 생각했느냐고 묻는 것으로 읽습니다. 그는 그것을 둘째와 잇습니다. 둘째에 대해 그는 무자히드와 앗샤피이가 그것을 명령받지도 금지받지도 않은 채 내버려지지 않는다는 뜻으로 읽었다고 전합니다. 그는 그 구절이 또한 인간이 일으켜지지 않은 채 무덤에 내버려지지 않는다는 것도 뜻한다고 봅니다.

꾸란은 하나님(﷾)께서 사람들이 그분께 맞설 핑계가 없도록 사도들을 보내셨다고 말합니다(4:165). 그것은 모든 백성에게 알라(﷾)를 섬기고 악을 피하라는 같은 부름과 함께(16:36), 사도가 있었다고 말합니다(10:47). 이븐 카시르는 이것을 모든 사도가 가져온, 오직 하나님(﷾)만 예배하라는 부름으로 읽습니다. 아무도 사도가 와서 그에게 경고하기 전에는 벌받지 않습니다(17:15). 그러니 꾸란은 인류 대부분을 인도 없이 남겨 둔 만드신 분을 그리지 않습니다.

하나님(﷾)을 대신해 말한다는 어떤 주장들은 분명히 사람이 지어낸 것입니다. 그런 주장은 하기 쉽습니다. 그것은 그 주장들을 모두 거부할 까닭이 아니라, 시험할 까닭입니다. 위조지폐가 모든 지폐를 가짜로 만들지는 않습니다. 각 지폐는 확인되며, 하나님(﷾)께로부터 왔다는 주장도 확인될 수 있습니다. 그것이 하나님(﷾)에 대해 무엇을 말하는지, 그리고 그것이 스스로 모순되는지 물어보십시오. 그것이 지켜졌는지, 그리고 그것이 아직 살펴볼 수 있는 표징을 지니는지 물어보십시오. 18세기의 영국계 미국인 저술가 토머스 페인은 모든 국교회를 사람이 지어낸 것이라고 불렀습니다. 그는 그것을 그것들 모두에 대한 결론으로 이르렀으며, 각 주장은 여전히 하나하나 시험되어야 합니다.

꾸란은 시험을 초대합니다. 그것은 그 책이 알라(﷾) 아닌 다른 이에게서 왔다면, 사람들이 그 안에서 많은 모순을 발견할 것이라고 말합니다(4:82). 그것은 의심하는 이에게 그와 같은 장, 곧 수라 하나를 만들어 보라고 합니다(2:23). 그것은 또한 알지 못하는 것을 따르지 말라고 경고합니다(17:36). 이슬람은 마음을 꺼 둔 믿음을 요구하지 않습니다. 경전이 하나님(﷾)께로부터 왔는지 어떻게 알 수 있는지에 관한 페이지가 그 시험들을 풀어 놓으며, 그것들은 모든 책에 똑같이 적용됩니다.

이슬람은 믿음만 따로 내놓지 않습니다. 그것은 하나님(﷾)에 대한 믿음을 기도, 베풂, 약속 지키기, 그리고 어려움 속의 인내와 잇습니다(2:177). 삶 전체가 만드신 분께 대한 대답으로 살아집니다. 이것이 메시지가 믿음에 더하는 것입니다. 그것은 그분이 무엇을 원하시는지 우리에게 알려 주며, 그분을 아는 데서 따라 나오는 삶의 방식을 줍니다.

하나님은 세상을 만드셨고 그것을 통해 모든 이에게 말씀하십니다. 창조는 위조되거나, 잃어버려지거나, 잘못 번역될 수 없으며, 그것은 하나님에 대해 우리가 알아야 할 모든 것을 알려 줍니다. 한 때의 한 사람에게 준 메시지는 다른 모든 이에게는 전해 들은 말일 뿐입니다. 모든 이가 그분을 알기를 원하는 하나님이라면 그런 방식을 고르지 않으실 것이라는 것입니다.

토머스 페인, 『이성의 시대』 제1부(1794)

경외, 감사, 그리고 더 큰 무엇에 대한 감각은 실제이며, 그것들에는 신조가 필요 없습니다. 각 사람은 무엇이 그에게 참인지 가장 잘 판단하는 이입니다. 정해진 믿음과 실천의 묶음은 갈라짐과 통제만 더한다는 것입니다.

린다 A. 머캔턴테, 『경계 없는 믿음』(2014), 자신을 이렇게 묘사하는 사람들에 대해

모든 종교는 특정한 때에 특정한 사람들 가운데서 시작되었으며, 각각은 하나님께로부터 받은 특별한 사명을 주장합니다. 페인은 유대교든, 기독교든, 튀르크(무슬림을 가리키는 그의 낱말)든, 모든 국교회는 사람이 지어낸 것이라고 썼습니다. 그러니 하나님에 대한 믿음은 그것들 가운데 어느 것에도 달려 있어서는 안 된다는 것입니다.

토머스 페인, 『이성의 시대』 제1부(1794)