짧은 답
이슬람은 한 분 창조주에 대한 당신의 믿음을 지키고, 하나님(﷾)께서 친히 정하신 것을 더합니다. 당신은 이미 나지 않으신 한 분 창조주를 믿고, 모든 사람을 똑같이 존중하며, 날마다 하나님(﷾)을 기억합니다. 이슬람은 그 가운데 어느 것도 버리라고 하지 않습니다. 그것은 하나님(﷾)께서 가르치신 대로의 예배, 곧 예배, 단식, 자카트, 하즈를 더합니다. 그것은 계시에서 온 법, 한 번의 삶, 그리고 당신 자신의 기록이 읽히는 날을 더합니다. 그것은 뿌리에서 한 가지 변화를 청합니다. 당신의 인도를 꾸란과 마지막 예언자(ﷺ)에게서 받으라는 것입니다. 그러니 하나의 질문은 꾸란이 하나님(﷾)의 마지막 말씀이냐이며, 그것은 당신에게 그것을 시험해 보라고 초대합니다. 무슬림 남성은 일상에서 머리카락을 자를 필요가 없으며, 이슬람은 남성에게 수염을 그대로 두라고 말합니다. 이슬람은 믿음에서 예배와 성품에 이르는 온전한 삶의 길입니다.
자세한 설명
시크교인이 소중히 여기는 것
구루 그란트 사히브는 시크교인이 그들의 살아 있는 구루로 받드는 경전입니다. 그것은 시크교(시크교인은 시키라고도 합니다)를 세운 구루 나낙(시크교인은 구루 나낙 데브 지라고 합니다)의 신조인 물 만타르로 시작합니다. 물 만타르는 죽지 않으시고 나지 않으시는 한 분 창조주를 이름합니다. 바가트 카비르는 구루들 가운데 하나가 아니었지만, 그의 찬가들은 구루 그란트 사히브에 있습니다. 그는 그 한 빛에서 우주가 솟아났다고 쓰며, 누가 선하고 누가 악하냐고 묻습니다. 시크교인은 이것을 모든 사람을 똑같이 대하라는 부름으로 읽습니다. 옥스퍼드가 1909년에 출판한 시크교 경전의 영어 번역자 매콜리프는 여섯째 구루인 구루 하르고빈드의 대답을 기록합니다. 구루의 집에서는, 그가 말하기를, 종교와 세상의 삶이 함께하니, 가마솥은 가난한 이들을 먹이고 칼은 압제자들에게 답한다는 것입니다. 시크교 스승들은 이것을 미리-피리, 곧 세속과 영적인 것이 함께함이라고 부릅니다. 매콜리프는 또한 아침, 해 질 녘, 밤의 기도가 있는 구루의 하루를 묘사합니다.
“이름이 참되신 오직 한 하나님이 계시니, 창조주시요, 두려움과 원한이 없으시며, 죽지 않으시고, 나지 않으시며, 스스로 계신 분이다”
그의 찬가들이 구루 그란트 사히브에 있지만 열 구루 가운데 하나는 아니었던 바가트 카비르는, 먼저 알라께서 빛을 창조하시고, 그다음 그분의 창조하는 힘으로 모든 죽을 존재들을 만드셨다고 씁니다. 그 한 빛에서 온 우주가 솟아났으니, 누가 선하고 누가 악하냐는 것입니다.
“구루의 집에서는 종교와 세상의 즐거움이 함께하리니, 가마솥은 가난하고 궁핍한 이들을 먹이고, 언월도는 압제자들을 치리라.”
여섯째 구루의 하루에 대한 그의 기록에서, 매콜리프는 구루 하르고빈드가 날이 밝기 전에 일어나 목욕하고 하르 만다르에 가서 예배했다고 말합니다. 거기서 그는 잡지와 아사 키 와르가 낭송되는 것을 들었습니다. 해 질 녘에는 소다르가 읽혔고, 모두가 손을 모으고 서서 전능하신 분께 기도를 드렸습니다. 구루가 잠자리에 들기 전에 소힐라가 읽혔습니다.
이슬람이 지키는 것
수라 알이클라스는 알라(﷾)께서 한 분이시라고 말합니다. 그러므로 이슬람은 물 만타르의 중심에 있는 믿음, 곧 나지 않으시는 한 분 창조주를 지킵니다. 꾸란은 또한 사람들이 “서로가 서로를 알도록” 민족과 부족으로 만들어졌다고 말합니다. 그들 가운데 알라(﷾)의 눈에 가장 존귀한 이는 가장 의로운 이이니(49:13), 태어남은 아무 지위도 주지 않습니다. 이슬람은 시크교인이 그러하듯이 믿음과 삶을 잇습니다. 그것은 믿는 이들에게 온전한 마음으로 이슬람에 들어오라고 부릅니다(2:208). 한 구절(2:177)은 여러 의무를 나란히 둡니다. 그것은 알라(﷾)와 마지막 날에 대한 믿음, 친척과 고아와 궁핍한 이들에게 주는 것, 예배, 자카트, 그리고 약속을 지키는 것입니다. 그러니 이슬람은 시크교인에게 한 분 창조주를 믿기를 그치거나, 사람들을 똑같이 대하기를 그치거나, 하나님(﷾)을 기억하기를 그치라고 하지 않습니다. 이슬람은 뿌리에서 한 가지 변화를 청합니다. 그것은 당신의 인도를 꾸란과 마지막 예언자(ﷺ)에게서 받으라고 청합니다. 그것은 구루들의 찬가를 계시로 받아들이기보다, 그분이 가르치신 말씀으로 하나님(﷾)을 기억하라고 청합니다. 그래서 하나의 질문은 꾸란이 하나님(﷾)께로부터 왔느냐입니다. 나머지는 아래에 풀어 놓았습니다.
“일러가로되 하나님은 단 한분이시고 하나님은 영원하시며 성자와 성부도 두지 않으셨으며 그분과 대등한 것 세상에 없노라”
“이름이 참되신 오직 한 하나님이 계시니, 창조주시요, 두려움과 원한이 없으시며, 죽지 않으시고, 나지 않으시며, 스스로 계신 분이다”
“사람들이여 하나님이 너희를창조하사 남성과 여성을 두고 종 족과 부족을 두었으되 서로가 서로를 알도록 하였노라 하나님 앞에서 가장 크게 영광을 받을 자는 가장 의로운 자로 하나님은 모든 것을 아시며 관찰하시는 분이시라”
“믿음을 가진자들이여 이슬람으로 온전히 귀의하라 그리고 사탄의 발자국을 따르지 말라 그야말로 사악한 너회의 분명한 적이라”
“동서로 고개를 돌리는 것이진정한 신앙이 아너거늘 진정한 신앙이란 하나님과 내세와 천사들과 성서들과 선지자들을 믿고 하나님을 위해서 가까운 친지들에게 고아들에게 가난한 사람들에게 여 비가 떨어진 여행자에게 구걸하는 자와 노예를 해방시 켜준 자에게 예배를 드리고 이슬람세를 내며 약속을 했을때는 약속을 이행하고 고통과 역경에서는 참고 인내하는 것이진정한 정의의 길이며 이들이야말로 진실하게 사는 의로운 사람들이라”
이슬람이 더하는 것: 하나님(﷾)께서 정하신 대로의 예배
이슬람은 예배의 모양을 각 시대에 맡겨 두지 않습니다. 꾸란은 예배와 정기적인 자선(2:43), 단식(2:183), 그리고 그 여행을 할 수 있는 이들에게 그 집으로의 순례(3:97)를 명합니다. 예언자(ﷺ)께서는 이슬람이 다섯 가지 위에 세워졌다고 말씀하셨습니다(부카리 8). 그것은 믿음의 증언, 예배, 자카트(저축에 대한 해마다의 희사), 하즈(메카로의 순례), 그리고 라마단의 단식입니다. 이것들은 빈 형식이 아닙니다. 꾸란은 의로움이 동쪽이나 서쪽으로 얼굴을 돌리는 것만이 아니라, 믿음과 주는 것과 예배가 함께하는 것이라고 말합니다(2:177). 예언자(ﷺ)께서는 알라(﷾)께서 마음과 행위를 보신다고 말씀하셨습니다(무슬림 2564). 이슬람은 안과 밖을 잇고, 밖을 하나님(﷾) 자신의 명령에서 받습니다. 꾸란은 또한 하나님(﷾)께서 예언자(ﷺ)를 종교의 바른 길 위에 두셨다고 말합니다(45:18). 그것은 “오늘 너희를 위해 너희의 종교를 완성했고”라고 말합니다(5:3). 그 길은 예배, 가정, 거래, 행실을 아우르며, 그것은 계시에서 옵니다.
“예배를 드리고 이슬람세를 받칠 것이며 다같이 고개속여 하나님을 경배하라”
“너회 선임자들에게 단식이 의무화된 것처럼 하나님을 믿는 너희에게도 단식은 의무라 자제함을 통하여 의로워질 것이라”
“그곳에는 예증으로써 아브라함의 장소가 있나니 그곳에 들 어간 자는 누구든 안전할 것이며 능력이 있는 백성에게는 순례를 의무로 하셨노라 그러나 믿음을 거부한 자에게 하나님께서는 만물의 절대자임을 보여 주실것이라”
이븐 우마르는 예언자(ﷺ)께서 이슬람은 다섯 가지 위에 세워졌다고 말씀하셨다고 전합니다. 알라 외에 신이 없고 무함마드는 알라의 사도라고 증언하는 것, 예배를 바로 세우는 것, 자카트를 내는 것, 순례를 하는 것, 라마단 달에 단식하는 것입니다.
“동서로 고개를 돌리는 것이진정한 신앙이 아너거늘 진정한 신앙이란 하나님과 내세와 천사들과 성서들과 선지자들을 믿고 하나님을 위해서 가까운 친지들에게 고아들에게 가난한 사람들에게 여 비가 떨어진 여행자에게 구걸하는 자와 노예를 해방시 켜준 자에게 예배를 드리고 이슬람세를 내며 약속을 했을때는 약속을 이행하고 고통과 역경에서는 참고 인내하는 것이진정한 정의의 길이며 이들이야말로 진실하게 사는 의로운 사람들이라”
아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 이렇게 말씀하셨다고 전합니다. 알라께서는 너희의 얼굴이나 재산을 보지 않으시고, 너희의 마음과 행위를 보신다.
“그후 하나님은 그대를 바른 길위에 두었으니 그대는 그 길을 따르되 알지 못하는 자들의 유혹을 따르지 말라”
“오늘 너희를 위해 너희의 종교를 완성했고 나의 은혜가 너희에게 충만하게 하였으며 이슬람을 너희의 신앙으로 만족케 하였노라”
한 번의 삶, 그다음 그날
이슬람은 이것이 부활의 날 전의 유일한 삶이라고 가르칩니다. 꾸란은 각 사람의 기록이 그에게 매여 있으며 그날 펼쳐질 것이라고 말합니다(17:13-14). 그것은 티끌 하나의 무게의 선이나 악을 행한 누구든 그것을 볼 것이라고 말합니다(99:7-8). 그것은 “모든 인간은 죽음을 맛보게 되며” 우리가 알라(﷾)께로 돌아간다고 덧붙입니다(21:35). 이슬람에서 행위를 한 이가 그것에 대해 보상받는 이입니다. 한 번의 삶인가 여러 번의 삶인가에 대한 페이지가 시크교가 다시 태어남에 대해 가르치는 것과 이슬람의 대답을 풀어 놓습니다.
“하나님은 모든 인간의 행위를 그 자신의 목에 고착시켰으매 심판의 날 한권의 기록으로 그에게 이르게 하니 모든 인간은 열린 채로 그 업적을 보리라 그리고 그에게 말씀이 있으리니 너의 기록을 읽으라 너를 계산하는 오늘은 그것만으로 충분하 리라”
“티끌만한 선이라도 실천한 자는 그것이 복이 됨을 알 것이며 티끌만한 악이라도 저지른 자는 그것이 악이 됨을 알리라”
“모든 인간은 죽음을 맛보게 되며 하나님은 너희를 악과 선으로 시험하리니 이때 너희는 하나님에게로 귀의하노라”
마지막 선지자, 그리고 시험할 수 있는 책
이슬람은 하나님(﷾)의 인도가 꾸란으로 완성되었다고 봅니다. 그것은 아무에게도 이것을 그냥 믿으라고 하지 않습니다. 꾸란은 의심하는 이에게 그와 같은 수라(장) 하나를 만들어 보라고(2:23), 그리고 그 안에서 모순을 찾아보라고(4:82) 초대합니다. 꾸란이 하나님(﷾)께로부터 왔다면, 무함마드(ﷺ)께서 선지자들의 봉인이시라는 그 말씀(33:40)은 그분의 말씀입니다. 이슬람은 구루들의 마음을 판단하지 않습니다. 하나님(﷾)께서 시크교 구루들을 통해 말씀하셨는지에 대한 페이지가 그 시험을 한 걸음씩 풀어 놓습니다.
“만약 너희가 하나님의 종에게 계시한 것에 관하여 의심 한다면 그와 같은 말씀의 한 구절이 라도 가져을 것이며 너희들이 사 실이라고 고집한다면 하나님외에 증인들을 대어보라”
“왜 그들은 꾸란을 숙고하지 않느뇨 만일 그것이 하나님이 아닌 다른 것으로부터 왔다면 그들은 그 안에서 많은 모순을 발견했으리라”
“무함마드는 너희 가운데 어느 한 사람의 아버지가 아니며 하나님의 선지자이자 최후의 예언 자라 실로 하나님은 모든 것을 아시노라”
머리카락, 터번, 수염
많은 시크교 남성은 이슬람이 그들의 케시(자르지 않은 머리카락)와 터번을 빼앗을까 두려워합니다. 이슬람은 남성에게 일상에서 머리카락을 자르라고 하지 않습니다. 아나스는 “예언자(ﷺ)의 머리카락이 어깨까지 드리워지곤 했다”고 전합니다(부카리 5903). 아므르 이븐 후라이스에게서 온 전승은 예언자(ﷺ)께서 검은 터번을 쓰시고 사람들에게 연설하셨다고 말합니다(무슬림 1359a). 예언자(ﷺ)께서는 남성들에게 콧수염은 짧게 다듬고 수염은 그대로 두라고 말씀하셨습니다(부카리 5893). 그러니 이슬람은 남성에게 콧수염을 다듬으라고 하며, 케시를 서원으로 지키지 않습니다. 하즈와 우므라(작은 순례)의 순례자들은 머리를 깎거나 짧게 합니다. 꾸란은 순례자들이 머리를 깎거나 짧게 하고 거룩한 모스크에 들어가는 것을 말합니다(48:27). 이슬람은 칼사(입문한 시크교인의 단체)의 다섯 가지 표지를 믿음의 표지로 지키지 않습니다. 그것은 빗도, 쇠 팔찌도, 속옷도, 칼도 요구하지 않습니다.
아나스는 예언자(ﷺ)의 머리카락이 어깨까지 드리워지곤 했다고 전합니다.
자으파르 이븐 아므르 이븐 후라이스는 그의 아버지 아므르 이븐 후라이스에게서, 알라의 사도(ﷺ)께서 검은 터번을 쓰시고 사람들에게 연설하셨다고 전합니다.
이븐 우마르는 예언자(ﷺ)께서 콧수염은 짧게 다듬고 수염은 그대로 두라고 말씀하셨다고 전합니다.
“실로 하나님께서는 선지자에게 그 현몽이 사실임을 입증시컥 주었으니 하나님께서 원하실 때 삭발한 사람들과 머리를 짧게 깎은 사람들이 두려워 하지 아니하며 안전히 하람사원에 들어가리라그러나 하나님은 너희가 알지 못하는 것을 아시며 그것 이전에도 하나님은 서둘러 승리를 주겼노라”
다른 이들을 먹이는 것, 그리고 가정
시크교인은 모든 이에게 열린 무료 식당인 랑가르와, 사심 없는 봉사인 세와를 소중히 여깁니다. 이슬람에는 먹이라는 그 자신의 명령이 있습니다. 꾸란은 오직 알라(﷾)를 사랑하여 가난한 이, 고아, 포로를 먹이며, 아무 보상이나 감사도 바라지 않는 이들을 칭찬합니다(76:8-9). 예언자(ﷺ)께서는 사람들을 먹이는 것을 이슬람의 가장 좋은 성품 가운데 하나로 이름하셨으며(부카리 12), 자카트는 다섯 기둥 가운데 하나입니다. 가정에 대해, 꾸란은 부모에게 친절한 것을 하나님(﷾)께 대한 예배에 잇고 그들에게 업신여기는 말 한마디조차 금합니다(17:23-24). 예언자(ﷺ)께서는 한 사람에게 그의 어머니가 그의 좋은 대접에 대한 첫째 권리를 가진다고 말씀하셨습니다. 그분은 그의 어머니를 세 번 이름하시고, 그다음 그의 아버지를 이름하셨습니다(부카리 5971). 무슬림이 그들의 부모를 어떻게 대하는지에 대한 페이지가 더 많은 것을 줍니다.
“그들은 하나님을 사랑하여 가난한 자와 고아와 포로들에게 먹을 음식을 제공하며 우리는 하나님만을 위해 여러분에게 음식을 제공할 뿐 어떤 보상이나 감사도 원치 아니합니다 라고 말하고”
압둘라 이븐 암르는 한 사람이 예언자(ﷺ)께 이슬람의 어떤 성품이 가장 좋으냐고 여쭈었다고 전합니다. 그분은 사람들을 먹이고, 아는 사람에게든 모르는 사람에게든 평화의 인사를 하는 것이라고 대답하셨습니다.
“주님이 명령하사 그분 외에는 경배하지 말라 했으며 부모에게 효도하라 하셨으니 그들중 한 사람 또는 두 사람이 나이들 때 그들을 멸시하거나 저항치말고 고운말을 쓰라 하셨노라 부모에게 공손하고 날개를 낮추며 겸손하라 그리고 기도하라주여 두분에게 은혜를 베푸소서 그 두 분은 어려서부터 저를 양육하였나이다”
아부 후라이라는 한 사람이 예언자(ﷺ)께 자신이 가장 잘 대해야 할 사람이 누구냐고 여쭈었다고 전합니다. 예언자께서는 너의 어머니라고 말씀하셨습니다. 그 사람이 그 다음은 누구냐고 세 번 더 묻자, 대답은 너의 어머니, 또 너의 어머니, 그 다음은 너의 아버지였습니다.
여성에 대한 구루 나낙
앙 473, 아사 키 와르에서, 구루 나낙은 “왕들이 그에게서 태어나는데, 어찌 그를 나쁘다 하는가?”라고 묻습니다. 앙은 구루 그란트 사히브의 표준 1,430쪽 판의 한 쪽입니다. 매콜리프는 그 슬록, 곧 짧은 시구를 여성을 나쁘게 말한 한 남자에 대한 구루 나낙의 꾸짖음으로 소개합니다.
“왕들이 그에게서 태어나는데, 어찌 그를 나쁘다 하는가?”
이슬람에서의 여성
이슬람도 여성을 존중하며, 꾸란은 남성과 여성에게 함께 말합니다. 그것은 믿는 이, 경건한 이, 진실한 이, 인내하는 이, 자선을 베푸는 이, 그리고 단식하는 이를 남녀 모두 나열합니다. 그들 모두에게 그것은 용서와 큰 보상을 약속합니다(33:35). 그것은 하나님(﷾)께서 남자든 여자든 그들 가운데 누구의 일도 헛되지 않게 하실 것이라고 말합니다(3:195). 「이슬람은 여성을 억압하나요?」 페이지가 옷차림, 상속, 법을 다룹니다.
“실로 무슬림 남녀에게 믿음이 있는 남녀에게 순종하는 남녀에게 진실한 남녀와 인내하는 남녀에게 두려워하는 남녀와 자선을베푸는 남녀에게 단식을 행하는 남녀와 정조를 지키는 남녀에게 하나님을 염원하는 남녀에게 하나님은 관용과 크나큰 보상을 준비하셨노라”
“주님께서 그들에 응하사 나는 남녀를 불문하고 그들이 행한 어떠한 일도 헛되지 않게 할 것이라 너희는 서로 동등하니라 그들의 집을 떠났거나 추방당했거 나 나의 길에서 수고한자 성전하 였거나 살해당한 그들을 속죄하여 줄 것이며 강이 흐르는 천국으로 들어가게 하리니 이것이 하나님으로부터 받을 보상이라 그중 좋은 보상은 하나님께 있노라”
이슬람의 대답: 선함은 시작이다
시크교와 이슬람은 같은 창조주에서 시작합니다. 질문은 길이 거기서 어디로 가느냐입니다. 선한 것은 끝이 아니라 시작입니다. 꾸란은 믿고, 의로운 일을 행하며, 서로에게 진리와 인내를 권하는 이들 말고는, 사람이 손실 가운데 있다고 말합니다(103:1-3). 그것은 모든 영혼이 알라(﷾)께로 돌아간다고 말합니다(21:35). 이슬람은 온전한 삶의 길입니다. 믿음, 예배, 법, 가정, 성품이 함께입니다. 「이슬람이란 무엇인가요?」라는 페이지가 그것을 온전히 보여 줍니다. 태어난 종교를 따르는 것에 대한 페이지가 가족과 전통을 다룹니다. 이슬람은 당신이 신뢰하는 번역으로 꾸란을 읽고 그것을 시험해 보라고 청합니다. 그다음 무함마드(ﷺ)께서 하나님(﷾)께서 보내신 마지막 예언자이신지 물어보십시오(33:40).
“세월을 두고 맹세하사 실로 모든 인간은 멸망케 되니라 그러나 믿음으로 의로운 일을실천하며 서로가 서로에게 진리를권고하며 인내하는 자들은 제외라”
“모든 인간은 죽음을 맛보게 되며 하나님은 너희를 악과 선으로 시험하리니 이때 너희는 하나님에게로 귀의하노라”
“만약 너희가 하나님의 종에게 계시한 것에 관하여 의심 한다면 그와 같은 말씀의 한 구절이 라도 가져을 것이며 너희들이 사 실이라고 고집한다면 하나님외에 증인들을 대어보라”
“믿음을 가진자들이여 이슬람으로 온전히 귀의하라 그리고 사탄의 발자국을 따르지 말라 그야말로 사악한 너회의 분명한 적이라”
“무함마드는 너희 가운데 어느 한 사람의 아버지가 아니며 하나님의 선지자이자 최후의 예언 자라 실로 하나님은 모든 것을 아시노라”
여섯 가지 두려움과 대답
매콜리프, 『시크교』 제4권, 4쪽 — 구루 하르 고빈드의 생애, 바이 부다에게 한 그의 대답
“구루의 집에서는 종교와 세상의 즐거움이 함께하리니, 가마솥은 가난하고 궁핍한 이들을 먹이고, 언월도는 압제자들을 치리라.”
인용 근거
시키는 이미 완전한 삶의 길입니다. 구루 하르고빈드는 구루의 집에서 종교와 세상의 삶을 이었고, 칼사가 그것을 살아 냅니다.
답변
이슬람은 이것을 인정합니다. 이슬람도 예배와 일상의 삶을 잇습니다. 그것은 믿는 이들에게 온전한 마음으로 그것에 들어오라고 부르며(2:208), 한 구절은 믿음, 주는 것, 예배, 약속을 지키는 것을 잇습니다(2:177). 차이는 무엇이 전체를 빚느냐입니다. 이슬람은 하나님(﷾)께서 친히 그 예배(2:43; 2:183; 3:97)와 그 법(45:18)을 정하셨다고 봅니다. 그것은 또한 한 번의 삶이 있고 그다음 그날이 있다고 봅니다(17:13-14).
결론 — 둘 다 자기 길이 하나님(﷾)께로부터 왔다고 말합니다. 어느 주장이 참되냐가 하나의 질문이며, 꾸란은 시험받기를 청합니다.
구루 그란트 사히브, 앙 724 — 라가 틸랑, 구루 아르잔
“밤낮으로 당신을 경배하는 이들이 어찌 지옥에 가겠는가?”
인용 근거
나는 좋은 시크교인이자 좋은 사람일 수 있습니다. 구루 아르잔은 밤낮으로 하나님을 경배하는 이들이 왜 지옥에 가야 하느냐고 묻는다는 것입니다.
답변
정당한 질문입니다. 알라(﷾)만이 마음을 보시니(무슬림 2564), 이슬람은 마음을 그분께 맡기며, 좋은 시크교인을 나쁘다고 부르지 않습니다. 그것은 선함이 시작이라고 말합니다. 꾸란은 믿음과 의로운 일을 잇습니다(103:1-3). 그것은 모든 영혼이 알라(﷾)께로 돌아간다고 말합니다(21:35). 그것은 메시지가 그에게 이르기 전에는 아무도 벌받지 않는다고 가르칩니다(17:15). 메시지가 사람에게 이르고 나면, 그가 그것으로 무엇을 하느냐가 그가 질문받을 것입니다. 이슬람은 당신에게 이른 메시지를 따져 보라고 청합니다.
결론 — 선한 것은 시작입니다. 질문은 꾸란의 메시지가 참되냐이며, 이슬람은 당신에게 그것을 시험해 보라고 청합니다.
사히흐 알부카리 5903 — 옷 편, 하디스 5903
아나스는 예언자(ﷺ)의 머리카락이 어깨까지 드리워지곤 했다고 전합니다.
인용 근거
내가 무슬림이 되면 머리카락을 자르고 터번을 벗어야 할 것이라는 것입니다.
답변
이슬람은 남성에게 일상에서 머리카락을 자르라고 하지 않습니다. 예언자(ﷺ)의 머리카락은 어깨까지 드리워졌고(부카리 5903), 그분은 터번을 쓰셨습니다(무슬림 1359a). 그분은 남성들에게 콧수염은 다듬고 수염은 그대로 두라고 말씀하셨습니다(부카리 5893). 순례자들은 하즈와 우므라 때 머리를 깎거나 짧게 합니다(48:27). 이슬람은 케시를 서원으로 지키지 않으며, 칼사의 믿음의 표지들을 믿음의 표지로 지키지 않습니다.
결론 — 무슬림 남성은 머리카락을 길게 두고 터번을 쓸 수 있습니다. 그는 콧수염을 다듬고, 하즈와 우므라 때 머리를 깎거나 짧게 합니다.
매콜리프, 『시크교』 제4권, 4쪽 — 구루 하르 고빈드의 생애, 바이 부다에게 한 그의 대답
“구루의 집에서는 종교와 세상의 즐거움이 함께하리니, 가마솥은 가난하고 궁핍한 이들을 먹이고, 언월도는 압제자들을 치리라.”
인용 근거
랑가르와 세와는 시크교 삶의 심장입니다. 가마솥은 가난한 이들을 먹입니다. 이슬람에는 그와 같은 것이 없다는 것입니다.
답변
이슬람에는 먹이라는 그 자신의 명령이 있습니다. 꾸란은 오직 알라(﷾)를 사랑하여 가난한 이, 고아, 포로를 먹이며, 감사를 바라지 않는 이들을 칭찬합니다(76:8-9). 예언자(ﷺ)께서는 사람들을 먹이는 것을 이슬람의 가장 좋은 성품 가운데 하나로 이름하셨으며(부카리 12), 자카트는 다섯 기둥 가운데 하나입니다.
결론 — 하나님(﷾)을 위해 다른 이들을 먹이는 것은 이슬람에서 예배의 의무이며, 시크교인은 봉사에 대한 그 사랑을 함께 가져올 수 있습니다.
구루 그란트 사히브, 앙 473 — 라가 아사, 아사 키 와르, 구루 나나크
“왕들이 그에게서 태어나는데, 어찌 그를 나쁘다 하는가?”
인용 근거
구루 나낙은 여성을 존중합니다. 왕들이 그에게서 태어나는데 왜 그를 나쁘다 하는가? 이슬람도 그러한가요?
답변
그렇습니다. 꾸란은 남성과 여성을 함께 이름하며 그들에게 같은 용서와 큰 보상을 약속합니다(33:35). 그것은 하나님(﷾)께서 남자든 여자든 그들 가운데 누구의 일도 헛되지 않게 하실 것이라고 말합니다(3:195). 「이슬람은 여성을 억압하나요?」 페이지가 옷차림, 상속, 법을 다룹니다.
결론 — 여성에 대한 존중은 공통의 바탕이며, 꾸란은 남성과 여성에게 같은 보상을 줍니다.
구루 그란트 사히브, 앙 1349 — 라가 프라바티, 바가트 카비르
그의 찬가들이 구루 그란트 사히브에 있지만 열 구루 가운데 하나는 아니었던 바가트 카비르는, 먼저 알라께서 빛을 창조하시고, 그다음 그분의 창조하는 힘으로 모든 죽을 존재들을 만드셨다고 씁니다. 그 한 빛에서 온 우주가 솟아났으니, 누가 선하고 누가 악하냐는 것입니다.
인용 근거
구루들은 모든 사람이 한 빛에서 왔으며 아무도 높거나 낮지 않다고 가르칩니다. 이슬람은 사람들을 믿는 이들과 다른 이들로 나눈다는 것입니다.
답변
이슬람은 사람들을 태어남으로 등급 매기지 않습니다. 알라(﷾) 앞에서 가장 존귀한 이는 가장 의로운 이이며(49:13), 알라(﷾)만이 그것을 다십니다. 그러니 믿음과 행위가 정하며, 아무도 그의 태어남 때문에 멸시받아서는 안 됩니다. 무슬림은 믿음을 이유로 그들과 싸우지 않는 이들에게 친절하고 공정하게 대하는 것이 허락됩니다(60:8). 이슬람은 당신에게 꾸란이 하나님(﷾)의 말씀인지 따져 보라고 청합니다.
결론 — 태어남에 대해 꾸란은 동의합니다. 그것은 아무도 태어남, 인종, 부족으로 등급 매기지 않으며, 알라(﷾)께 가장 존귀한 이는 가장 의로운 이입니다(49:13). 그것이 이 너머로 청하는 것은 그 주장을 시험하라는 것입니다.
관점
시크교: 시키는 이미 온전한 삶의 길이다
시크교인은 구루들이 그들에게 한 분 창조주, 모든 사람의 평등, 그리고 예배를 세상의 의무와 잇는 삶을 준다고 봅니다. 그들은 또한 시키가 여성을 존중하며 진실한 예배자에게 길을 보여 준다고 봅니다. 그러니 왜 다른 곳을 보아야 하느냐는 것입니다.
구루 하르고빈드는 구루의 집에서 종교와 세상의 삶이 함께한다(미리-피리)고 말했습니다. 그러니 시키는 이미 믿음, 예배, 일상의 삶을 잇는다는 것입니다.
반박
시키가 예배와 세상의 삶을 잇는다는 것은 인정합니다. 이슬람도 예배와 일상의 삶을 잇습니다(2:208; 2:177). 차이는 그 근원입니다. 이슬람은 하나님(﷾)께서 친히 예배와 법을 정하셨다고 봅니다(2:43; 45:18).
바가트 카비르는 그 한 빛에서 누가 선하고 누가 악하냐고 묻고, 구루들은 모든 사람이 같다고 가르칩니다. 이슬람은 사람들을 나눈다는 것입니다.
반박
이슬람은 사람들을 태어남으로 나누지 않습니다. 꾸란은 알라(﷾)께 가장 존귀한 이는 가장 의로운 이라고 말합니다(49:13). 가문이나 부족이 아니라, 믿음과 행실이 정합니다.
구루 나낙은 왕들이 여성에게서 태어나는데 왜 그를 나쁘다 하느냐고 묻습니다(앙 473). 그러니 시키는 여성을 존중한다는 것입니다.
반박
그 존중은 참되며, 이슬람도 여성을 존중합니다. 꾸란은 남성과 여성에게 같은 용서와 큰 보상을 약속하며(33:35), 아무의 일도 헛되지 않다고 말합니다(3:195).
구루 아르잔은 “밤낮으로 당신을 경배하는 이들이 어찌 지옥에 가겠는가?”라고 묻습니다(앙 724). 좋은 시크교인에게는 더 필요한 것이 없다는 것입니다.
반박
정당한 질문입니다. 알라(﷾)만이 마음을 보시니(무슬림 2564), 무슬림은 아무의 마음도 판단하지 않습니다. 선함은 시작입니다. 꾸란은 믿음과 선행을 잇습니다(103:1-3). 아무도 메시지가 그에게 이르기 전에는 벌받지 않습니다(17:15). 그러나 일단 그것이 이르면, 그것에 대한 그의 대답이 중요합니다.
이슬람의 관점
이슬람은 시크교인이 지닌 것 가운데 참된 것을 지킵니다. 한 분 창조주, 똑같은 모든 사람, 예배와 행실을 잇는 삶, 여성에 대한 존중, 그리고 궁핍한 이들을 먹이는 것입니다. 그다음 그것은 더 많은 것을 더합니다. 하나님(﷾)께서 정하신 대로의 예배. 계시에서 온 법. 한 번의 삶, 그리고 심판의 날. 그리고 누구나 시험할 수 있는 책과 함께 오신 마지막 선지자. 믿음, 예배, 법, 가정, 성품이 한 삶의 길을 이룹니다.
수라 알이클라스와 물 만타르는 모두 나지 않으시는 한 분 창조주를 묘사합니다. 그러니 이슬람은 어떤 시크교인에게도 한 분 창조주에 대한 믿음을 버리라고 하지 않습니다.
알라(﷾)께 가장 존귀한 이는 가장 의로운 이이니, 태어남, 가문, 부족은 아무 지위도 주지 않습니다.
이슬람은 온전한 삶의 길입니다. 그것은 믿는 이들에게 온전한 마음으로 그것에 들어오라고 부르며, 한 구절에서 믿음, 주는 것, 예배, 약속을 잇습니다.
이슬람에서 예배는 하나님(﷾)께서 정하신 대로입니다. 예배와 자선, 단식과 순례입니다. 이슬람은 다섯 기둥 위에 세워졌습니다.
이슬람은 안과 밖을 잇습니다. 의로움은 믿음, 주는 것, 예배가 함께하는 것입니다. 그리고 알라(﷾)께서는 마음과 행위를 보십니다.
그 법과 함께 종교의 길은 계시에서 오며, 하나님(﷾)께서 그것을 완성하셨습니다.
이슬람은 각 사람 자신의 기록이 펼쳐지는 그날 전의 한 번의 삶을 가르칩니다.
꾸란은 모든 이에게 그것을 시험해 보라고 초대합니다. 그 시험은 그와 같은 수라 하나를 만들어 보는 것과 모순을 찾아보는 것입니다. 그것은 무함마드(ﷺ)를 선지자들의 봉인이라고 부릅니다.
이슬람은 남성에게 일상에서 머리카락을 자르라고 하지 않습니다. 예언자(ﷺ)께서는 머리카락을 어깨까지 기르셨고, 터번을 쓰셨습니다. 그분은 남성들에게 콧수염은 다듬고 수염은 그대로 두라고 말씀하셨습니다. 순례자들은 하즈와 우므라 때 머리를 깎거나 짧게 합니다.
이슬람은 하나님(﷾)을 위해 가난한 이, 고아, 포로를 먹이는 것과, 부모에게 친절한 것을 명합니다.
꾸란은 남성과 여성에게 같은 보상을 약속하며 아무의 일도 헛되지 않다고 말합니다.
선함은 끝이 아니라 시작입니다. 꾸란은 믿음을 선행과 이으며, 모든 영혼은 알라(﷾)께로 돌아갑니다.