짧은 답
이슬람은 당신이 소중히 여기는 것의 많은 부분을 지키며, 돌아설 창조주를 더합니다. 당신은 모든 살아 있는 피조물에 대한 자비, 깨끗한 마음, 그리고 오계의 수행을 소중히 여깁니다. 이슬람도 불의한 살인, 간음, 거짓말, 취하게 하는 것을 금합니다. 꾸란은 예언자(ﷺ)를 모든 피조물에 대한 자비라고 부릅니다. 이슬람은 들으시고, 용서하시며, 죽은 이를 일으키시는 창조주를 더합니다. 그것은 하나님(﷾)께서 정하신 대로의 예배, 한 번의 삶과 그다음 그날, 그리고 시험할 책과 함께 오신 마지막 사도를 더합니다. 진짜 변화는 알라(﷾)만을 예배하고 당신의 인도를 꾸란에서 받는 것입니다. 이슬람은 믿음에서 예배와 성품에 이르는 온전한 삶의 길입니다.
자세한 설명
불교인이 구하는 것
불교에는 두 큰 갈래가 있습니다. 주로 남아시아와 동남아시아에 있는 상좌부는 빠알리 문헌을 따릅니다. 주로 동아시아에 있는 대승은 더 많은 경전을 더하며, 선과 정토는 대승의 종파입니다. 이 페이지는 빠알리 문헌을 인용하며 그렇다고 밝힙니다. 『법구경』은 빠알리 경장의 게송 모음입니다. 한 게송은 이것을 붓다들의 가르침이라고 부릅니다. “어떤 악도 행하지 않고, 선을 받아들이며, 자기 마음을 깨끗이 하는 것”. 두 게송은 다섯 가지 그릇됨을 이름합니다. 살아 있는 것을 죽이는 것, 거짓말, 훔치는 것, 간음, 그리고 맥주와 술을 마시는 것입니다. 그것들은 이것들을 하는 누구든 자기 자신의 뿌리를 파낸다고 말합니다. 이것들이 오계의 내용입니다. 역시 빠알리 경장에 있는 『자애경』은 하나뿐인 아이를 지키는 어머니에 견줍니다. 그것은 듣는 이에게 “모든 존재를 향해 한없는 마음을 펼치라”고 말합니다. 또 다른 게송은 그 일이 각 사람 자신의 것이며, 여래들은 길을 보여 줄 뿐이라고 말합니다.
“어떤 악도 행하지 않고, 선을 받아들이며, 자기 마음을 깨끗이 하는 것, 이것이 붓다들의 가르침이다.”
“이 세상에서 누구든 살아 있는 것을 죽이고, 거짓말하고, 훔치고, 간음하고, 맥주와 술을 마시는 데 빠지는 이는, 바로 여기서 자기 자신의 뿌리를 파낸다.”
“어머니가 자기 목숨으로 자기 아이, 하나뿐인 아이를 지키듯이, 그렇게 모든 존재를 향해 한없는 마음을 펼치라.”
“너희 스스로 그 일을 해야 하니, 깨달은 이들은 길을 보여 줄 뿐이다.”
이슬람이 지키는 것
이슬람은 당신에게 그 계율 뒤의 관심 가운데 어느 것도 버리라고 하지 않습니다. 꾸란은 궁핍의 두려움으로 자녀를 죽이는 것을 큰 죄라고 부릅니다(17:31). 예언자(ﷺ)께서는 살인을 거짓 증언과 함께 가장 큰 죄들 가운데 이름하셨습니다(부카리 6871). 그분은 또한 부활의 날 사람들 사이에서 처음 심판받을 사건이 피 흘림의 사건이라고 말씀하셨습니다(부카리 6533). 꾸란은 믿는 이들에게 “간통하지 말라”(17:32), 그리고 거짓된 말을 피하라고 말합니다(22:30). 그것은 서로의 재산을 부정하게 삼키는 것을 금합니다(4:29). 그것은 취하게 하는 것을 불결한 것이라고 부르며 믿는 이들에게 그것을 피하라고 말하니(5:90), 『법구경』과 꾸란은 모두 술을 이름합니다. 자비에 대해서는, 꾸란은 예언자(ﷺ)에 대해 “하나님이 그대를 보냄은 만백성에게 자비를 베풀기 위해서라”라고 말합니다(21:107). 기억에도 그 자리가 있으니, “하나님을 염원할 때 마음이 평안하니라”(13:28).
“궁핌의 두려움으로 너희 자손을 살해하지 말라 하나님이 그들에게 일용할 양식을 주나니 너희에게도 마찬가지라 그럼으로 그들을 살해하는 것은 큰 죄악이라”
아나스 이븐 말리크는 예언자(ﷺ)께서 큰 죄들 가운데 가장 큰 것은 알라께 동반자를 두는 것, 사람을 살해하는 것, 부모에게 불효하는 것, 거짓 진술이나 거짓 증언을 하는 것이라고 말씀하셨다고 전합니다.
압둘라 이븐 마스우드는 예언자(ﷺ)께서 부활의 날에 사람들 사이에서 가장 먼저 심판받을 사건은 피 흘림의 사건이라고 말씀하셨다고 전합니다.
“간통하지 말라 실로 그것은 부끄럽고 죄악으로 가는 길이라”
“그것이 바로 순례라 하나님의 의식을 행하는 자는 하나님 곁에 그를 위한 복이 있으며 너희를 위하여는 가축이 허용되노라 그러나 너희에게 언급한 것은 제외되나니 우상의 불결함과 위선의 말들을 피하라 다른 것을 숭배하지 아니하고 하나님만을 경배하는 올바른 믿음을 가지라 하나님을 불신하는 자 그는 마치 하늘 높은 곳에서 떨어지니 새들이 그를 먹어버리거 나 바람이 그를 먼곳으로 날려보 낸 것과 같더라”
“믿는 신앙인들이여 너희들 가운데 너희들의 재산을 부정하게삼키지 말라 서로가 합의한 교역에 의해야 되니라 또 너희 자신들을 살해치 말것이니 하나님은 너희에게 자비로 충만하시니라”
“믿는자들이여 술과 도박과 우상숭배와 점술은 사탄이 행하는 불결한 것들이거늘 그것들을피하라 그리하면 너희가 번성하리라”
“하나님이 그대를 보냄은 만백성에게 자비를 베풀기 위해서라”
“믿음을 가진자는 하나님을 염원하여 마음의 평안을 찾느니라실로 하나님을 염원할 때 마음이 평안하니라”
이슬람이 더하는 것: 들으시는 창조주
빠알리 문헌은 창조주에 반대하여 논증합니다. 「붓다는 하나님을 믿었나요?」 페이지가 그 논증들을 풀어 놓고 각각에 대답합니다. 꾸란은 알라(﷾)이시며, 영원하시고, 낳지 않으시고 나지 않으시며, 대등한 것이 없으신 분을 묘사합니다(112). 그분은 하늘과 땅의 창조주이시며, 모든 것을 들으시고 보시는 분이십니다(42:11). 그분은 그분의 종들에게 가까우시며 모든 간구하는 이의 기도를 들으십니다(2:186). 그분은 「나를 부르라」, “내가 너희에게 답하여 주리라”라고 말씀하십니다(40:60). 그분은 모든 죄를 용서하시며, 그분의 종들에게 회개하여 그분께 돌아오라고 부르십니다(39:53-54). 그분은 당신에게 생명을 주셨고, 당신을 죽게 하시며, 당신을 다시 살리실 것이고, 당신은 그분께로 돌아갑니다(2:28). 이슬람이 더하는 것은 기법이 아닙니다. 그것은 돌아설 누군가입니다.
“일러가로되 하나님은 단 한분이시고 하나님은 영원하시며 성자와 성부도 두지 않으셨으며 그분과 대등한 것 세상에 없노라”
“그분은 천지를 창조하신 분이며 너희를 위해 자웅을 두사 가축에도 자웅을 두었노라 이로하여 너희를 번식케 하니 그분에 비유할 것 아무것도 없도다 실로 그분은 모든 것을 들으시고 지켜보고 계시니라”
“나의 종복들이 그대에게 나에 관해 물을때 나는 너회들 가까 이서 내게 예배하는 자들의 소원에 응답하노라 그러므로 나의 부름에 따르라 나를 믿는 자들은을 바른 길로 인도되리라”
“그러므로 나에게 구원하라 그리하면 내가 너희에게 답하여 주리라 나를 경배함에 거만해 하는자는 굴욕속에 있는 자신을 지옥에서 발견하리라”
“일러가로되 스스로에 대하여죄지은 나의 종들이여 하나님의 은혜에 대한 희망을 저버리지 말라 하나님은 모든 실수들을 사하여 주시나니 실로 하나님은 관용과 자비로 충만하심이라”
“그러므로 너희 주님께 귀의하여 벌이 너희에게 이르기 전에 그분께 순종하라 그 후에는 너희가 구원을 받지 뭇하리라”
“생명이 없었던 너희에게 생명을 부여하사 다시 생명을 앗아 가고 또 부활케하여 그분곁으로 돌아가게 하시는 하나님을 어떻게 거역한단 말이뇨”
하나님(﷾)께서 정하신 대로의 예배
고요함과 주의 깊음은 좋으며, 이슬람은 그것들에 받는 이를 줍니다. 꾸란은 예배와 정기적인 자선(2:43), 단식(2:183), 그리고 그 여행을 할 수 있는 이들에게 그 집으로의 순례(3:97)를 명합니다. 예언자(ﷺ)께서는 이슬람이 다섯 가지 위에 세워졌다고 말씀하셨습니다(부카리 8). 그것은 믿음의 증언, 예배, 자카트(재산에 대한 해마다의 희사), 하즈(메카로의 순례), 그리고 라마단의 단식입니다. 주는 것은, 불교에서 그것이 다나라고 불리듯이, 그 한 부분입니다. 이슬람에도 성찰이 있습니다. 꾸란은 서 있을 때나 앉아 있을 때나 누워 있을 때나 알라(﷾)를 찬양하며, 하늘과 땅의 창조를 숙고하는 이들을 칭찬합니다(3:190-191). 예배의 모양은 각 시대에 맡겨지지 않습니다. 그것은 하나님(﷾) 자신의 명령에서 옵니다.
“예배를 드리고 이슬람세를 받칠 것이며 다같이 고개속여 하나님을 경배하라”
“너회 선임자들에게 단식이 의무화된 것처럼 하나님을 믿는 너희에게도 단식은 의무라 자제함을 통하여 의로워질 것이라”
“그곳에는 예증으로써 아브라함의 장소가 있나니 그곳에 들 어간 자는 누구든 안전할 것이며 능력이 있는 백성에게는 순례를 의무로 하셨노라 그러나 믿음을 거부한 자에게 하나님께서는 만물의 절대자임을 보여 주실것이라”
이븐 우마르는 예언자(ﷺ)께서 이슬람은 다섯 가지 위에 세워졌다고 말씀하셨다고 전합니다. 알라 외에 신이 없고 무함마드는 알라의 사도라고 증언하는 것, 예배를 바로 세우는 것, 자카트를 내는 것, 순례를 하는 것, 라마단 달에 단식하는 것입니다.
“천지창조를 보고 또 낮과 밤의 변화를 보라 이해하는 이들을 위한 하나님 권능의 상징이라 서있을때나 앉아있을 때나누워있을 때나 하나님을 염원하고 천지창조를 숙고하는 자들이 있으니 이들이 말하길 주여 당신은 아무 의도없이 창조하지 아니하셨나니 당신에게 영광을 드리나이다 저희를 유황불의 재앙으로부터 보호하여 주소서”
알려진 시작이 없는, 많은 삶
빠알리 문헌은 다시 태어남을 가르칩니다. 『상윳따 니까야』의 한 경은 “이 윤회는 알려진 시작이 없다”고 말합니다. 중생은, 그것이 말하기를, 무명에 덮이고 갈애에 묶여 떠돈다는 것입니다. 이것을 지니는 불교인은 지금의 삶을 많은 삶 가운데 하나로 받아들입니다. 『맛지마 니까야』에서 붓다는 어떤 질문들을 밝히지 않은 채 둡니다. 세계의 영원함이나 크기, 영혼과 몸, 그리고 죽은 뒤의 여래입니다. 창조주는 그 목록에 없습니다.
“이 윤회는 알려진 시작이 없다. 무명에 덮이고 갈애에 묶여 떠돌며 윤회하는 중생의 첫 시점은 발견되지 않는다.”
“예컨대, 세계는 영원하다, 또는 영원하지 않다, 또는 유한하다, 또는 무한하다. 영혼과 몸은 같다, 또는 영혼과 몸은 다르다. 죽은 뒤에 여래는 여전히 존재한다, 또는 더 이상 존재하지 않는다, 또는 존재하기도 하고 존재하지 않기도 한다, 또는 존재하지도 않고 존재하지 않는 것도 아니다.”
한 번의 삶, 그다음 그날
이슬람은 이것이 부활의 날 전의 유일한 삶이라고 가르칩니다. 꾸란은 “모든 인간은 죽음을 맛보게 되며” 우리가 알라(﷾)께로 돌아간다고 말합니다(21:35). 그것은 알라(﷾)께서 죽음 때에 사람들의 영혼을 거두시고 그분이 죽음을 정하신 이들을 붙드신다고 말합니다(39:42). 그날 각 사람의 기록이 그에게 펼쳐집니다(17:13-14). 티끌 하나의 무게의 선이나 악을 행한 누구든 그것을 볼 것입니다(99:7-8). 이슬람에서 행위를 한 이가 그것에 대해 보상받는 이입니다. 평안한 영혼은 “기뻐하고 즐거워하며 주님께로 돌아가”라는 말씀을 듣습니다(89:27-30). 그날 어떤 얼굴들은 빛나며, “그들의 주님을 향하여 있고”(75:22-23). 「열반이 천국보다 나은가요?」 페이지가 두 바람을 나란히 둡니다.
“모든 인간은 죽음을 맛보게 되며 하나님은 너희를 악과 선으로 시험하리니 이때 너희는 하나님에게로 귀의하노라”
“죽음에 이른 인간의 영혼을 앗아가며 수면의 상태로 하여 생명을 앗아가는 분은 하나님이시라기한이 된 영혼을 앗아가며 기한 이 이르지 아니한 영혼을 잠시 유예하시는 분도 하나님이시라 실로이 안에는 숙고하는 백성들을 위한 교훈이 있노라”
“하나님은 모든 인간의 행위를 그 자신의 목에 고착시켰으매 심판의 날 한권의 기록으로 그에게 이르게 하니 모든 인간은 열린 채로 그 업적을 보리라 그리고 그에게 말씀이 있으리니 너의 기록을 읽으라 너를 계산하는 오늘은 그것만으로 충분하 리라”
“티끌만한 선이라도 실천한 자는 그것이 복이 됨을 알 것이며 티끌만한 악이라도 저지른 자는 그것이 악이 됨을 알리라”
“의로운 영혼들에게는 영혼들 아 너희는 완전한 휴식과 기쁨속에 있으리라 라는 말씀과 기뻐하고 즐거워하며 주님께로 돌아가 나와 함께 하는 자들 가운데들어와 나의 천국으로 들라는 말씀이 있을 것이라”
“그날 일부는 그들의 얼굴에 빛을 발산하며 그들의 주님을 향하여 있고”
마지막 사도, 그리고 시험할 수 있는 책
이슬람은 하나님(﷾)의 인도가 꾸란으로 완성되었다고 봅니다. 그것은 아무에게도 이것을 그냥 믿으라고 하지 않습니다. 꾸란은 의심하는 이에게 그와 같은 수라(장) 하나를 만들어 보라고(2:23), 그리고 그 안에서 모순을 찾아보라고(4:82) 초대합니다. 꾸란이 하나님(﷾)께로부터 왔다면, 무함마드(ﷺ)께서 선지자들의 봉인이시라는 그 말씀(33:40)은 그분의 말씀입니다. 그것은 또한 그분이 온 인류에게 보내지셨다고 말합니다(7:158). 붓다는 자기 자신에게서 눈을 돌리게 했으며, 『법구경』은 그가 “깨달은 이들은 길을 보여 줄 뿐이다”라고 말하게 합니다. 「무슬림은 붓다를 어떻게 생각하나요?」 페이지가 설명하듯이, 무슬림은 그를 예언자라고 부르지도 거짓 스승이라고 부르지도 않습니다. 그들은 모든 가르침을 꾸란으로 달며, 당신에게 꾸란 자체를 달아 보라고 초대합니다.
“만약 너희가 하나님의 종에게 계시한 것에 관하여 의심 한다면 그와 같은 말씀의 한 구절이 라도 가져을 것이며 너희들이 사 실이라고 고집한다면 하나님외에 증인들을 대어보라”
“왜 그들은 꾸란을 숙고하지 않느뇨 만일 그것이 하나님이 아닌 다른 것으로부터 왔다면 그들은 그 안에서 많은 모순을 발견했으리라”
“무함마드는 너희 가운데 어느 한 사람의 아버지가 아니며 하나님의 선지자이자 최후의 예언 자라 실로 하나님은 모든 것을 아시노라”
“일러가로되 백성들이여 실로 너희 모두에게 하늘과 땅을 다스리는 하나님께서 나를 선지자로 보내셨노라 그분 외에는 어떤 신도 없으며 생명을 주시며 앗아가는 분도 그분이시라 그러하매 하나님을 믿고 그분의 무학자 선지자를 믿으라 그는 하나님을 믿고 그분의 말씀을 믿으니 그를 따르라 그리하면 너희가 인도되리라”
“너희 스스로 그 일을 해야 하니, 깨달은 이들은 길을 보여 줄 뿐이다.”
이슬람이 청하는 진짜 변화
이슬람은 진짜 변화를 청하며, 그것을 분명히 말하는 것이 낫습니다. 그것은 당신에게 알라(﷾)만을 예배하고 아무도 그분과 함께 부르지 말라고 청합니다(72:18). 그것은 당신의 인도를 빠알리 문헌이나 경전들이 아니라, 꾸란과 마지막 예언자(ﷺ)에게서 받으라고 청합니다. 그것은 여러 삶 대신, 한 번의 삶과 그다음 그날이 있다고 믿으라고 청합니다. 그것은 당신에게 붓다나 그를 따르는 이들을 조롱하라고 하지 않습니다. 꾸란은 믿는 이들에게 “지혜와 아름다운 설교로” 초대하고, “가장 훌륭한 방법으로” 논하라고 말합니다(16:125). 「누구든 붓다나 보살에게 기도해야 하나요?」 페이지가 헌신을 더 자세히 다룹니다.
“사원은 하나님의 것이거늘하 나님과 어떤 것도 비유하지 말라”
“지혜와 아름다운 설교로 모두를 하나님의 길로 인도하되 가장 훌륭한 방법으로 그들을 맞으라 하나님은 그분의 길을 벗어난 자와 바른 길로 가는자를 알고 계심이라”
남성과 여성이 똑같이
꾸란은 남성과 여성에게 함께 말합니다. 그것은 믿는 이, 경건한 이, 진실한 이, 인내하는 이, 자선을 베푸는 이, 그리고 단식하는 이를 남녀 모두 나열합니다. 그것은 그들 모두에게 용서와 큰 보상을 약속합니다(33:35). 그것은 하나님(﷾)께서 남자든 여자든 그들 가운데 누구의 일도 헛되지 않게 하실 것이라고 말합니다(3:195).
“실로 무슬림 남녀에게 믿음이 있는 남녀에게 순종하는 남녀에게 진실한 남녀와 인내하는 남녀에게 두려워하는 남녀와 자선을베푸는 남녀에게 단식을 행하는 남녀와 정조를 지키는 남녀에게 하나님을 염원하는 남녀에게 하나님은 관용과 크나큰 보상을 준비하셨노라”
“주님께서 그들에 응하사 나는 남녀를 불문하고 그들이 행한 어떠한 일도 헛되지 않게 할 것이라 너희는 서로 동등하니라 그들의 집을 떠났거나 추방당했거 나 나의 길에서 수고한자 성전하 였거나 살해당한 그들을 속죄하여 줄 것이며 강이 흐르는 천국으로 들어가게 하리니 이것이 하나님으로부터 받을 보상이라 그중 좋은 보상은 하나님께 있노라”
이슬람의 대답: 선함은 시작이다
불교와 이슬람은 같은 바람에서 시작합니다. 그릇됨에서 벗어나고 모든 피조물에게 친절하려는 바람입니다. 질문은 길이 거기서 어디로 가느냐입니다. 선한 것은 끝이 아니라 시작입니다. 꾸란은 믿고, 의로운 일을 행하며, 서로에게 진리와 인내를 권하는 이들 말고는, 사람이 손실 가운데 있다고 말합니다(103:1-3). 그것은 모든 영혼이 알라(﷾)께로 돌아간다고 말합니다(21:35). 알라(﷾)께서는 마음과 행위를 보시니(무슬림 2564), 무슬림은 아무의 마음도 판단하지 않습니다. 그러나 꾸란은 행위가 믿음과 함께 받아들여진다고 분명히 합니다. 그것은 “믿음을 갖고 선을 행하는 남녀가 천국에 들어 가나니”라고 말합니다(4:124). 그래서 이슬람은 당신에게 이른 메시지를 따져 보라고 청합니다. 이슬람은 온전한 삶의 길입니다. 믿음, 예배, 법, 가정, 성품이 함께입니다(2:208; 5:3). 「이슬람이란 무엇인가요?」라는 페이지가 그것을 온전히 보여 주며, 태어난 종교를 따르는 것에 대한 페이지가 가족과 전통을 다룹니다. 이슬람은 당신이 신뢰하는 번역으로 꾸란을 읽고 그것을 시험해 보라고 청합니다. 그다음 무함마드(ﷺ)께서 하나님(﷾)께서 보내신 마지막 예언자이신지 물어보십시오(33:40).
“세월을 두고 맹세하사 실로 모든 인간은 멸망케 되니라 그러나 믿음으로 의로운 일을실천하며 서로가 서로에게 진리를권고하며 인내하는 자들은 제외라”
“모든 인간은 죽음을 맛보게 되며 하나님은 너희를 악과 선으로 시험하리니 이때 너희는 하나님에게로 귀의하노라”
아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 이렇게 말씀하셨다고 전합니다. 알라께서는 너희의 얼굴이나 재산을 보지 않으시고, 너희의 마음과 행위를 보신다.
“믿음을 갖고 선을 행하는 남녀가 천국에 들어 가나니 그들이 받을 보상은 조금도 부정함이 없노라”
“믿음을 가진자들이여 이슬람으로 온전히 귀의하라 그리고 사탄의 발자국을 따르지 말라 그야말로 사악한 너회의 분명한 적이라”
“오늘 너희를 위해 너희의 종교를 완성했고 나의 은혜가 너희에게 충만하게 하였으며 이슬람을 너희의 신앙으로 만족케 하였노라”
“만약 너희가 하나님의 종에게 계시한 것에 관하여 의심 한다면 그와 같은 말씀의 한 구절이 라도 가져을 것이며 너희들이 사 실이라고 고집한다면 하나님외에 증인들을 대어보라”
“무함마드는 너희 가운데 어느 한 사람의 아버지가 아니며 하나님의 선지자이자 최후의 예언 자라 실로 하나님은 모든 것을 아시노라”
여덟 가지 질문과 대답
법구경 246-247 — 더러움의 품, 게송 246-247
“이 세상에서 누구든 살아 있는 것을 죽이고, 거짓말하고, 훔치고, 간음하고, 맥주와 술을 마시는 데 빠지는 이는, 바로 여기서 자기 자신의 뿌리를 파낸다.”
인용 근거
나는 좋은 불교인이자 좋은 사람일 수 있습니다. 오계가 이미 무엇이 그른지 이름하는데, 왜 바꾸어야 하느냐는 것입니다.
답변
알라(﷾)께서는 마음과 행위를 보시니(무슬림 2564), 무슬림은 아무의 마음도 판단하지 않습니다. 선함은 시작입니다. 꾸란은 믿음을 의로운 일에 잇고(103:1-3) 모든 영혼이 알라(﷾)께로 돌아간다고 말합니다(21:35). 그것은 선행이 믿음과 함께 받아들여진다고 분명히 합니다(4:124). 그래서 이슬람은 당신에게 이른 메시지를 따져 보라고 청합니다.
결론 — 선한 것은 시작입니다. 질문은 당신이 어디로 돌아가느냐, 그리고 꾸란이 참되냐입니다. 이슬람은 당신에게 그것을 시험해 보라고 청합니다.
법구경 183 — 붓다의 품, 게송 183
“어떤 악도 행하지 않고, 선을 받아들이며, 자기 마음을 깨끗이 하는 것, 이것이 붓다들의 가르침이다.”
인용 근거
다르마는 이미 온전한 길입니다. 악을 행하지 말고, 선을 받아들이며, 마음을 깨끗이 하라는 것입니다. 그것에는 창조주가 필요 없다는 것입니다.
답변
이슬람은 그 길이 수행이라는 것을 인정합니다. 그것도 온전한 삶의 길이며, 믿는 이들에게 온전한 마음으로 그것에 들어오라고 부릅니다(2:208). 차이는 그 근원입니다. 이슬람은 하나님(﷾) 자신이 그 예배를 정하셨으며(2:43; 2:183; 3:97) 그분이 부르는 이를 들으시고 응답하신다고 봅니다(2:186).
결론 — 둘 다 깨끗한 삶을 청합니다. 이슬람은 당신을 지으시고 당신에게 응답하시는 분을 더하며, 당신에게 그분에 대해 말하는 책을 시험해 보라고 청합니다.
숫따니빠따 1.8 — 자애경, 게송 7(7.1-7.4)
“어머니가 자기 목숨으로 자기 아이, 하나뿐인 아이를 지키듯이, 그렇게 모든 존재를 향해 한없는 마음을 펼치라.”
인용 근거
모든 피조물에 대한 자비는 붓다의 가르침의 심장입니다. 이슬람에도 그것이 있나요?
답변
그렇습니다. 꾸란은 예언자(ﷺ)에 대해 “하나님이 그대를 보냄은 만백성에게 자비를 베풀기 위해서라”라고 말합니다(21:107). 그것은 믿는 이들에게 원수가 친구가 될 수 있도록 “더 좋은 것으로 악을 퇴치하라”고 말합니다(41:34). 이슬람은 또한 자비의 근원을 이름합니다. 모든 죄를 용서하시며 그분의 종들에게 그분께 돌아오라고 부르시는 창조주입니다(39:53-54).
결론 — 자비는 공통의 바탕이며, 이슬람은 그것을 창조주 자신의 자비에 뿌리내리게 합니다.
법구경 276 — 길의 품, 게송 276
“너희 스스로 그 일을 해야 하니, 깨달은 이들은 길을 보여 줄 뿐이다.”
인용 근거
너희 스스로 그 일을 해야 하며, 여래들은 길을 보여 줄 뿐입니다. 이슬람은 내게 누군가에게 기대라고 한다는 것입니다.
답변
이슬람도 그 일을 각 사람에게 둡니다. 짐 진 자는 다른 사람의 짐을 질 수 없으며(17:15), 티끌 하나의 무게의 선이 보일 것입니다(99:7-8). 그것은 당신에게 가까이 계시며 응답하시는 분께 기대라고 청합니다(2:186). 두 스승 모두 자기 자신에게서 눈을 돌리게 하며, 이슬람은 누구에게로인지 말합니다(40:60; 72:18).
결론 — 둘 모두에서 그 일은 당신의 것입니다. 이슬람은 그 일이 당신을 들으시고 당신이 그분께로 돌아가는 분 앞에서 행해진다고 말합니다.
상윳따 니카야 15.3 — 상응부, 제15상응, 제3경(눈물경), 1.2-1.3
“이 윤회는 알려진 시작이 없다. 무명에 덮이고 갈애에 묶여 떠돌며 윤회하는 중생의 첫 시점은 발견되지 않는다.”
인용 근거
빠알리 문헌은 알려진 시작이 없는 많은 삶을 가르칩니다. 이슬람은 하나라고 말합니다. 왜 내가 그것을 믿어야 하느냐는 것입니다.
답변
어느 보고도 들여다보는 것으로 확인할 수 없습니다. 꾸란은 모든 영혼이 죽음을 맛보며 알라(﷾)께로 돌아간다고 말합니다(21:35). 그것은 그분이 당신에게 생명을 주셨고, 당신을 죽게 하실 것이며, 당신을 다시 살리실 것이라고 말합니다(2:28). 그것은 믿어지기 전에 시험받기를 청합니다(2:23; 4:82).
결론 — 질문은 보이지 않는 것에 대한 어느 보고가 참되냐이며, 꾸란은 시험받기를 청합니다.
맛지마 니카야 63 — 중부, 제63경(말룽꺄뿟따 짧은 경), 2.3
“예컨대, 세계는 영원하다, 또는 영원하지 않다, 또는 유한하다, 또는 무한하다. 영혼과 몸은 같다, 또는 영혼과 몸은 다르다. 죽은 뒤에 여래는 여전히 존재한다, 또는 더 이상 존재하지 않는다, 또는 존재하기도 하고 존재하지 않기도 한다, 또는 존재하지도 않고 존재하지 않는 것도 아니다.”
인용 근거
붓다는 큰 질문들을 밝히지 않은 채 두었습니다. 나는 윤리와 명상을 지키며 더 필요한 것이 없다는 것입니다.
답변
붓다는 정말로 그 질문들을 밝히지 않은 채 두었습니다. 같은 문헌은 첫 시점 없는 다시 태어남을 가르치니(『상윳따 니까야』 15.3), 어떤 질문들을 제쳐 두는 것은 보이지 않는 것에 대한 주장들 가운데 하나의 선택이었습니다. 이슬람은 윤리와 성찰을 지키며(3:190-191) 죽음을 제쳐 두지 않습니다. 모든 영혼은 알라(﷾)께로 돌아가 자기 자신의 기록을 읽습니다(21:35; 17:13-14).
결론 — 고요함과 윤리는 지켜집니다. 죽음 뒤에 무엇이 따르느냐가 이슬람이 분명히 대답하는 질문입니다.
법구경 276 — 길의 품, 게송 276
“너희 스스로 그 일을 해야 하니, 깨달은 이들은 길을 보여 줄 뿐이다.”
인용 근거
내가 무슬림이 되면, 붓다를 존경하기를 그쳐야 하나요?
답변
이슬람은 당신에게 그를 조롱하거나 어떤 불교인도 모욕하라고 하지 않습니다. 무슬림은 “지혜와 아름다운 설교로” 초대하라는 말씀을 받습니다(16:125). 그것은 기도와 예배가 알라(﷾)께만 가며, 아무도 그분과 함께 부름받지 않기를 청합니다(40:60; 72:18). 무슬림은 붓다를 예언자라고 부르지도 거짓 스승이라고 부르지도 않습니다. 그들은 그의 가르침을 꾸란으로 답니다.
결론 — 스승에 대한 존경은 끝나지 않습니다. 예배와 기도는 알라(﷾)께만 갑니다.
법구경 246-247 — 더러움의 품, 게송 246-247
“이 세상에서 누구든 살아 있는 것을 죽이고, 거짓말하고, 훔치고, 간음하고, 맥주와 술을 마시는 데 빠지는 이는, 바로 여기서 자기 자신의 뿌리를 파낸다.”
인용 근거
첫째 계율은 어떤 살아 있는 피조물도 죽이는 것을 금합니다. 이슬람은 도살을 허락한다는 것입니다.
답변
그렇습니다. 이슬람은 알라(﷾)의 이름이 불린 채 도살된 짐승의 고기를 먹는 것을 허락합니다(6:118; 16:5). 그것은 도살을 잘 하여, 짐승이 고통받지 않게 하라고 명합니다(무슬림 1955). 예언자(ﷺ)께서는 한 여인이 굶긴 고양이 때문에 불에 들어갔다고 말씀하셨습니다(부카리 3318). 여기서 이슬람과 첫째 계율은 다르며, 이 페이지는 그것을 숨기지 않습니다. 「이슬람은 동물에게 친절하라고 가르치나요?」 페이지가 그것을 다룹니다.
결론 — 이슬람은 짐승을 죽이는 것을 모두 금하지 않습니다. 그것은 잔인함을 금하며, 생명을 주신 분이 그 한계를 정하신다고 봅니다.
관점
불교: 다르마는 이미 좋은 길이다
불교인은 『법구경』이 깨끗한 삶을 준다고 말할 수 있습니다. 오계와 한없는 마음은 온전한 삶의 규칙을 주며, 그 일은 각 사람 자신의 것입니다. 세속 불교인은 자기가 다시 태어남이나 창조주 없이 윤리와 명상을 지킨다고 덧붙입니다. 그래서 많은 불교인은 왜 바꾸어야 하느냐고 묻는다는 것입니다.
『법구경』은 “어떤 악도 행하지 않고, 선을 받아들이며, 자기 마음을 깨끗이 하는 것”을 붓다들의 가르침이라고 부릅니다(『법구경』 183). 나는 그것으로 삽니다. 나는 좋은 불교인이자 좋은 사람일 수 있으니, 더 필요한 것이 없다는 것입니다.
반박
선함은 좋은 시작이며, 무슬림은 아무의 마음도 판단하지 않습니다(무슬림 2564). 그러나 꾸란은 행위가 믿음과 함께 받아들여진다고 말하며(4:124) 모든 영혼이 누구에게로 돌아가느냐고 묻습니다(21:35).
오계(『법구경』 246-247)와 모든 피조물을 향한 한없는 마음(『숫따니빠따』 1.8)이 이미 온전한 삶의 규칙을 줍니다. 이슬람은 아무것도 더하지 않는다는 것입니다.
반박
이슬람도 간음, 거짓말, 취하게 하는 것을 금하며(17:32; 22:30; 5:90), 예언자(ﷺ)를 모든 피조물에 대한 자비라고 부릅니다(21:107). 그것이 더하는 것은 들으시는(2:186), 그리고 당신이 그분께로 돌아가는(21:35) 창조주입니다.
『법구경』은 “너희 스스로 그 일을 해야 하니, 깨달은 이들은 길을 보여 줄 뿐이다”라고 말합니다(『법구경』 276). 이슬람은 내게 내가 볼 수 없는 하나님께 기대라고 한다는 것입니다.
반박
이슬람도 그 일을 각 사람에게 둡니다. 짐 진 자는 다른 사람의 짐을 지지 않으며(17:15), 티끌 하나의 무게의 선이 보일 것입니다(99:7-8). 그것이 가리키는 분은 가까이 계시며 응답하십니다(2:186).
빠알리 문헌은 다시 태어남에 알려진 시작이 없다고 말합니다(『상윳따 니까야』 15.3). 그러니 이슬람의 한 번의 삶은 그냥 틀렸다는 것입니다.
반박
그 경은 빠알리 문헌이 지니는 것을 밝히며, 이 페이지는 그것이 그들의 가르침이라는 것을 다투지 않습니다. 이슬람은 보이지 않는 것에 대한 그 자신의 보고를 줍니다. 한 번의 삶, 그다음 그날입니다(2:28; 21:35). 그것은 당신에게 그것을 담은 책을 시험해 보라고 청합니다(4:82).
나는 윤리와 명상을 지키고 다시 태어남은 버렸습니다. 붓다는 큰 질문들을 밝히지 않은 채 두었으며(『맛지마 니까야』 63), 나는 창조주가 필요 없다는 것입니다.
반박
당신은 좋은 것을 지킵니다. 그러나 다시 태어남을 버리는 것은 죽음을 대답 없이 남깁니다. 이슬람은 윤리와 성찰을 지키며(3:190-191) 모든 영혼이 알라(﷾)께로 돌아가 자기 자신의 기록을 읽는다고 분명히 말합니다(21:35; 17:13-14).
이슬람의 관점
이슬람은 불교인이 지닌 것 가운데 좋은 것을 지킵니다. 그것은 모든 피조물에 대한 자비, 깨끗한 마음, 그리고 불의한 살인, 간음, 거짓말, 취하게 하는 것의 금지입니다. 그것은 들으시고, 용서하시며, 죽은 이를 일으키시는 창조주를 더합니다. 그것은 하나님(﷾)께서 정하신 대로의 예배, 한 번의 삶과 그다음 그날, 그리고 시험할 책과 함께 오신 마지막 사도를 더합니다. 그것은 뿌리에서 한 가지 변화를 청합니다. 알라(﷾)만을 예배하고 꾸란에서 인도를 받으라는 것입니다. 믿음, 예배, 법, 가정, 성품이 하나의 삶의 길입니다.
꾸란은 간음, 거짓말, 남의 재산을 부정하게 먹는 것, 취하게 하는 것을 금하며, 궁핍 때문에 자녀를 죽이는 것을 큰 죄라고 부릅니다. 예언자(ﷺ)께서는 살인을 가장 큰 죄들 가운데 이름하셨으며, 피 흘림이 그날 먼저 심판받는다고 말씀하셨습니다. 이슬람은 어떤 불교인에게도 그 계율 뒤의 관심을 버리라고 하지 않습니다.
예언자(ﷺ)께서는 모든 피조물에 대한 자비로 보내지셨습니다. 알라(﷾)를 기억하는 데서 마음은 평안을 찾습니다.
꾸란의 창조주는 한 분이시고, 영원하시며, 아무도 낳지 않으시고 아무에게서도 나지 않으셨습니다. 그분은 들으시고 보시며, 모든 부르는 이에게 가까우시고, 기도에 응답하시며, 그분께 돌아오는 이들에게 모든 죄를 용서하십니다.
이슬람에서 예배는 하나님(﷾)께서 정하신 대로입니다. 예배와 자선, 단식과 순례이며, 이슬람은 다섯 기둥 위에 세워졌습니다. 그것에는 창조에 대한 성찰도 있습니다.
이슬람은 각 사람 자신의 기록이 펼쳐지는 그날 전의 한 번의 삶을 가르칩니다. 하나님(﷾)께서는 생명을 주시고, 죽게 하시며, 다시 살리시고, 그분이 거두시는 영혼을 붙드십니다.
꾸란의 천국은 주님과 함께하는 쉼입니다. 평안한 영혼은 기뻐하며 돌아오라고 부름받으며, 얼굴들은 그들의 주님을 향할 것입니다.
꾸란은 모든 이에게 그것을 시험해 보라고 초대합니다. 그 시험은 그와 같은 수라 하나를 만들어 보는 것과 모순을 찾아보는 것입니다. 그것은 무함마드(ﷺ)를 선지자들의 봉인이라고 부르며 그분이 온 인류에게 보내지셨다고 말합니다.
이슬람이 청하는 변화는 진짜입니다. 그것은 알라(﷾)만을 예배하고, 아무도 그분과 함께 부르지 않으며, 꾸란과 마지막 예언자(ﷺ)에게서 인도를 받는 것입니다. 이슬람은 무슬림에게 다른 이들을 지혜로, 그리고 가장 좋고 가장 은혜로운 방법으로 초대하라고 청합니다.
꾸란은 남성과 여성에게 같은 보상을 약속하며 아무의 일도 헛되지 않다고 말합니다.
선함은 끝이 아니라 시작입니다. 꾸란은 믿음을 선행과 잇고, 모든 영혼은 알라(﷾)께로 돌아가며, 이슬람은 온전한 삶의 길입니다.