짧은 답
친구가 언젠가 무슬림이 되든 되지 않든, 참된 친구가 되십시오. 한 분 창조주에서 시작하십시오. 수라 알이클라스는 알라(﷾)께서 한 분이시며 나지 않으셨다고 말하며, 물 만타르도 하나님(﷾)을 한 분이시고 나지 않으신 분이라고 부릅니다. 정직하고 부드럽게 말하십시오(16:125). 결코 구루들, 구루 그란트 사히브, 자르지 않은 머리카락이나 터번을 조롱하지 마십시오(6:108). 친구가 무굴 통치자들 아래에서의 구루들의 죽음을 꺼내면, 그 죽음이 잘못이었다고 분명히 말하십시오. 친구가 구루 아르잔이 무슬림의 예배, 단식, 하즈를 버린 것을 인용하면, 그것을 분명히 인정하십시오. 당신이 그를 개종시키려 하느냐는 질문을 받으면, 아니라고 말하십시오. 하나님(﷾)만이 마음을 인도하십니다(28:56). 당신은 논쟁이 아니라 친근한 대화로 그가 이슬람을 알게 하는 것이며, 선택은 그의 것입니다(2:256). 그가 아니라고 말하면, 무슬림이 배운 대로 끝맺으십시오. “너희에게는 너희의 종교가 있고 나에게는 나의 종교가 있을 뿐이라”(109:6). 그다음 우정을 지키십시오. 「구루 나낙은 무슬림이었다」나 「시크교는 혼합이다」 같은 약한 주장은 빼십시오. 그다음 시크교 독자를 위해 쓰인 페이지들을 함께 읽고, 꾸란이 스스로 말하게 하십시오.
자세한 설명
먼저 참된 친구가 되라
이 안내는 시크교인 친구, 이웃, 동료가 있는 무슬림을 위한 것입니다. 친구가 언젠가 무슬림이 되든 되지 않든, 참된 친구가 되십시오. 누군가를 개종시키려고만 친구가 되지 마십시오. 꾸란은 무슬림이 믿음을 이유로 그들과 싸우지 않는 이들에게 친절하고 공정하게 대하는 것을 허락합니다. 그것은 알라(﷾)께서 공정한 이들을 사랑하신다고 말합니다. 인도는 당신이 아니라 하나님(﷾)께서 주시는 것입니다. 꾸란은 예언자(ﷺ)께 “그대는 그대가 사랑하는 자를 인도하지 못하나”라고 말합니다. 당신의 몫은 분명하고 친절하게 말하며, 대답이 무엇이든 친구로 남는 것입니다.
“하나님은 종교를 이유로 너희에게 대적하지 아니하고 너희를 너희 주거지로부터 추방하지 아니한 자들에게 친절하고 그들과 공정하게 거래하는 것을 금지하지 아니하셨나니 실로 하나님은 공평하게 행하는 자들을 사랑하시니라”
“그대는 그대가 사랑하는 자를 인도하지 못하나 하나님은 그분이 원하시는 자를 인도하시니 그분은 인도받을 자들을 아시니라”
“종교에는 강요가 없나니 진리는 암흑속으로부터 구별 되니라 사탄을 버리고 하나님을 믿는자 끊기지 않는 단단한 동아줄을 잡았노라 하나님은 모든 것을 들으시며 모든 것을 알고 계시너라”
한 분 창조주에서 시작하라
꾸란이 알라(﷾)께서 누구이신지 말하는 짧은 장인 수라 알이클라스로 시작하십시오. 그분은 한 분이시고, 낳지 않으시고 나지 않으시며, 그분 같은 이는 없습니다. 시크교인이 그들의 살아 있는 구루로 받드는 당신 친구의 경전, 구루 그란트 사히브는 물 만타르로 시작합니다. 그것은 구루 나낙(시크교인은 구루 나낙 데브 지라고 합니다)의 짧은 신조입니다. 그것은 두려움과 원한이 없으시고, 죽지 않으시며, 나지 않으시고, 스스로 계신 창조주이신 한 하나님(﷾)을 이름합니다. 그 공통의 바탕은 실재합니다. 그것은 전부가 아니라, 시작입니다. 질문은 하나님(﷾)의 이름이 아닙니다. 그것은 그분이 어떻게 예배받기를 청하셨느냐이며, 꾸란은 그분이 그것을 가르치려고 모든 사람에게 사도를 보내셨다고 말합니다.
“일러가로되 하나님은 단 한분이시고 하나님은 영원하시며 성자와 성부도 두지 않으셨으며 그분과 대등한 것 세상에 없노라”
“이름이 참되신 오직 한 하나님이 계시니, 창조주시요, 두려움과 원한이 없으시며, 죽지 않으시고, 나지 않으시며, 스스로 계신 분이다”
“일러가로되 백성들이여 실로 너희 모두에게 하늘과 땅을 다스리는 하나님께서 나를 선지자로 보내셨노라 그분 외에는 어떤 신도 없으며 생명을 주시며 앗아가는 분도 그분이시라 그러하매 하나님을 믿고 그분의 무학자 선지자를 믿으라 그는 하나님을 믿고 그분의 말씀을 믿으니 그를 따르라 그리하면 너희가 인도되리라”
당신의 친구가 소중히 여길 수 있는 것
당신의 친구는 날마다 하나님(﷾)의 이름을 기억할 수 있습니다. 그는 모든 이에게 열린 무료 식당인 랑가르와, 아무 대가도 바라지 않고 하는 봉사인 세와를 소중히 여길 수 있습니다. 구루들은 아무도 태어남으로 높거나 낮지 않다고 가르쳤으며, 랑가르에서 모든 이는 함께 앉아 먹습니다. 카비르는 그 찬가들이 구루 그란트 사히브에 있는 헌신의 시인이었습니다. 그의 한 찬가는 모든 사람이 한 빛에서 왔다고 말합니다. 꾸란은 믿는 이들에게 “하나님을 많이 염원하라”고 말합니다. 그것은 오직 알라(﷾)를 사랑하여 가난한 이, 고아, 포로를 먹이는 이들을 칭찬합니다. 그것은 하나님(﷾)께서 사람들을 “서로가 서로를 알도록” 민족과 부족으로 만드셨으며, 그분의 눈에 가장 존귀한 이는 가장 의로운 이라고 말합니다. 그 모든 것을 당신은 온 마음으로 존중할 수 있습니다. 그다음 이슬람의 대답이 어디서 다른지 정직하게 말하십시오. 누구의 말이 하나님(﷾)의 것이며, 그분이 어떻게 예배받으셔야 하느냐입니다.
그의 찬가들이 구루 그란트 사히브에 있지만 열 구루 가운데 하나는 아니었던 바가트 카비르는, 먼저 알라께서 빛을 창조하시고, 그다음 그분의 창조하는 힘으로 모든 죽을 존재들을 만드셨다고 씁니다. 그 한 빛에서 온 우주가 솟아났으니, 누가 선하고 누가 악하냐는 것입니다.
“믿음을 가진자들아 하나님을 많이 염원하라”
“그들은 하나님을 사랑하여 가난한 자와 고아와 포로들에게 먹을 음식을 제공하며 우리는 하나님만을 위해 여러분에게 음식을 제공할 뿐 어떤 보상이나 감사도 원치 아니합니다 라고 말하고”
“사람들이여 하나님이 너희를창조하사 남성과 여성을 두고 종 족과 부족을 두었으되 서로가 서로를 알도록 하였노라 하나님 앞에서 가장 크게 영광을 받을 자는 가장 의로운 자로 하나님은 모든 것을 아시며 관찰하시는 분이시라”
부드러운 말과 진짜 질문
꾸란은 무슬림에게 “지혜와 아름다운 설교로” 초대하고, “가장 훌륭한 방법으로” 논하라고 말합니다. 그것은 그들이 다른 이들이 하나님(﷾) 말고 부르는 것을 욕하는 것을 금합니다. 예언자(ﷺ)께서는 아이샤에게 부드럽게 하라고 말씀하셨으니, 하나님(﷾)께서는 모든 일에서 부드러움을 사랑하시기 때문입니다. 그분은 자신이 저주하라고 보내진 것이 아니라, 자비로 보내졌다고 말씀하셨습니다. 그러니 결코 구루들, 구루 그란트 사히브, 또는 시크교인의 자르지 않은 머리카락(케시)과 터번을 조롱하지 마십시오. 시크교인이 쓰는 이름을 쓰십시오. 「구루 나낙」, 「구루 그란트 사히브」입니다. 결코 시크교인을 힌두교인이라고 부르거나, 시크교(시크교인은 시키라고도 합니다)를 다른 신앙의 한 종파라고 부르지 마십시오. 진짜 질문을 묻고 들으십시오. 「어느 책이 하나님께로부터 왔는지 어떻게 알 수 있을까?」 「하나님께서는 우리에게 무엇을 청하시나?」 「죽음 뒤에는 무엇이 일어나나?」 한 번에 한 점씩 다루고, 친구가 충분하다고 할 때 멈추십시오. 구르드와라를 방문하는 것 같은, 당신 자신의 실천에 대한 질문은 자격 있는 학자에게 물을 일입니다.
“지혜와 아름다운 설교로 모두를 하나님의 길로 인도하되 가장 훌륭한 방법으로 그들을 맞으라 하나님은 그분의 길을 벗어난 자와 바른 길로 가는자를 알고 계심이라”
“그러하매 하나님 외에 다른 것을 숭배하는 그것들을 험담하지 말라 이는 그들이 그들의 무지로 말미암아 하나님을 욕되게 하지 아니하도록 하고자 함이라 또한 하나님은 그들의 행위를 각 백성에게 그렇듯 장식하여 그후 주님께로 귀의하게 하였노라 그리하여 하나님은 그들이 행했던 모든 사실을 그들에게 말하리라”
아이샤는 어떤 유대인들이 예언자(ﷺ)께 “죽음이 당신에게”라고 인사하자 자기가 그들을 맞받아 저주했다고 전합니다. 그분은 그녀에게 부드럽게 하라고 하시며, 알라께서는 모든 일에서 부드러움을 사랑하신다고 하셨습니다. 그들이 한 말을 듣지 못하셨느냐고 그녀가 여쭈자, 그분은 그들에게 “그리고 너희에게도”라고만 답하셨다고 하셨습니다.
아부 후라이라는 누군가 알라의 사도(ﷺ)께 다신교도들을 저주해 달라고 청했다고 전합니다. 그분은 자기가 저주하는 자로 보내지지 않았고, 자비로 보내졌다고 답하셨습니다.
친구가 구루들의 죽음을 꺼내면
많은 시크교인은 그들의 구루들의 죽음에 대한 기억과 함께 자랍니다. 무굴 황제들은 인도 대부분의 무슬림 통치자였습니다. 다섯째 구루 구루 아르잔은 1606년 황제 자항기르의 명령으로 처형되었습니다. 아홉째 구루 구루 테그 바하두르는 1675년 아우랑제브 아래 델리에서 참수되었습니다. 구루 고빈드 싱의 두 막내아들, 조라와르 싱과 파테 싱은 그곳 무굴 총독의 명령으로 시르힌드에서 처형되었습니다. 시크교인은 그들을 순교자(샤히드)로 받듭니다. 그것을 스스로 꺼내지 마십시오. 당신의 목적은 역사를 두고 다투는 것이 아니라, 하나님(﷾)에 대해 이야기하는 것입니다. 그러나 결코 그것을 숨기지 마십시오. 친구가 그것을 꺼내면, 그것이 일어났으며, 그것이 잘못이었고, 당신은 그것을 변호하지 않는다고 분명히 말하십시오. 「그것은 정치일 뿐이었다」고 말하지 말고, 다른 누구도 탓하지 마십시오. 자항기르의 회고록은 두 까닭을 줍니다. 그는 오래전부터 구루 아르잔의 가르침을 멈추게 하거나 그를 이슬람으로 들이고 싶어 했습니다. 그다음 그 구루가 자항기르의 반역한 아들, 쿠스라우 왕자를 축복했고, 자항기르는 그 구루의 죽음을 명했습니다. 그러니 종교가 아무 역할도 하지 않았다고 꾸미지 마십시오. 꾸란은 “종교에는 강요가 없나니”라고 말하니, 아무도 이슬람으로 강요받아서는 안 됩니다. 예언자(ﷺ)께서는 아이를 죽이는 것을 금하셨습니다. 다른 무슬림 통치자들의 선행으로 대답하지도 마십시오. 이슬람의 증거는 어떤 통치자가 한 일이 아니라, 꾸란과 예언자(ﷺ)이십니다.
이 시크교 참고서는 구루 아르잔의 죽음을 투옥과 고문의 기간 뒤인 비크람력 1663년 제트 수디 4일, 곧 1606년 5월 30일 라호르로 날짜 매깁니다. 그것은 진짜 원인이 황제 자신의 태도였다고 말하며, 구루의 가르침을 끝내거나 그를 이슬람으로 데려오려는 그의 바람과 구루의 죽음을 명한 그의 명령에 관한 자한기르의 회고록을 인용하고, 쿠스라우 왕자의 구루 방문을 기록합니다. 그것은 시크교도가 해마다 라호르에서 구루의 죽음을 기린다고 기록합니다.
“나는 그를 데려오라고 명령하고, 그의 집과 거처와 자식들을 무르타자 칸에게 넘겨주었으며, 그의 재산을 몰수한 뒤 그를 처형하라고 명령했다.”
“쿠스라우가 마침 그가 있던 곳에 머물게 되자, 그는 나와서 그에게 경의를 표했다. 그는 쿠스라우에게 어떤 특별한 방식으로 행동했으며, 그의 이마에 사프란으로 손가락 자국을 냈는데, 인도인들(힌두완)은 그것을 까시까라 부르며 상서로운 것으로 여긴다.”
카슈미르의 무굴 총독의 정책 아래 고통받던 카슈미르 판디트들이 1675년 5월 25일 아난드푸르로 구루 테그 바하두르를 찾아왔으며, 그가 사람들이 자기 종교를 실천할 권리를 위해 목숨을 바치기로 결심했고, 1675년 7월 아우랑제브의 명령으로 체포되어 석 달 넘게 붙잡혀 있었으며, 델리에서 고문 아래 이슬람을 받아들이라는 압박을 받았으나 거절했고, 1675년 11월 11일 델리의 찬드니 초크에서 공개적으로 참수되었다고 기록합니다.
아홉 살 된 조라와르 싱과 그의 아우 파테 싱이 1705년 12월 아난드푸르에서 철수한 뒤 할머니 마타 구자리와 함께 붙잡혀 시르힌드로 보내졌다고 기록합니다. 거기서 파우즈다르 와지르 칸은 그들이 이슬람을 받아들이면 재물과 영예를 주겠다고 했다가 그다음 죽음으로 위협했으나, 그들은 거절했습니다. 말레르코틀라의 나와브 셰르 무함마드 칸이 아이들을 위해 탄원했습니다. 그들은 1705년 12월 12일 와지르 칸의 명령으로 처형되었고, 마타 구자리는 그 소식을 듣고 죽었습니다. 그곳은 지금 파테가르 사히브입니다.
“종교에는 강요가 없나니 진리는 암흑속으로부터 구별 되니라 사탄을 버리고 하나님을 믿는자 끊기지 않는 단단한 동아줄을 잡았노라 하나님은 모든 것을 들으시며 모든 것을 알고 계시너라”
이븐 우마르는 예언자(ﷺ)의 원정 중 한 여인이 죽은 채 발견되자, 예언자께서 여자와 아이를 죽이는 것을 금하셨다고 전합니다.
친구가 앙 1136을 인용하면, 그것을 인정하라
앙은 표준 1,430쪽 구루 그란트 사히브의 한 쪽입니다. 앙 1136에서, 구루 아르잔 부분의 한 찬가에서, 화자는 자기가 단식도 하지 않고 람잔도 지키지 않는다고 말합니다. 그는 메카로 순례하지 않으며, 무슬림들이 하는 대로 예배하지 않습니다. 그는 힌두의 예배와 순례도 버립니다. 그는 자기가 힌두교인도 무살만도 아니며, 형체 없으신 하나님(﷾)을 그의 마음에 모신다고 말합니다. 시크교인은 그 찬가를 그들 자신의 길로 읽습니다. 두 신앙의 의례와 떨어져, 마음으로 섬기는 한 하나님입니다. 그것을 누그러뜨리지 말고, 그것이 다른 것을 뜻한다고 말하지 마십시오. 그것을 분명히 인정하십시오. 그 찬가는 무슬림의 예배, 단식, 하즈를 제쳐 둡니다. 그다음 이슬람의 대답을 주십시오. 하나님(﷾) 자신이 꾸란에서 예배, 단식, 순례를 명하셨습니다. 그러니 진짜 질문은 누구의 말이 하나님(﷾)의 것이냐입니다. 꾸란은 시험받기를 청합니다. 그와 같은 장 하나를 만들어 보고, 그 안에서 모순을 찾아보라는 것입니다. 당신의 친구는 구루들의 찬가도 맞설 수 없다고 대답할 수 있습니다. 시크교인이 그것을 얼마나 높이 여기는지 다투지 마십시오. 꾸란은 그 자신의 말로, 누구나 해 볼 수 있는 공개적인 시험으로서 그 도전을 했습니다. 「하나님은 시크교 구루들을 통해 말씀하셨나요?」를 함께 읽으십시오. 그것은 꾸란의 시험들을 한 걸음씩 풀어 놓습니다.
“나는 단식을 하지도 않고 람잔을 지키지도 않는다. 나는 마지막 때에 나를 지켜 주실 그분을 섬긴다. 땅의 한 주가 나의 하나님이시니, 그분은 힌두와 무술만을 모두 심판하신다. 나는 마카로 순례를 가지도 않고, 힌두의 순례지에서 예배하지도 않는다. 나는 한 하나님을 섬기고 다른 이를 섬기지 않는다. 나는 힌두처럼 예배하지도 않고, 무술만처럼 기도하지도 않는다. 나는 형상 없는 하나님을 내 마음에 모시고, 거기서 그분께 경배한다. 나는 힌두도 무술만도 아니다. 그분이 알라라 불리시든 람이라 불리시든, 영혼과 몸은 하나님께 속한다. 카비르가 이 가르침을 전했다. 내가 참된 구루나 피르를 만나면, 나는 나 자신의 주인을 알아본다.”
“예배를 드리고 이슬람세를 받칠 것이며 다같이 고개속여 하나님을 경배하라”
“너회 선임자들에게 단식이 의무화된 것처럼 하나님을 믿는 너희에게도 단식은 의무라 자제함을 통하여 의로워질 것이라”
“그곳에는 예증으로써 아브라함의 장소가 있나니 그곳에 들 어간 자는 누구든 안전할 것이며 능력이 있는 백성에게는 순례를 의무로 하셨노라 그러나 믿음을 거부한 자에게 하나님께서는 만물의 절대자임을 보여 주실것이라”
“만약 너희가 하나님의 종에게 계시한 것에 관하여 의심 한다면 그와 같은 말씀의 한 구절이 라도 가져을 것이며 너희들이 사 실이라고 고집한다면 하나님외에 증인들을 대어보라”
“왜 그들은 꾸란을 숙고하지 않느뇨 만일 그것이 하나님이 아닌 다른 것으로부터 왔다면 그들은 그 안에서 많은 모순을 발견했으리라”
쓰지 말아야 할 것
무슬림이 듣는 어떤 주장들은 참되지 않거나 공정하지 않습니다. 그것들을 빼십시오. 무슬림은 참되다고 아는 것만 말하기 때문입니다(17:36). 어떤 무슬림들은 구루 나낙이 무슬림이었다고 주장합니다. 그것을 말하지 마십시오. 시크교인은 그것을 믿지 않으며, 아무도 모르는 것을 주장할 수 없습니다. 구루 나낙의 전통적인 생애인 자남사키 이야기들은 그가 메카로 여행했다고 말합니다. 여행에 대한 이야기는 어느 책이 하나님(﷾)께로부터 왔는지 매듭지을 수 없습니다. 그러니 그것을 무엇을 증명하는 데 쓰지 말고, 그것을 지어낸 것이라고 부르지도 마십시오. 시크교가 힌두교와 이슬람의 혼합이라고 말하지 마십시오. 시크교인은 그것을 거부하며, 두 신앙에서 비슷한 생각을 찾는 것은 어느 쪽이 어디서 왔는지 보여 주지 않습니다. 「와헤구루는 알라다」라고 말하거나, 한 낱말에서 논증하지 마십시오. 와헤구루는 하나님(﷾)을 가리키는 시크교인 자신의 말입니다. 무슬림은 하나님(﷾)께서 그분 자신에게 주신 이름들로 그분을 부르며, 한 하나님(﷾)에 대한 공통의 믿음이 두 신앙을 같게 만들지 않습니다. 저술, 사본, 지도자에 대한 시크교인 사이의 옛 다툼에서 논증하지 마십시오. 그것은 친절하지 않으며, 어느 책이 하나님(﷾)께로부터 왔는지에 대해 아무것도 증명하지 않습니다. 결코 둘레의 구절 없이 한 구절을 인용하지 마십시오. 그것은 본문과 당신의 친구에게 공정하지 않습니다.
“너희가 알지 못하는 것을 따르지 말라 들었던 것과 보았던 것과 마음속에 있었던 모든 것에 관하여 심판의 날 질문을 받으리라”
“나는 단식을 하지도 않고 람잔을 지키지도 않는다. 나는 마지막 때에 나를 지켜 주실 그분을 섬긴다. 땅의 한 주가 나의 하나님이시니, 그분은 힌두와 무술만을 모두 심판하신다. 나는 마카로 순례를 가지도 않고, 힌두의 순례지에서 예배하지도 않는다. 나는 한 하나님을 섬기고 다른 이를 섬기지 않는다. 나는 힌두처럼 예배하지도 않고, 무술만처럼 기도하지도 않는다. 나는 형상 없는 하나님을 내 마음에 모시고, 거기서 그분께 경배한다. 나는 힌두도 무술만도 아니다. 그분이 알라라 불리시든 람이라 불리시든, 영혼과 몸은 하나님께 속한다. 카비르가 이 가르침을 전했다. 내가 참된 구루나 피르를 만나면, 나는 나 자신의 주인을 알아본다.”
정치가 나오면
친구가 뉴스나, 오늘날 공동체 사이의 다툼을 꺼낼 수 있습니다. 대화를 정치로 돌리지 마십시오. 이것은 당신 자신의 나라를 포함한, 어느 나라의 정치에도 해당합니다. 정부나 공동체에 대한 논쟁에서 이기는 것은 당신의 목적이 아닙니다. 당신이 이야기하고 싶은 것은 우리를 지으신 하나님(﷾)과, 죽음 뒤의 삶입니다. 친절하게 듣고, 차라리 신앙에 대해 이야기하고 싶다고 정직하게 말하며, 그 질문들로 돌아가십시오. 예언자(ﷺ)께서는 이렇게 말씀하시라는 말씀을 받으셨습니다. “이것이 나의 길이라”.
“백성들에게 일러가로되 이것이 나의 길이라 나와 그리고 나를 따르는 백성들은 예증으로써 하나님을 경배하나이다 하나님이여 영광을 받으소서 저는 불신자 중에 있지 않나이다”
“지혜와 아름다운 설교로 모두를 하나님의 길로 인도하되 가장 훌륭한 방법으로 그들을 맞으라 하나님은 그분의 길을 벗어난 자와 바른 길로 가는자를 알고 계심이라”
함께 읽을 페이지들
이 사이트에는 시크교 독자를 위해 쓰인 페이지들이 있습니다. 당신의 친구에게 맞는 것을 나누십시오. 「나는 시크교인이에요. 왜 이슬람을 생각해 봐야 하나요?」로 시작하십시오. 우리가 이미 같은 하나님(﷾)을 예배한다고 말하는 친구는 「시크교도와 무슬림은 같은 하나님을 믿나요?」를 읽을 수 있습니다. 앙 1136을 포함한, 무슬림에 대한 구루 그란트 사히브 자신의 말에 대해서는, 「구루 그란트 사히브는 무슬림에 대해 무엇이라고 말하나요?」를 읽으십시오. 계시에 대해서는, 「하나님은 시크교 구루들을 통해 말씀하셨나요?」를 읽으십시오. 그다음 「경전이 정말 하나님께로부터 왔는지 어떻게 알 수 있나요?」를 읽으십시오. 다시 태어남과 심판에 대해서는, 「시크교인은 한 번의 삶을 믿나요, 여러 번의 삶을 믿나요?」를 읽으십시오. 왜 무슬림이 그 논증을 해서는 안 되는지 보려면, 「시크교는 힌두교와 이슬람의 혼합인가요?」를 스스로 읽으십시오. 카스트에 대해 묻는 친구는 「무슬림 사이에도 카스트가 있지 않나요?」를 읽을 수 있습니다.
“지혜와 아름다운 설교로 모두를 하나님의 길로 인도하되 가장 훌륭한 방법으로 그들을 맞으라 하나님은 그분의 길을 벗어난 자와 바른 길로 가는자를 알고 계심이라”
이슬람의 대답, 그리고 당신의 몫
끝에는, 친구를 이슬람 자체로 초대하십시오. 이슬람은 믿음, 예배, 법, 가정, 성품이 함께하는 완전한 삶의 길(딘)입니다. 「이슬람이란 무엇인가요?」 페이지가 그것을 한곳에 보여 줍니다. 꾸란은 시험받기를 청합니다. 그와 같은 장 하나를 만들어 보라는 것입니다. 그것은 예언자(ﷺ)께서 모든 사람에게 보내지셨다고 말하며, 그분을 선지자들의 봉인, 곧 그들 가운데 마지막이라고 부릅니다. 당신의 몫은 분명하고 친절하게 말하는 것입니다. 종교에는 강요가 없으니, 선택은 친구의 것입니다. 하나님(﷾)께 부르며 선을 행하는 이보다 말이 더 아름다운 이가 누구일까요? 초대하는 것이 당신의 몫입니다. 마음을 인도하는 것은 하나님(﷾)만의 일입니다. 그래서 친구가 당신이 그를 개종시키려 하느냐고 묻는다면, 정직한 대답은 아니라는 것입니다.
“오늘 너희를 위해 너희의 종교를 완성했고 나의 은혜가 너희에게 충만하게 하였으며 이슬람을 너희의 신앙으로 만족케 하였노라”
“믿음을 가진자들이여 이슬람으로 온전히 귀의하라 그리고 사탄의 발자국을 따르지 말라 그야말로 사악한 너회의 분명한 적이라”
“만약 너희가 하나님의 종에게 계시한 것에 관하여 의심 한다면 그와 같은 말씀의 한 구절이 라도 가져을 것이며 너희들이 사 실이라고 고집한다면 하나님외에 증인들을 대어보라”
“일러가로되 백성들이여 실로 너희 모두에게 하늘과 땅을 다스리는 하나님께서 나를 선지자로 보내셨노라 그분 외에는 어떤 신도 없으며 생명을 주시며 앗아가는 분도 그분이시라 그러하매 하나님을 믿고 그분의 무학자 선지자를 믿으라 그는 하나님을 믿고 그분의 말씀을 믿으니 그를 따르라 그리하면 너희가 인도되리라”
“무함마드는 너희 가운데 어느 한 사람의 아버지가 아니며 하나님의 선지자이자 최후의 예언 자라 실로 하나님은 모든 것을 아시노라”
“종교에는 강요가 없나니 진리는 암흑속으로부터 구별 되니라 사탄을 버리고 하나님을 믿는자 끊기지 않는 단단한 동아줄을 잡았노라 하나님은 모든 것을 들으시며 모든 것을 알고 계시너라”
“하나님께 구하고 의로운 것을 행하며 나는 이슬람에 순종하는자 가운데 있나이다 라고 말하는 자 만큼 아름다운 말을 하는 사람이 누구이뇨”
“그대는 그대가 사랑하는 자를 인도하지 못하나 하나님은 그분이 원하시는 자를 인도하시니 그분은 인도받을 자들을 아시니라”
친구가 말할 수 있는 것
꾸란 2:256 — 알바까라 장, 256절
“종교에는 강요가 없나니 진리는 암흑속으로부터 구별 되니라 사탄을 버리고 하나님을 믿는자 끊기지 않는 단단한 동아줄을 잡았노라 하나님은 모든 것을 들으시며 모든 것을 알고 계시너라”
인용 근거
나를 개종시키려는 건가요?
답변
아닙니다. 나는 당신이 이슬람을 알게 하는 것이며, 우리는 논쟁이 아니라 그저 친근한 대화를 나누는 것입니다. 나는 아무도 믿게 만들 수 없습니다. 꾸란은 예언자(ﷺ)께조차 그분이 사랑하는 모든 이를 인도할 수 없지만, 하나님(﷾)께서는 그분이 원하시는 이를 인도하신다고 말합니다. 그것은 또한 “종교에는 강요가 없나니”라고 말합니다. 그러니 선택은 당신의 것입니다. 읽고, 생각하고, 스스로 결정하십시오. 이슬람이 당신을 위한 것이 아니라고 결정한다면, 나는 꾸란이 가르치는 것을 말하겠습니다. “너희에게는 너희의 종교가 있고 나에게는 나의 종교가 있을 뿐이라”. 무엇을 결정하든, 나는 여전히 당신의 친구입니다.
결론 — 무슬림은 친근한 대화로 이슬람을 나누며 아무도 몰아붙이지 않습니다. 선택은 친구의 것이며, 그것이 아니라면, 우정은 이어집니다.
구루 그란트 사히브, 앙 1136 — 라가 바이라오, 구루 아르잔
“나는 단식을 하지도 않고 람잔을 지키지도 않는다. 나는 마지막 때에 나를 지켜 주실 그분을 섬긴다. 땅의 한 주가 나의 하나님이시니, 그분은 힌두와 무술만을 모두 심판하신다. 나는 마카로 순례를 가지도 않고, 힌두의 순례지에서 예배하지도 않는다. 나는 한 하나님을 섬기고 다른 이를 섬기지 않는다. 나는 힌두처럼 예배하지도 않고, 무술만처럼 기도하지도 않는다. 나는 형상 없는 하나님을 내 마음에 모시고, 거기서 그분께 경배한다. 나는 힌두도 무술만도 아니다. 그분이 알라라 불리시든 람이라 불리시든, 영혼과 몸은 하나님께 속한다. 카비르가 이 가르침을 전했다. 내가 참된 구루나 피르를 만나면, 나는 나 자신의 주인을 알아본다.”
인용 근거
우리 구루는 당신들의 예배, 당신들의 단식, 당신들의 하즈를 버렸습니다. 왜 내가 그것을 받아들여야 하느냐는 것입니다.
답변
앙 1136의 찬가가 그것들을 제쳐 둔다는 당신의 말이 옳으며, 나는 다르게 꾸미지 않겠습니다. 무슬림이 그것들을 지키는 것은 우리가 하나님(﷾) 자신이 꾸란에서 그것들을 명하셨다고 보기 때문입니다. 그러니 진짜 질문은 누구의 말이 하나님(﷾)의 것이냐입니다. 꾸란은 시험받기를 청합니다. 그와 같은 장 하나를 만들어 보라는 것입니다.
결론 — 그 찬가는 있는 그대로 인정됩니다. 질문은 어느 책이 하나님(﷾)의 말씀이냐이며, 꾸란은 그 시험을 내놓습니다.
『시크교 백과사전』, 「테그 바하두르, 구루」
카슈미르의 무굴 총독의 정책 아래 고통받던 카슈미르 판디트들이 1675년 5월 25일 아난드푸르로 구루 테그 바하두르를 찾아왔으며, 그가 사람들이 자기 종교를 실천할 권리를 위해 목숨을 바치기로 결심했고, 1675년 7월 아우랑제브의 명령으로 체포되어 석 달 넘게 붙잡혀 있었으며, 델리에서 고문 아래 이슬람을 받아들이라는 압박을 받았으나 거절했고, 1675년 11월 11일 델리의 찬드니 초크에서 공개적으로 참수되었다고 기록합니다.
인용 근거
무슬림 통치자들이 우리 구루들을 죽였습니다. 왜 내가 그들의 종교에 들어가겠느냐는 것입니다.
답변
그 죽음들은 일어났으며, 그것은 잘못이었습니다. 나는 그것을 변호하지 않으며, 다른 누구도 탓하지 않겠습니다. 자항기르 자신이 그가 오래전부터 구루 아르잔의 가르침을 멈추게 하거나 그를 이슬람으로 들이고 싶어 했다고 썼습니다. 그러나 꾸란은 “종교에는 강요가 없나니”라고 말합니다. 아무도 이슬람으로 강요받아서는 안 됩니다. 예언자(ﷺ)께서는 아이를 죽이는 것을 금하셨습니다. 이슬람의 증거는 어떤 통치자가 한 일이 아니라, 꾸란과 예언자(ﷺ)이십니다. 나는 당신에게 그것들을 스스로 보라고 청합니다.
결론 — 그 죽음들은 잘못으로 인정되며 변호되지 않습니다. 꾸란은 누구든 이슬람으로 강요하는 것을 금하며, 예언자(ﷺ)께서는 아이를 죽이는 것을 금하셨습니다.
꾸란 9:113 — 앗타우바 장, 113절
“우상을 숭배하는 자들이 지옥의 거주자가 됨이 분명한 후에는 가까운 친척이라 할지라도 선지자와 믿는 이들이 그들을 위해 용서를 구원하는 것은 합당치 아니함이라”
인용 근거
당신들의 꾸란은 당신이 죽은 나의 가족을 위해 기도하는 것을 금합니다. 그들은 지옥에 있나요?
답변
이슬람 밖에서 죽은 이들을 위해, 무슬림은 하나님(﷾)의 용서를 구하지 않습니다(9:113). 그것은 그 자신의 기도를 위한 규칙입니다. 그것은 당신의 가족에 대한 판결이 아닙니다. 그 구절은 그 조건을 줍니다. “우상을 숭배하는 자들이 지옥의 거주자가 됨이 분명한 후에는”. 꾸란은 또한 “하나님은 한 선지자를 보낼 때까지 벌을 내리지 않노라”라고 말합니다(17:15). 그분은 「조금도 불공평하지 않으시니」(4:40). 어떤 무슬림도 어떤 사람의 운명을 선언해서는 안 됩니다. 그것은 하나님(﷾)께 속합니다.
결론 — 이슬람은 기도에 대한 그 규칙을 드러내 놓고 말하며, 각 사람의 운명을 아무도 부당하게 대하지 않으시는 하나님(﷾)께 맡깁니다.
꾸란 17:15 — 알이스라 장, 15절
“정도로 가는자 그 자신을 위해 가는 것이며 방화하는 자 누구나 스스로를 방황케 할 뿐이라 짐 진자는 다른 사람의 짐을 질 수 없으니 하나님은 한 선지자를 보낼 때까지 벌을 내리지 않노라”
인용 근거
아무도 그들에게 말해 주지 않았기 때문에 나의 가족이 안전할 수도 있다면, 왜 나에게 말하나요?
답변
우리는 그들이 안전하다거나 잃어버렸다고 말하지 않습니다. 그것은 각 사람에게 무엇이 이르렀는지 아시는 하나님(﷾)의 몫입니다. 그러나 그 메시지는 이제 당신에게 이르고 있습니다. 같은 구절이 말합니다. “정도로 가는자 그 자신을 위해 가는 것이며”, 그리고 길을 잃는 이는 자기 손해로 그리한다는 것입니다. 나는 그것이 참되다고 믿기 때문에, 그리고 그 좋은 것을 당신을 위해 원하기 때문에 말하는 것입니다.
결론 — 메시지는 그것이 이르는 누구에게나 선물이며, 그것을 듣는 누구에게나 선택입니다. 하나님(﷾)께서는 각 사람을 정의롭게 심판하십니다.
구루 그란트 사히브, 앙 1 — 자프, 구루 나나크(물 만트라)
“이름이 참되신 오직 한 하나님이 계시니, 창조주시요, 두려움과 원한이 없으시며, 죽지 않으시고, 나지 않으시며, 스스로 계신 분이다”
인용 근거
우리는 이미 한 하나님을 믿습니다. 왜 내게 이슬람이 필요하겠느냐는 것입니다.
답변
한 분 창조주에 대한 믿음은 참된 시작이며, 나는 그것을 존중합니다. 꾸란은 그분을 믿는 것 이상을 청합니다. 그것은 그분이 가르치신 대로 그분이 예배받으시기를 청합니다. 그것은 그분이 예언자(ﷺ)를 모든 사람에게 보내셨다고 말합니다. 그러니 질문은 꾸란이 그분의 말씀이냐이며, 그것은 당신에게 그것을 시험해 보라고 초대합니다.
결론 — 한 분 창조주에 대한 믿음은 시작입니다. 꾸란은 그분의 말씀이자 그분의 길로서 시험받기를 청합니다.
관점
시크교인 친구가 말할 수 있는 것
시크교인 친구는 구루들이 다른 예배의 길을 골랐으며, 하나님의 이름은 중요하지 않다고 말할 수 있습니다. 그는 한 하나님을 진실하게 예배하는 이는 안전하다고 덧붙일 수 있습니다. 그리고 그는 무굴 통치자들이 구루 가운데 두 분을 처형했다고 말할 수 있다는 것입니다.
앙 1136의 구루 아르잔의 찬가에서, 화자는 단식도 하지 않고 람잔도 지키지 않습니다. 그는 하즈를 가지 않으며, 무슬림들이 하는 대로 예배하지 않는다는 것입니다.
반박
그 찬가는 정말로 그렇게 말합니다. 그러나 하나님(﷾) 자신이 꾸란에서 예배, 단식, 하즈를 명하셨습니다(2:43; 2:183; 3:97). 그러니 질문은 누구의 말이 하나님(﷾)의 것이냐이며, 꾸란은 시험받기를 청합니다(2:23).
같은 찬가는 그분이 알라라고 불리시든 람이라고 불리시든, 영혼과 몸이 하나님께 속한다고 말합니다. 람은 구루 그란트 사히브에서 하나님을 가리키는 이름이며, 힌두교인도 씁니다. 그러니 그분의 이름은 중요하지 않습니다. 중요한 것은 마음으로 한 하나님을 섬기는 것이라는 것입니다.
반박
이슬람의 대답은 이름에 기대지 않습니다. 질문은 하나님(﷾)께서 어떻게 섬김받기를 청하셨느냐, 그리고 그분이 우리에게 알리시려고 말씀을 보내셨느냐입니다. 꾸란은 그분이 그것을 가르치려고 모든 사람에게 사도를 보내셨다고 말합니다(7:158). 그리고 그것은 그분의 말씀으로 시험받기를 청합니다(2:23).
구루 아르잔은 “밤낮으로 당신을 경배하는 이들이 어찌 지옥에 가겠는가?”라고 묻는다는 것입니다(앙 724).
반박
어떤 무슬림도 특정한 사람의 운명을 선언해서는 안 됩니다. 하나님(﷾)께서는 선지자가 와서 그들에게 경고하기 전에는 아무도 벌하지 않으시며(17:15), 그분은 아무도 부당하게 대하지 않으십니다(4:40). 그러나 꾸란은 또한 “이슬람 외에 다른 종교를 추구하는 자 결코 수락되지 않을 것이니”라고 말합니다. 그런 종교를 구하는 누구든 내세에서 패망자 가운데 있습니다(3:85). 누가 참으로 메시지를 받았는지는 하나님(﷾)만이 판단하십니다.
무슬림이었던 무굴 황제들이 구루 아르잔과 구루 테그 바하두르를 처형했다는 것입니다.
반박
그들은 그렇게 했으며, 그것은 잘못이었습니다. 자항기르는 그가 오래전부터 구루 아르잔의 가르침을 멈추게 하거나 그를 이슬람으로 들이고 싶어 했다고 썼습니다. 그러나 꾸란은 “종교에는 강요가 없나니”라고 말하니, 아무도 이슬람으로 강요받아서는 안 됩니다(2:256).
이슬람의 관점
지혜와 부드러움으로, 정직하게, 한 번에 한 점씩 초대하십시오. 어려운 사실은 분명히 인정하고, 각 사람의 운명은 하나님(﷾)께 맡기며, 선택은 친구에게 맡기십시오.
무슬림은 지혜와 친절하고 아름다운 말로 사람들을 초대하라는 말씀을 받습니다. 그리고 그들은 다른 이들이 하나님(﷾) 말고 부르는 것을 모욕하지 말라는 말씀을 받습니다.
하나님(﷾)께서는 모든 일에서 부드러움을 사랑하시며, 예언자(ﷺ)께서는 저주하라고가 아니라 자비로 보내지셨습니다.
구루들의 죽음은 잘못이었으며, 이 페이지는 그것을 변호하지 않습니다. 꾸란은 누구든 이슬람으로 강요하는 것을 금합니다. 그리고 예언자(ﷺ)께서는 아이를 죽이는 것을 금하셨습니다.
하나님(﷾) 자신이 예배, 단식, 하즈를 명하셨습니다. 그러니 두 경전 사이의 질문은, 누구의 말이 하나님(﷾)의 것이냐입니다.
참되다고 아는 것만 씁니다. 아무도 모르는 것을 주장해서는 안 됩니다.
종교에는 강요가 없습니다. 무슬림은 전하며, 선택은 듣는 이의 것입니다.