짧은 답
당신의 친구가 언젠가 무슬림이 되든 되지 않든, 참된 친구가 되십시오. 먼저 그들이 어떤 불교를 따르는지 물어보십시오. 상좌부, 대승, 그리고 서양 명상가의 불교는 다르기 때문입니다. 함께 나누는 것에서 시작하십시오. 도둑질, 거짓말, 간음, 취하게 하는 것을 하지 않기, 살아 있는 것들에 대한 친절, 그리고 이 세상이 지나간다는 진실입니다. 그다음 무엇이 세상을 만들었으며 죽음 뒤에 무엇이 오는지 묻고, 들으십시오. 이슬람이 가르치는 것을 정직하고 부드럽게 말하십시오(16:125). 결코 붓다나 승려나 사당을 조롱하지 마십시오(6:108). 불교인을 무신론자라고 부르지 마십시오. 붓다를 예언자라고도, 거짓 스승이라고도 부르지 마십시오. 당신의 친구가 당신이 그들을 개종시키려 하느냐고 묻는다면, 아니라고 말하십시오. 오직 하나님(﷾)만이 마음을 인도하십니다(28:56). 당신은 논쟁이 아니라 우호적인 대화로 그들에게 이슬람을 알려 주고 있으며, 선택은 그들의 것입니다(2:256). 그들이 아니라고 말하면, 무슬림이 배운 대로 끝맺으십시오. “너희에게는 너희의 종교가 있고 나에게는 나의 종교가 있을 뿐이라”(109:6). 그다음 우정을 지키십시오. 이야기를 정치에서 멀리 두십시오. 그다음 불교 독자를 위해 쓴 페이지들을 함께 읽고, 꾸란이 스스로 말하게 하십시오.
자세한 설명
먼저 참된 친구가 되라
이 안내는 어떤 종파를 따르든 불교인 친구와 이야기하기 위한 것입니다. 당신의 친구가 언젠가 무슬림이 되든 되지 않든, 참된 친구가 되십시오. 결코 개종시키려고만 누군가와 친구가 되지 마십시오. 꾸란은 무슬림에게 신앙 때문에 그들과 싸우지 않는 이들에게 친절하고 공정하게 대하는 것을 허락합니다. 그것은 또한 그들을 미워하는 사람들에게조차, 모든 이에게 정의를 명합니다(5:8). 인도는 당신이 아니라 하나님(﷾)께서 주실 일입니다. 꾸란은 예언자(ﷺ)께 말합니다. “그대는 그대가 사랑하는 자를 인도하지 못하나”. 당신의 몫은 분명하고 다정하게 말하고, 대답이 무엇이든 친구로 남는 것입니다.
“하나님은 종교를 이유로 너희에게 대적하지 아니하고 너희를 너희 주거지로부터 추방하지 아니한 자들에게 친절하고 그들과 공정하게 거래하는 것을 금지하지 아니하셨나니 실로 하나님은 공평하게 행하는 자들을 사랑하시니라”
“그대는 그대가 사랑하는 자를 인도하지 못하나 하나님은 그분이 원하시는 자를 인도하시니 그분은 인도받을 자들을 아시니라”
“종교에는 강요가 없나니 진리는 암흑속으로부터 구별 되니라 사탄을 버리고 하나님을 믿는자 끊기지 않는 단단한 동아줄을 잡았노라 하나님은 모든 것을 들으시며 모든 것을 알고 계시너라”
“믿는자들이여 정의에 의하여 입증할 것이며 하나님을 위하여 공정한 증인이 되라 타인에 대한 증오로 공정을 잃어서는 아니되나니 정의로서 행동하라 그것은 가장 독실한 신자의 의무라 그리고 하나님을 경건하게 섬기라 하나님께서는 너희의 모든 행동을 알고 계시니라”
당신의 친구가 어떤 불교를 따르는지 물어보라
당신의 친구에게 그들이 무엇을 믿는지 말하지 마십시오. 묻고, 그들이 당신에게 말하게 하십시오. 불교에는 두 큰 갈래가 있습니다. 주로 남아시아와 동남아시아에 있는 상좌부는 팔리 문헌을 따릅니다. 이것들은 팔리어로 지켜진, 가장 오래된 불교 경전입니다. 주로 동아시아와 중앙아시아에 있는 대승은 더 많은 경전을 더합니다. 선종과 정토종은 대승의 종파이며, 티베트의 종파들도 대승입니다. 상좌부 친구는 붓다, 그의 가르침, 그리고 그의 제자들의 공동체인 상가에 귀의합니다. 그는 붓다들은 길을 보여 줄 뿐이라고 말할 수 있습니다. 정토의 친구는 대승 경전의 한 붓다인 아미타불을 부르며, 그의 나라에 다시 태어나기를 바랄 수 있습니다. 선의 친구는 좌선을 먼저 둘 수 있습니다. 어른이 되어, 흔히 서양에서 불교에 온 친구는 그것을 명상의 수행으로 볼 수 있습니다. 어떤 이들은 다시 태어남을 제쳐 두고 자신을 세속 불교인이라고 부릅니다. 각자는 같은 요점을 다르게 들을 것입니다. 그러니 교과서가 아니라, 당신 앞의 친구에게 대답하십시오.
“나는 붓다께 귀의합니다. 나는 가르침에 귀의합니다. 나는 상가에 귀의합니다.”
“너희 스스로 그 일을 해야 하니, 깨달은 이들은 길을 보여 줄 뿐이다.”
“오 세존이시여, 제가 보리를 얻을 때, 헤아릴 수 없고 셀 수 없는 붓다의 나라들에 있는 중생이 제 이름을 듣고 나서 제 그 붓다의 나라에 태어나기를 생각하고, 그 목적을 위해 그들의 공덕의 바탕을 익게 하는데, 그들이, (그 붓다의 나라를) 열 번만 생각한 이들까지도, 그 붓다의 나라에 태어나지 못한다면, 늘 (다섯) 무간의 죄를 지었거나 바른 법을 가로막고 헐뜯은 중생은 제외하고, 저는 가장 높고 완전한 지혜를 얻지 않겠습니다.”
“지혜와 아름다운 설교로 모두를 하나님의 길로 인도하되 가장 훌륭한 방법으로 그들을 맞으라 하나님은 그분의 길을 벗어난 자와 바른 길로 가는자를 알고 계심이라”
함께 나누는 것에서 시작하라
많은 불교인은 다섯 계율을 지킵니다. 한 팔리 경은 그것들을 나열합니다. 살아 있는 존재를 죽이지 않고, 훔치지 않고, 삿된 음행을 하지 않고, 거짓말하지 않고, 취하게 하는 것을 먹지 않는 것입니다. 이슬람도 하나님(﷾)의 명령으로서 부당한 살인, 도둑질, 간음, 거짓말, 그리고 취하게 하는 것을 금합니다. 예언자(ﷺ)께서는 살인을 가장 큰 죄들 가운데 세셨습니다. 꾸란은 간음, 거짓말, 취하게 하는 것, 그리고 남의 재산을 부당하게 삼키는 것을 금합니다. 그것은 예언자(ﷺ)를 모든 피조물을 위한 자비라고 부릅니다. 진심으로 그렇게 말하십시오. 그것은 참이기 때문입니다. 그다음 이슬람이 어디서 다른지 정직하게 말하십시오. 첫째 계율은 동물도 덮습니다. 이슬람은 하나님(﷾)의 이름으로, 음식을 위해 동물을 죽이는 것을 허락합니다. 그것은 또한 그때에도 그들에게 자비를 명합니다. 예언자(ﷺ)께서는 칼날을 날카롭게 갈고 짐승이 고통받지 않게 하라고 말씀하셨습니다. 당신의 친구가 묻는다면, 그것을 분명히 말하십시오. 이슬람에서 이 규칙들은 각 행위를 보시고, 용서하시고, 심판하시는 하나님(﷾)께로부터 옵니다. 그리고 모든 예배는 오직 그분께 속합니다. 좋은 성품은 함께 나누는 터이지, 무슬림이 될 까닭이 아닙니다. 많은 불교인은 다정하고 정직하고 너그럽습니다. 메시지의 심장은 모든 사도가 가져온 부름, “하나님을 섬기되 우상을 피하라”입니다(16:36). 그러니 좋은 예절만이 아니라 하나님(﷾)으로 이끄십시오.
“그것은 거룩한 제자가 살아 있는 존재를 죽이지 않고, 훔치지 않고, 삿된 음행을 하지 않고, 거짓말하지 않고, 맥주와 포도주와 독주 같은 취하게 하는 것을 먹지 않는 것이다.”
아나스 이븐 말리크는 예언자(ﷺ)께서 큰 죄들 가운데 가장 큰 것은 알라께 동반자를 두는 것, 사람을 살해하는 것, 부모에게 불효하는 것, 거짓 진술이나 거짓 증언을 하는 것이라고 말씀하셨다고 전합니다.
“간통하지 말라 실로 그것은 부끄럽고 죄악으로 가는 길이라”
“그것이 바로 순례라 하나님의 의식을 행하는 자는 하나님 곁에 그를 위한 복이 있으며 너희를 위하여는 가축이 허용되노라 그러나 너희에게 언급한 것은 제외되나니 우상의 불결함과 위선의 말들을 피하라 다른 것을 숭배하지 아니하고 하나님만을 경배하는 올바른 믿음을 가지라 하나님을 불신하는 자 그는 마치 하늘 높은 곳에서 떨어지니 새들이 그를 먹어버리거 나 바람이 그를 먼곳으로 날려보 낸 것과 같더라”
“믿는자들이여 술과 도박과 우상숭배와 점술은 사탄이 행하는 불결한 것들이거늘 그것들을피하라 그리하면 너희가 번성하리라”
“믿는 신앙인들이여 너희들 가운데 너희들의 재산을 부정하게삼키지 말라 서로가 합의한 교역에 의해야 되니라 또 너희 자신들을 살해치 말것이니 하나님은 너희에게 자비로 충만하시니라”
“하나님이 그대를 보냄은 만백성에게 자비를 베풀기 위해서라”
“그러므로 너희가 하나님의 말씀을 믿는다면 고기를 먹되 그분의 이름으로 도살된 것을 먹으라”
샷다드 이븐 아우스는 예언자(ﷺ)께서 알라께서는 모든 일에 탁월함을 정하셨으니, 도살할 때는 잘 도살하여 칼날을 날카롭게 갈고 짐승이 고통받지 않게 하라고 말씀하셨다고 전합니다.
“하나님이 각 민족에 선지자를 보내어 하나님을 섬기되 우상을 피하라 하였으니 그들 중 하나님께서 인도한자 있었으며그들 가운데 방황하는 자도 있었으니 대지위를 여행하며 진리를 부정하는 이들의 말로가 어떠했는가를 보라”
괴로움, 자아, 그리고 죽음에 대해 묻고, 들으라
당신의 친구에게 죽음 뒤에 무엇이 일어난다고 생각하는지 묻고, 대답하기 전에 들으십시오. 상좌부 친구는 다시 태어남, 그리고 갈애의 끝인 열반에 대해 말할 수 있습니다. 정토의 친구는 아미타불의 나라를 바랄 수 있습니다. 세속의 친구는 아무도 알 수 없다고 말할 수 있습니다. 붓다의 첫 설법은 다시 태어남, 늙음, 병, 그리고 죽음을 괴로움이라고 부릅니다. 꾸란은 죽음을 분명히 말합니다. 모든 영혼은 죽음을 맛볼 것이며, 온전한 보상은 심판의 날에 옵니다. 땅 위의 모든 것은 멸망하며, 오직 당신 주님의 얼굴만 남습니다. 많은 불교인은 사람 안에 오래가는 자아는 아무것도 없다고 봅니다. 꾸란은 죽음에서 영혼들을 거두시는 분은 하나님(﷾)이시라고 말합니다. 그날에, 각 사람은 그 자신의 기록을 보게 됩니다.
“이제 이것이 괴로움의 거룩한 진리이다. 태어남은 괴로움이요, 늙음은 괴로움이요, 병은 괴로움이요, 죽음은 괴로움이다. 싫어하는 것과 함께하는 것은 괴로움이요, 좋아하는 것과 헤어지는 것은 괴로움이요, 바라는 것을 얻지 못하는 것은 괴로움이다. 간단히 말해, 집착하는 다섯 무더기가 괴로움이다.”
“모든 인간은 죽음을 맛보며심판의 날 보상을 받게 되니라 지옥으로부터 구제된 자에게는 천국의 문이 열릴 것이며 그곳에서 영광을 누리노라 이 세상은 단지 기만의 속세에 불과하니라”
“대지위의 모든 것은 멸망하되 그대 주님은 영원하사 권능과 영광으로 충만하시니라”
“이것은 내 것이 아니고, 나는 이것이 아니며, 이것은 나의 자아가 아니다.”
“죽음에 이른 인간의 영혼을 앗아가며 수면의 상태로 하여 생명을 앗아가는 분은 하나님이시라기한이 된 영혼을 앗아가며 기한 이 이르지 아니한 영혼을 잠시 유예하시는 분도 하나님이시라 실로이 안에는 숙고하는 백성들을 위한 교훈이 있노라”
“하나님은 모든 인간의 행위를 그 자신의 목에 고착시켰으매 심판의 날 한권의 기록으로 그에게 이르게 하니 모든 인간은 열린 채로 그 업적을 보리라 그리고 그에게 말씀이 있으리니 너의 기록을 읽으라 너를 계산하는 오늘은 그것만으로 충분하 리라”
누가 세상을 만들었는지 물어보라
당신의 친구에게 불교인은 무신론자라고 말하지 마십시오. 많은 대승 불교인은 붓다와 보살(붓다가 되어 다른 이들을 돕기로 서원한 존재)을 부릅니다. 불교인은 하나님(﷾)에 대해 여러 다른 견해를 지닙니다. 문헌이 말하는 것을 말하십시오. 팔리 문헌은 창조주에 반대하여 논증합니다. 「붓다는 하나님을 믿었나요?」 페이지가 그 논증들을 풀어 놓고 하나하나에 대답합니다. 그다음 그 밑에 있는 질문을 물어보십시오. 「누가 세상을 만들었는가? 누가 기도를 듣는가?」 꾸란은 그것을 곧바로 묻습니다. 「그들은 무(無)에서 창조되었느뇨, 아니면 그들 스스로가 창조자이더뇨」. 우리를 만드신 분은 가까이 계시며, 그분을 부르는 이들의 말을 들으신다고 분명히 말하십시오.
“이 개인이 겪는 모든 것, 즐거운 것이든 괴로운 것이든 즐겁지도 괴롭지도 않은 것이든, 그것은 전능한 신의 창조 때문이다.”
“그들은 스스로 창조되었느뇨아니면 그들 스스로가 조물주이더뇨 아니면 그들이 하늘과 대지를 창조하였다 하더뇨 그렇지 아니하니 그들에게는 확고한 믿음이 없을 뿐이라”
“나의 종복들이 그대에게 나에 관해 물을때 나는 너회들 가까 이서 내게 예배하는 자들의 소원에 응답하노라 그러므로 나의 부름에 따르라 나를 믿는 자들은을 바른 길로 인도되리라”
부드러운 말과 참된 질문
꾸란은 무슬림에게 지혜와 아름다운 설교로 초대하고, 가장 좋은 방식으로 논하라고 합니다. 그것은 그들에게 다른 이들이 하나님(﷾) 말고 부르는 것을 욕하는 것을 금합니다. 예언자(ﷺ)께서는 아이샤에게 부드럽게 하라고 하셨으니, 하나님(﷾)께서는 모든 일에서 부드러움을 사랑하시기 때문입니다. 그분은 그분이 저주하러가 아니라, 자비로 보내지셨다고 말씀하셨습니다. 그러니 결코 붓다, 승려, 비구니, 사당, 또는 불상을 조롱하지 마십시오. 그들을 깎아내리려는 말을 쓰지 마십시오. 당신의 친구에게 불상에 절하는 것이 그들에게 무엇을 뜻하는지 묻고, 들으십시오. 많은 불교인은 신을 예배하려는 것이 아니라 존경을 보이려고 절한다고 말합니다. 그것이 나오면, 이슬람이 무엇을 지니는지 분명하고 다정하게 말하십시오. 모든 예배는 오직 하나님(﷾)께 속합니다. 「하나님과 어떤 것도 비유하지 말라」. 그러니 무슬림은 예배에서 누구의 상에도 절하지 않으며, 하나님(﷾) 말고는 아무에게도 기도하지 않습니다. 한 번에 한 가지씩 다루고, 당신의 친구가 충분히 들었을 때 멈추십시오. 축제나 장례처럼 당신이 무엇에 함께할 수 있는지 확실하지 않다면, 자격 있는 학자에게 물어보십시오.
“지혜와 아름다운 설교로 모두를 하나님의 길로 인도하되 가장 훌륭한 방법으로 그들을 맞으라 하나님은 그분의 길을 벗어난 자와 바른 길로 가는자를 알고 계심이라”
“그러하매 하나님 외에 다른 것을 숭배하는 그것들을 험담하지 말라 이는 그들이 그들의 무지로 말미암아 하나님을 욕되게 하지 아니하도록 하고자 함이라 또한 하나님은 그들의 행위를 각 백성에게 그렇듯 장식하여 그후 주님께로 귀의하게 하였노라 그리하여 하나님은 그들이 행했던 모든 사실을 그들에게 말하리라”
아이샤는 어떤 유대인들이 예언자(ﷺ)께 “죽음이 당신에게”라고 인사하자 자기가 그들을 맞받아 저주했다고 전합니다. 그분은 그녀에게 부드럽게 하라고 하시며, 알라께서는 모든 일에서 부드러움을 사랑하신다고 하셨습니다. 그들이 한 말을 듣지 못하셨느냐고 그녀가 여쭈자, 그분은 그들에게 “그리고 너희에게도”라고만 답하셨다고 하셨습니다.
아부 후라이라는 누군가 알라의 사도(ﷺ)께 다신교도들을 저주해 달라고 청했다고 전합니다. 그분은 자기가 저주하는 자로 보내지지 않았고, 자비로 보내졌다고 답하셨습니다.
“사원은 하나님의 것이거늘하 나님과 어떤 것도 비유하지 말라”
정치가 나오면
친구가 뉴스나 오늘 일어나는 일들을 꺼낼 수 있습니다. 이야기를 정치로 돌리지 마십시오. 이것은 당신 자신의 나라를 포함해, 어떤 나라의 정치에도 해당됩니다. 정부에 대한 논쟁에서 이기는 것은 당신의 목표가 아닙니다. 당신이 이야기하고 싶은 것은 우리를 만드신 하나님(﷾)과 죽음 뒤의 삶입니다. 다정하게 듣고, 신앙에 대해 이야기하고 싶다고 정직하게 말하고, 그 질문들로 돌아가십시오. 예언자(ﷺ)께서는 이렇게 말하라는 말씀을 받으셨습니다. “이것이 나의 길이라”.
“백성들에게 일러가로되 이것이 나의 길이라 나와 그리고 나를 따르는 백성들은 예증으로써 하나님을 경배하나이다 하나님이여 영광을 받으소서 저는 불신자 중에 있지 않나이다”
“지혜와 아름다운 설교로 모두를 하나님의 길로 인도하되 가장 훌륭한 방법으로 그들을 맞으라 하나님은 그분의 길을 벗어난 자와 바른 길로 가는자를 알고 계심이라”
쓰지 말아야 할 것
어떤 흔한 말들은 약하거나 참되지 않습니다. 그것들을 빼십시오. 무슬림은 그가 참되다고 아는 것만 말하기 때문입니다(17:36). 붓다가 예언자였다고 말하지 마십시오. 그가 꾸란이 이름하는 의로운 사람 줄키플이라거나, 불교 문헌의 오실 붓다인 미륵이 무함마드(ﷺ)라고 말하지 마십시오. 어떤 진정한 자료도 그렇게 말하지 않습니다. 「무슬림은 붓다를 어떻게 생각하나요?」 페이지가 무슬림이 정말 무엇을 말하는지 설명합니다. 이슬람이 붓다의 가르침을 완성한다고 말하지 마십시오. 이슬람 자신의 대답으로 이끄십시오. 불교 문헌을 권위로 다루지 마십시오. 그들 자신의 연대기로, 승려들은 그것들을 적기 전에 사백 년 넘게 기억으로 실어 날랐습니다. 그보다 훨씬 전에, 맞서는 승려들이 그것들을 바꾸고, 경을 옮기고, 새것들을 지었습니다. 그러니 아무도 어떤 말이 붓다의 것인지 확신할 수 없으며, 그 문헌들은 기댈 수 없습니다. 「불교 경전은 보존되었나요?」 페이지가 연대기 자체에서 그 기록을 풀어 놓습니다. 오직 꾸란만이 하나님(﷾)께서 지키십니다(15:9). 불교 문헌은 당신의 친구에게 그들 자신의 전통이 무엇을 말하는지 보여 주려고만 인용하고, 결코 증명으로 쓰지 마십시오. 여성의 역할이나 어떤 불교인 통치자나 군대가 한 일 같은 곁가지 문제로 불교를 공격하지 마십시오. 역사를 꺼내지 마십시오. 당신의 목표는 과거에 대해 논쟁하는 것이 아니라, 하나님(﷾)에 대해 이야기하는 것입니다. 가장 중요한 것을 붙드십시오. 누가 우리를 만들었으며, 죽음 뒤에 무엇이 오는가. 증명은 어떤 따르는 이가 한 일이 아니라, 꾸란과 예언자(ﷺ)입니다. 그리고 꾸란에 대해 당신이 아는 것 이상을 주장하지 마십시오. 당신의 친구가 그것이 시험받기를 청하는 방식으로 그것을 시험하게 하십시오.
“너희가 알지 못하는 것을 따르지 말라 들었던 것과 보았던 것과 마음속에 있었던 모든 것에 관하여 심판의 날 질문을 받으리라”
“그대에게 이미 언급한 선지자들이 있고 그대에게 언급하지 아니한 선지자들이 있노라 모세에 게는 하나님의 말씀이 직접 계셨 노라”
“왜 그들은 꾸란을 숙고하지 않느뇨 만일 그것이 하나님이 아닌 다른 것으로부터 왔다면 그들은 그 안에서 많은 모순을 발견했으리라”
“만약 너희가 하나님의 종에게 계시한 것에 관하여 의심 한다면 그와 같은 말씀의 한 구절이 라도 가져을 것이며 너희들이 사 실이라고 고집한다면 하나님외에 증인들을 대어보라”
함께 읽을 페이지들
이 사이트에는 불교 독자를 위해 쓴 페이지들이 있습니다. 당신의 친구에게 맞는 것을 나누십시오. 두 페이지는 모든 이에게 맞습니다. 「무슬림은 붓다를 어떻게 생각하나요?」와 「나는 불교인이에요. 왜 이슬람을 생각해 봐야 하나요?」입니다. 상좌부 친구에게는 「붓다는 하나님을 믿었나요?」, 「영혼 없이 업과 다시 태어남이 있을 수 있나요?」, 그리고 「열반이 천국보다 나은가요?」입니다. 아미타불이나 관음(관세음보살)을 부르는 친구에게는 「누구든 붓다나 보살에게 기도해야 하나요?」입니다. 「열반이 천국보다 나은가요?」 페이지는 정토도 말합니다. 티베트 불교인 친구는 「영혼 없이 업과 다시 태어남이 있을 수 있나요?」로 시작할 수 있습니다. 그다음 보살에게 기도하는 것에 관한 페이지를 읽으십시오. 선의 친구나 명상가에게는 「모든 삶은 괴로움인가요?」와 「이슬람은 행복과 마음의 평안을 가져다줄 수 있나요?」입니다. 세속의 친구에게는 「좋은 사람이 되는 것으로 충분한가요?」와 「경전이 정말 하나님께로부터 왔는지 어떻게 알 수 있나요?」입니다. 동물을 아끼는 친구는 「이슬람은 동물에게 친절하라고 가르치나요?」를 읽을 수 있습니다. 중국인 친구는 불교와 집안의 관습을 함께 지킬 수 있습니다. 「중국인 친구와 이슬람에 대해 어떻게 이야기하나요?」 안내가 거기서 돕습니다.
“지혜와 아름다운 설교로 모두를 하나님의 길로 인도하되 가장 훌륭한 방법으로 그들을 맞으라 하나님은 그분의 길을 벗어난 자와 바른 길로 가는자를 알고 계심이라”
이슬람의 대답, 그리고 당신의 몫
마침내, 당신의 친구를 이슬람 자체로 초대하십시오. 이슬람은 온 삶의 방식(딘)입니다. 믿음, 예배, 율법, 가정, 그리고 성품이 함께입니다. 꾸란은 시험받기를 청합니다. 그와 같은 장 하나를 만들어 보라. 그것은 예언자(ﷺ)께서 모든 사람에게 보내지셨다고 말하며, 그분을 예언자들의 봉인, 곧 그들의 마지막이라고 부릅니다. 당신의 몫은 분명하고 다정하게 말하는 것입니다. 종교에는 강요가 없으니, 선택은 당신의 친구의 것입니다. 하나님(﷾)께 부르고 선을 행하는 이보다 말이 더 아름다운 이가 누구인가? 초대하는 것은 당신의 몫이며, 마음을 인도하는 것은 오직 하나님(﷾)의 것입니다. 그래서 당신의 친구가 당신이 그들을 개종시키려 하느냐고 묻는다면, 정직한 대답은 아니라는 것입니다.
“오늘 너희를 위해 너희의 종교를 완성했고 나의 은혜가 너희에게 충만하게 하였으며 이슬람을 너희의 신앙으로 만족케 하였노라”
“믿음을 가진자들이여 이슬람으로 온전히 귀의하라 그리고 사탄의 발자국을 따르지 말라 그야말로 사악한 너회의 분명한 적이라”
“만약 너희가 하나님의 종에게 계시한 것에 관하여 의심 한다면 그와 같은 말씀의 한 구절이 라도 가져을 것이며 너희들이 사 실이라고 고집한다면 하나님외에 증인들을 대어보라”
“일러가로되 백성들이여 실로 너희 모두에게 하늘과 땅을 다스리는 하나님께서 나를 선지자로 보내셨노라 그분 외에는 어떤 신도 없으며 생명을 주시며 앗아가는 분도 그분이시라 그러하매 하나님을 믿고 그분의 무학자 선지자를 믿으라 그는 하나님을 믿고 그분의 말씀을 믿으니 그를 따르라 그리하면 너희가 인도되리라”
“무함마드는 너희 가운데 어느 한 사람의 아버지가 아니며 하나님의 선지자이자 최후의 예언 자라 실로 하나님은 모든 것을 아시노라”
“종교에는 강요가 없나니 진리는 암흑속으로부터 구별 되니라 사탄을 버리고 하나님을 믿는자 끊기지 않는 단단한 동아줄을 잡았노라 하나님은 모든 것을 들으시며 모든 것을 알고 계시너라”
“하나님께 구하고 의로운 것을 행하며 나는 이슬람에 순종하는자 가운데 있나이다 라고 말하는 자 만큼 아름다운 말을 하는 사람이 누구이뇨”
“그대는 그대가 사랑하는 자를 인도하지 못하나 하나님은 그분이 원하시는 자를 인도하시니 그분은 인도받을 자들을 아시니라”
당신의 친구가 말할 수 있는 것
꾸란 2:256 — 알바까라 장, 256절
“종교에는 강요가 없나니 진리는 암흑속으로부터 구별 되니라 사탄을 버리고 하나님을 믿는자 끊기지 않는 단단한 동아줄을 잡았노라 하나님은 모든 것을 들으시며 모든 것을 알고 계시너라”
인용 근거
나를 개종시키려는 것입니까?
답변
아닙니다. 나는 당신에게 이슬람을 알려 주고 있으며, 우리는 논쟁이 아니라 그저 우호적인 대화를 하고 있습니다. 나는 아무도 믿게 할 수 없습니다. 꾸란은 예언자(ﷺ)께조차 그분이 사랑하는 모든 이를 인도하실 수는 없으며, 하나님(﷾)께서 그분이 원하시는 이를 인도하신다고 말합니다. 그것은 또한 말합니다. “종교에는 강요가 없나니”. 그러니 선택은 당신의 것입니다. 읽고, 생각하고, 스스로 정하십시오. 이슬람이 당신을 위한 것이 아니라고 정한다면, 나는 꾸란이 가르치는 것을 말하겠습니다. “너희에게는 너희의 종교가 있고 나에게는 나의 종교가 있을 뿐이라”. 당신이 무엇을 정하든, 나는 여전히 당신의 친구입니다.
결론 — 무슬림은 우호적인 대화로 이슬람을 나누며 아무도 몰아붙이지 않습니다. 선택은 친구의 것이며, 대답이 아니라도 우정은 이어집니다.
꾸란 10:47 — 유누스 장, 47절
“각 민족에 선지자가 보내어져 그들에게 이르렀으니 그들은 정당하게 심판될 것이며 부정하게다루어지지 아니하니라”
인용 근거
그러니 당신은 붓다가 거짓 스승이었다고 생각한다는 것입니다.
답변
아닙니다. 무슬림은 그를 예언자라고 부르지 않으며, 거짓 스승이라고도 부르지 않습니다. 꾸란은 모든 백성에게 사도가 보내졌다고 말하지만, 인도의 어떤 예언자도 이름하지 않습니다. 그것은 또한 하나님(﷾)께서 모든 사도의 이야기를 우리에게 들려주지 않으셨다고 말합니다. 그러니 우리는 그 사람에 대해 아무것도 주장하지 않습니다. 그에 대한 판단은 하나님(﷾)께 속합니다. 우리는 모든 가르침을 꾸란으로 저울질하며, 나는 당신도 꾸란을 저울질해 보라고 초대합니다.
결론 — 무슬림은 존중하여 붓다에 대해 말하고, 그에게 아무 판결도 내리지 않으며, 친구 앞에 꾸란을 시험해 보라고 내놓습니다.
앙굿따라 니카야 3.61 — 증지부, 셋의 모음, 제61경(외도의 교리경), 1.6
“이 개인이 겪는 모든 것, 즐거운 것이든 괴로운 것이든 즐겁지도 괴롭지도 않은 것이든, 그것은 전능한 신의 창조 때문이다.”
인용 근거
불교인에게는 하나님이 필요 없습니다. 붓다는 그분 없이 길을 보여 주었다는 것입니다.
답변
팔리 문헌은 정말 창조주에 반대하여 논증하며, 「붓다는 하나님을 믿었나요?」 페이지가 그 논증들에 하나하나 대답합니다. 그러나 그 밑의 질문은 남습니다. 꾸란은 묻습니다. 「그들은 무(無)에서 창조되었느뇨, 아니면 그들 스스로가 창조자이더뇨」. 만드신 분이 계시다면, 그분이 말씀하신 것보다 중요한 것은 없습니다.
결론 — 창조주에 반대하는 논증들은 대답되었으며, 누가 우리를 만들었느냐는 질문은 여전히 대답을 청합니다.
꾸란 9:113 — 앗타우바 장, 113절
“우상을 숭배하는 자들이 지옥의 거주자가 됨이 분명한 후에는 가까운 친척이라 할지라도 선지자와 믿는 이들이 그들을 위해 용서를 구원하는 것은 합당치 아니함이라”
인용 근거
그러니 당신들의 종교는 내 부모가 지옥에 있다고 말한다는 것입니다.
답변
이슬람 밖에서 죽은 이들을 위해, 무슬림은 하나님(﷾)의 용서를 구하지 않습니다(9:113). 그것은 그 자신의 기도를 위한 규칙입니다. 그것은 당신의 부모에 대한 판결이 아닙니다. 그 구절은 그 조건을 줍니다. “우상을 숭배하는 자들이 지옥의 거주자가 됨이 분명한 후에는”. 꾸란은 또한 “하나님은 한 선지자를 보낼 때까지 벌을 내리지 않노라”고 말합니다(17:15). 그분은 「조금도 불공평하지 않으시니」(4:40). 어떤 무슬림도 누구의 운명도 선언해서는 안 됩니다. 그것은 하나님(﷾)께 속합니다.
결론 — 이슬람은 기도에 대한 그 규칙을 드러내 놓고 말하며, 각 사람의 운명은 아무에게도 불의를 행하지 않으시는 하나님(﷾)께 맡깁니다.
관점
친구가 말할 수 있는 것
불교인 친구는 붓다가 어떤 질문들을 제쳐 두었다거나, 각 사람이 그 길을 걸어야 한다고 말할 수 있습니다. 어떤 이들은 불교가 신조가 아니라 수행이라고 말합니다.
붓다는 세계가 영원한지 같은 질문들을 제쳐 두었습니다. 그것들이 해탈로 이끌지 않기 때문이라는 것입니다.
반박
붓다는, 그가 말하기를, 그것들이 깨달음으로 이끌지 않기 때문에 이 질문들을 제쳐 두었습니다. 그러나 그는 보이지 않는 것들, 곧 다시 태어남, 업, 그리고 다른 세계들에 대해 정말 가르쳤습니다. 그러니 진짜 질문은 어떤 보이지 않는 진리가 가장 중요하냐입니다. 한 질문이 해탈이 무엇을 뜻하는지 정합니다. 누가 우리를 만들었는가? 우리를 만드신 분께서 삶을 우리 행위의 시험으로 만드셨다면(67:2), 그분께 돌아서는 것이 바로잡을 첫째 일입니다.
“너희 스스로 그 일을 해야 하니, 깨달은 이들은 길을 보여 줄 뿐이다.”
반박
이슬람에서 각 영혼은 그 자신의 행위에 책임집니다(6:164). 그러나 아무도 홀로 걷지 않습니다. 하나님(﷾)은 그분을 부르는 누구의 말이든 들으시며(2:186), 그분께 돌아오는 이들을 용서하십니다(39:53-54).
불교는 하나님에 대한 믿음의 묶음이 아니라, 마음을 깨끗이 하는 수행이라는 것입니다.
반박
마음을 깨끗이 하는 것은 좋습니다. 그러나 붓다의 길에도 믿음들이 있습니다. 업, 다시 태어남, 그리고 열반입니다. 세속의 수행조차 무엇이 우리에게 좋은지에 대한 믿음에 기댑니다. 그러니 질문은 믿느냐 마느냐가 아니라, 무엇이 참이냐입니다. 누가 우리를 만들었으며, 죽음 뒤에 무엇이 따르는가. 꾸란은 신중히 살펴보기를 청하며(4:82), “하나님을 염원할 때 마음이 평안하니라”고 말합니다(13:28).
이슬람의 관점
지혜와 부드러움으로, 정직하게, 한 번에 한 가지씩 초대하십시오. 각 사람의 운명은 하나님(﷾)께 맡기고, 선택은 당신의 친구에게 맡기십시오.
무슬림은 지혜와 아름다운 설교로 초대하라는 말을 듣습니다. 그들은 다른 이들이 하나님(﷾) 말고 부르는 것을 욕하지 말라는 말을 듣습니다.
하나님(﷾)은 모든 일에서 부드러움을 사랑하시며, 예언자(ﷺ)께서는 저주하러가 아니라 자비로 보내지셨습니다.
무슬림은 이슬람 밖에서 죽은 이들을 위해 하나님(﷾)의 용서를 구하지 않습니다(9:113). 사도가 그들에게 닿기 전에는 아무도 벌받지 않으며(17:15), 어떤 무슬림도 특정한 누구의 운명도 선언해서는 안 됩니다.
진정한 것만 씁니다. 아무도 그가 알지 못하는 것을 주장해서는 안 됩니다.
종교에는 강요가 없습니다. 무슬림은 전하고, 선택은 듣는 이의 것입니다.