짧은 답
당신의 친구가 언젠가 무슬림이 되든 되지 않든, 참된 친구가 되십시오. 함께 나누는 것에서 시작하십시오. 부모 공경, 가족, 배움, 그리고 약속 지키기입니다. 그다음 당신의 친구가 죽음 뒤에 무엇이 온다고 믿는지 묻고, 들으십시오. 이슬람이 가르치는 것을 정직하고 부드럽게 말하십시오(16:125). 결코 사원이나 그 신들이나 누구의 조상도 조롱하지 마십시오(6:108). 당신의 친구가 당신이 그들을 개종시키려 하느냐고 묻는다면, 아니라고 말하십시오. 오직 하나님(﷾)만이 마음을 인도하십니다(28:56). 당신은 논쟁이 아니라 우호적인 대화로 그들에게 이슬람을 알려 주고 있으며, 선택은 그들의 것입니다(2:256). 그들이 아니라고 말하면, 무슬림이 배운 대로 끝맺으십시오. “너희에게는 너희의 종교가 있고 나에게는 나의 종교가 있을 뿐이라”(109:6). 그다음 우정을 지키십시오. 조상에 대해 정직하십시오. 무슬림은 이슬람 밖에서 죽은 이들을 위해 하나님(﷾)의 용서를 구하지 않습니다(9:113). 그 규칙은 그 자신의 기도를 위한 것이지, 누구에 대한 판결이 아닙니다. 각 사람의 운명은 오직 하나님(﷾)께서 판단하실 일입니다(17:15; 4:40). 이야기를 정치에서 멀리 두십시오. 「중국에 가서라도 지식을 구하라」 같은 약한 이야기는 빼십시오. 그다음 중국 독자를 위해 쓴 페이지들을 함께 읽고, 꾸란이 스스로 말하게 하십시오.
자세한 설명
당신의 친구가 귀하게 여기는 것에서 시작하라
이 안내는 무엇을 믿든, 무슬림이 아닌 중국인 친구와 이야기하기 위한 것입니다. 당신의 친구는 부모, 가족, 배움, 그리고 약속 지키기를 먼저 두며 자랐을 수 있습니다. 이슬람도 하나님(﷾)께로부터 이 의무들을 명합니다. 꾸란은 부모에게 잘하는 것을 하나님(﷾) 예배 곁에 둡니다. 이슬람은 배움을 존중합니다. 예언자(ﷺ)께서는 지식을 구하는 길을 걷는 누구에게나 하나님(﷾)께서 천국으로 가는 길을 쉽게 해 주신다고 말씀하셨습니다. 꾸란은 믿는 이들에게 모든 약속을 지키라고 합니다. 진심으로 그렇게 말하십시오. 그것은 참이기 때문입니다. 그다음 이슬람이 어디서 다른지 정직하게 말하십시오. 모든 예배는 오직 하나님(﷾)께 속하며, 이 삶은 심판으로 끝납니다.
“주님이 명령하사 그분 외에는 경배하지 말라 했으며 부모에게 효도하라 하셨으니 그들중 한 사람 또는 두 사람이 나이들 때 그들을 멸시하거나 저항치말고 고운말을 쓰라 하셨노라 부모에게 공손하고 날개를 낮추며 겸손하라 그리고 기도하라주여 두분에게 은혜를 베푸소서 그 두 분은 어려서부터 저를 양육하였나이다”
아부 후라이라는 선행과 그 상에 관한 예언자(ﷺ)의 더 긴 말씀을 전합니다. 그 가운데 이런 것들이 있습니다. 지식을 구하는 길을 걷는 자에게 알라께서는 천국으로 가는 길을 쉽게 해 주신다. 사람들이 모스크에 모여 꾸란을 낭송하고 함께 공부하면, 평안이 그들에게 내리고 자비가 그들을 덮으며 천사들이 그들을 둘러싼다. 그리고 이렇게 끝납니다. 자기 행위로 뒤처진 자는 그의 혈통으로 앞당겨지지 않는다.
“고아가 성년에 이를때까지 더 나은 것이 아니거늘 고아의 재산에 가까이 하지 말라 그리고 계약을 이행하라 그 모든 계약에 대하여 질문을 받으리라”
먼저 참된 친구가 되라
당신의 친구가 언젠가 무슬림이 되든 되지 않든, 참된 친구가 되십시오. 결코 개종시키려고만 누군가와 친구가 되지 마십시오. 꾸란은 무슬림에게 신앙 때문에 그들과 싸우지 않는 이들에게 친절하고 공정하게 대하는 것을 허락합니다. 그것은 또한 그들을 미워하는 사람들에게조차, 모든 이에게 정의를 명합니다(5:8). 인도는 당신이 아니라 하나님(﷾)께서 주실 일입니다. 꾸란은 예언자(ﷺ)께 말합니다. “그대는 그대가 사랑하는 자를 인도하지 못하나”. 당신의 몫은 분명하고 다정하게 말하고, 대답이 무엇이든 친구로 남는 것입니다.
“하나님은 종교를 이유로 너희에게 대적하지 아니하고 너희를 너희 주거지로부터 추방하지 아니한 자들에게 친절하고 그들과 공정하게 거래하는 것을 금지하지 아니하셨나니 실로 하나님은 공평하게 행하는 자들을 사랑하시니라”
“그대는 그대가 사랑하는 자를 인도하지 못하나 하나님은 그분이 원하시는 자를 인도하시니 그분은 인도받을 자들을 아시니라”
“종교에는 강요가 없나니 진리는 암흑속으로부터 구별 되니라 사탄을 버리고 하나님을 믿는자 끊기지 않는 단단한 동아줄을 잡았노라 하나님은 모든 것을 들으시며 모든 것을 알고 계시너라”
“믿는자들이여 정의에 의하여 입증할 것이며 하나님을 위하여 공정한 증인이 되라 타인에 대한 증오로 공정을 잃어서는 아니되나니 정의로서 행동하라 그것은 가장 독실한 신자의 의무라 그리고 하나님을 경건하게 섬기라 하나님께서는 너희의 모든 행동을 알고 계시니라”
죽음에 대해 묻고, 들으라
당신의 친구에게 죽음 뒤에 무엇이 일어난다고 생각하는지 묻고, 대답하기 전에 들으십시오. 어떤 이들은 조상에 대해, 어떤 이들은 다시 태어남에 대해 말할 것이며, 어떤 이들은 아무도 알 수 없다고 말할 것입니다. 한 제자가 공자에게 죽음에 대해 물었을 때, 그는 그 질문을 이 삶으로 돌려 보냈습니다. 꾸란은 그것을 분명히 말합니다. 모든 영혼은 죽음을 맛볼 것이며, 온전한 보상은 심판의 날에 옵니다. 하나님(﷾)께서는 누가 행위에서 가장 나은지 시험하려고 죽음과 생명을 창조하셨습니다.
“계로가 귀신 섬기는 것에 대해 물었다. 공자께서 말씀하셨다. ‘사람도 섬기지 못하는데, 어찌 귀신을 섬기겠느냐?’ 계로가 덧붙였다. ‘감히 죽음에 대해 여쭙습니다.’ 그가 답을 들었다. ‘삶도 알지 못하는데, 어찌 죽음을 알겠느냐?’”
“모든 인간은 죽음을 맛보며심판의 날 보상을 받게 되니라 지옥으로부터 구제된 자에게는 천국의 문이 열릴 것이며 그곳에서 영광을 누리노라 이 세상은 단지 기만의 속세에 불과하니라”
“죽음과 생명을 제정하시어 그것으로 너희가 선을 행하는지 시험하고자 하시니 그분은 권능과 지혜로 충만하심이라”
부드러운 말과 참된 질문
꾸란은 무슬림에게 지혜와 아름다운 설교로 초대하고, 가장 좋은 방식으로 논하라고 합니다. 그것은 그들에게 다른 이들이 하나님(﷾) 말고 부르는 것을 욕하는 것을 금합니다. 예언자(ﷺ)께서는 아이샤에게 부드럽게 하라고 하셨으니, 하나님(﷾)께서는 모든 일에서 부드러움을 사랑하시기 때문입니다. 그분은 그분이 저주하러가 아니라, 자비로 보내지셨다고 말씀하셨습니다. 그러니 결코 사원이나 사원의 신이나 누구의 조상도 조롱하지 마십시오. 불교의 자비의 상인 관음이나, 바다의 여신인 마조의 상을 결코 조롱하지 마십시오. 누구의 관습이든 깎아내리는 말을 쓰지 마십시오. 이슬람이 무엇을 가르치며 왜인지 분명하고 다정하게 말하십시오. 질문도 하십시오. 「누가 세상을 만들었는가?」 「누가 기도를 듣는가?」 「죽음 뒤에 무슨 일이 일어나는가?」 한 번에 한 가지씩 다루고, 당신의 친구가 충분히 들었을 때 멈추십시오.
“지혜와 아름다운 설교로 모두를 하나님의 길로 인도하되 가장 훌륭한 방법으로 그들을 맞으라 하나님은 그분의 길을 벗어난 자와 바른 길로 가는자를 알고 계심이라”
“그러하매 하나님 외에 다른 것을 숭배하는 그것들을 험담하지 말라 이는 그들이 그들의 무지로 말미암아 하나님을 욕되게 하지 아니하도록 하고자 함이라 또한 하나님은 그들의 행위를 각 백성에게 그렇듯 장식하여 그후 주님께로 귀의하게 하였노라 그리하여 하나님은 그들이 행했던 모든 사실을 그들에게 말하리라”
아이샤는 어떤 유대인들이 예언자(ﷺ)께 “죽음이 당신에게”라고 인사하자 자기가 그들을 맞받아 저주했다고 전합니다. 그분은 그녀에게 부드럽게 하라고 하시며, 알라께서는 모든 일에서 부드러움을 사랑하신다고 하셨습니다. 그들이 한 말을 듣지 못하셨느냐고 그녀가 여쭈자, 그분은 그들에게 “그리고 너희에게도”라고만 답하셨다고 하셨습니다.
아부 후라이라는 누군가 알라의 사도(ﷺ)께 다신교도들을 저주해 달라고 청했다고 전합니다. 그분은 자기가 저주하는 자로 보내지지 않았고, 자비로 보내졌다고 답하셨습니다.
조상: 정직하라
당신의 친구는 무슬림이 아니었던 부모와 조부모에 대해 물을 것입니다. 결코 「당신은 조부모의 용서를 위해 기도할 수 있다」고 약속하지 마십시오. 꾸란이 주는 대답을 주십시오. 그것은 가까운 가족이라 해도, 예배에서 하나님(﷾)께 다른 것을 짝지은 이들을 말합니다. 그것은 예언자(ﷺ)와 믿는 이들이 그들의 용서를 위해 기도하는 것은 합당하지 않다고 말합니다. 그 구절은 조건을 덧붙입니다. “우상을 숭배하는 자들이 지옥의 거주자가 됨이 분명한 후에는”. 그러니 무슬림은 이슬람 밖에서 죽은 친척을 위해 하나님(﷾)의 용서를 구하지 않습니다. 그것은 그 자신의 기도를 위한 규칙입니다. 그것은 그 사람에 대한 판결이 아닙니다. “하나님은 한 선지자를 보낼 때까지 벌을 내리지 않노라”, 그리고 알라(﷾)는 「조금도 불공평하지 않으시니」. 어떤 무슬림도 특정한 누구의 운명도 선언해서는 안 됩니다. 그것은 하나님(﷾)께 속합니다. 그다음 당신의 친구에게 희망적인 부분을 말하십시오. 사람의 행위는 죽음과 함께 끝나며, 이어지는 자선, 유익한 지식, 그리고 그를 위해 기도하는 의로운 자녀만은 예외입니다. 당신의 친구가 무슬림이 되면, 그 사슬이 그들에게서 시작됩니다. 그들 자신의 자녀들의 기도와 그들 자신의 이어지는 자선이 그들이 죽은 뒤 그들에게 닿을 수 있습니다.
“우상을 숭배하는 자들이 지옥의 거주자가 됨이 분명한 후에는 가까운 친척이라 할지라도 선지자와 믿는 이들이 그들을 위해 용서를 구원하는 것은 합당치 아니함이라”
“정도로 가는자 그 자신을 위해 가는 것이며 방화하는 자 누구나 스스로를 방황케 할 뿐이라 짐 진자는 다른 사람의 짐을 질 수 없으니 하나님은 한 선지자를 보낼 때까지 벌을 내리지 않노라”
“하나님은 조금도 불공평하지않으시니 선을 행하는 자에게는 곱절로 크게 보상하여 주시노라”
아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 사람이 죽으면 그의 행위는 세 가지 말고는 끝난다고 말씀하셨다고 전합니다. 이어지는 자선, 사람들이 유익을 얻는 지식, 그리고 그를 위해 기도하는 의로운 자녀입니다.
부모에게 잘하는 것은 남는다
당신의 친구에게 이슬람은 아무에게도 그들의 가족에게서 돌아서라고 하지 않는다고 말하십시오. 꾸란은 부모가 자녀에게 하나님(﷾) 말고 다른 것을 예배하라고 다그치면, 그는 그 일에서 그들에게 순종해서는 안 된다고 말합니다. 그러나 그는 여전히 「이 세상에서 그들과 바르게 함께 지내야」 합니다. 가장 훌륭한 선행 가운데 하나는 당신의 아버지가 떠난 뒤, 그가 사랑하던 이들과의 관계를 지키는 것입니다. 무슬림은 그들이 살아 있는 동안 다정함으로, 그 뒤로는 그들의 관계를 지킴으로 그의 부모를 공경합니다.
“그러나 부모가 그대로 하여금 그대가 알지 못하는 것을 숭배케 하여 나를 볼신한다면 그것에 대해서는 그들을 따르지 말며 현세에서 부모에게 순종하고 내게로향해 회개하는자의 길을 따르라 그후 너희는 내게로 귀의하리니 그때 내가 너희에게 너희가 행한 일들을 알려 주리라”
“주님이 명령하사 그분 외에는 경배하지 말라 했으며 부모에게 효도하라 하셨으니 그들중 한 사람 또는 두 사람이 나이들 때 그들을 멸시하거나 저항치말고 고운말을 쓰라 하셨노라 부모에게 공손하고 날개를 낮추며 겸손하라 그리고 기도하라주여 두분에게 은혜를 베푸소서 그 두 분은 어려서부터 저를 양육하였나이다”
압둘라 이븐 우마르는 그의 아버지가 우마르의 친구였던 한 사막의 아랍인에게 자기 나귀와 터번을 주었습니다. 그는 예언자(ﷺ)께서 선행 가운데 가장 훌륭한 것은 사람이 그의 아버지가 떠난 뒤에 그의 아버지가 사랑한 사람들과의 관계를 지키는 것이라고 말씀하시는 것을 들었다고 설명했습니다.
정치가 나오면
친구가 뉴스나 오늘 일어나는 일들을 꺼낼 수 있습니다. 이야기를 정치로 돌리지 마십시오. 이것은 당신 자신의 나라를 포함해, 어떤 나라의 정치에도 해당됩니다. 정부에 대한 논쟁에서 이기는 것은 당신의 목표가 아닙니다. 당신이 이야기하고 싶은 것은 우리를 만드신 하나님(﷾)과 죽음 뒤의 삶입니다. 다정하게 듣고, 신앙에 대해 이야기하고 싶다고 정직하게 말하고, 그 질문들로 돌아가십시오. 예언자(ﷺ)께서는 이렇게 말하라는 말씀을 받으셨습니다. “이것이 나의 길이라”.
“백성들에게 일러가로되 이것이 나의 길이라 나와 그리고 나를 따르는 백성들은 예증으로써 하나님을 경배하나이다 하나님이여 영광을 받으소서 저는 불신자 중에 있지 않나이다”
“지혜와 아름다운 설교로 모두를 하나님의 길로 인도하되 가장 훌륭한 방법으로 그들을 맞으라 하나님은 그분의 길을 벗어난 자와 바른 길로 가는자를 알고 계심이라”
쓰지 말아야 할 것
어떤 잘 알려진 말들은 약하거나 참되지 않습니다. 그것들을 빼십시오. 무슬림은 그가 참되다고 아는 것만 말하기 때문입니다(17:36). 「중국에 가서라도 지식을 구하라」는 부카리나 무슬림에 없습니다. 이븐 힙반과 이븐 알자우지 같은 하디스 학자들은 그것을 물리쳤습니다. 한 전승은 사아드 이븐 아비 와까스가 이슬람을 중국에 가져왔고 광저우에 묻혀 있다고 말합니다. 역사가들은 그것을 의심합니다. 『사히흐 무슬림』은 사아드가 죽었을 때, 그의 관이 예배를 위해 메디나의 예언자(ﷺ)의 모스크로 들여왔다고 전합니다. 당나라 황제 태종이 터번을 쓴 사람을 꿈꾸고 무슬림을 불러들였다는 전설을 역사로 말하지 마십시오. 당나라의 역사 자체가 첫 아랍 사절을 651년으로 잡습니다. 공자나 노자가 예언자였다고 말하지 마십시오. 아무도 그가 알지 못하는 것을 주장해서는 안 됩니다. 상제는 가장 오래된 중국 책들의 「위의 주」입니다. 「상제는 알라다」라고 말하거나, 중국어 낱말에서 논증하지 마십시오. 도는 『도덕경』의 길입니다. 이슬람이 공자의 가르침이나 도를 완성한다거나, 그것들의 참된 형태라고 말하지 마십시오. 이슬람 자신의 대답으로 이끄십시오. 그리고 어떤 유명한 무슬림의 삶도 증명으로 내놓지 마십시오. 증명은 어떤 따르는 이가 한 일이 아니라, 꾸란과 예언자(ﷺ)입니다.
「중국에 가서라도 지식을 구하라」는 말을 검토합니다. 그것은 알바이하키(『슈아브 알이만』)가 그 사슬을 약하다고, 이븐 히반(『알마즈루힌』)이 근거 없다고, 이븐 알자우지(『알마우두아트』)가 날조되었다고 판단했다고 전합니다. 그것은 앗수유티가 그 여러 경로가 그것을 하산으로 만들 수 있다고 생각했다고 적지만, 그것이 매우 약하다고 결론짓습니다.
회족 무슬림의 오랜 전승은 예언자(ﷺ)의 친척 사드 이븐 아비 왁까스가 이슬람을 중국에 가져왔다고 한다고 말합니다. 많은 이가 그 이야기를 역사로 믿기 어렵다고 여기지만, 사드는 여전히 광저우의 두 곳, 곧 회성사(화이성 모스크)와 그가 묻혔다고 하는 무덤과 연결된다고 합니다.
아이샤는 사드 이븐 아비 왁까스가 죽었을 때 예언자(ﷺ)의 아내들이 그를 위해 예배할 수 있도록 그의 상여를 모스크 안으로 들여오라고 청했다고 전합니다. 그것은 그들의 방 앞에 놓였고, 그들은 그를 위해 예배했으며, 그것은 밥 알자나이즈라 불리는 문으로 나갔습니다.
당나라의 공식 역사인 『구당서』에는 아랍인을 가리키는 중국 이름인 대식에 관한 항목이 있습니다. 그것은 영휘 2년(651)에 그들이 처음으로 당나라 조정에 사신을 보냈다고 기록합니다. 그 항목은 아랍인의 땅에 관한 여행자들의 이야기도 되풀이하는데, 여기서는 사신의 날짜만 씁니다. 같은 항목은 장차 황제가 될 대종이 사령관으로서 대식국의 군대를 써서 두 수도를 되찾았다고 말합니다(757). 같은 권의 페르시아(파사) 항목은 758년에 페르시아인과 대식이 광저우를 습격하여 창고를 약탈하고 집들을 불태우고 바다로 떠났다고 기록합니다.
“너희가 알지 못하는 것을 따르지 말라 들었던 것과 보았던 것과 마음속에 있었던 모든 것에 관하여 심판의 날 질문을 받으리라”
중국 무슬림 학자들이 이슬람을 어떻게 설명했는가
1600년대부터, 중국의 무슬림 학자들은 고전 중국어로 이슬람에 대해 썼습니다. 그들 가운데 왕대여, 마주, 그리고 유지가 있었습니다. 이슬람에 관한 그들의 중국어 책들은 한키타브라고 불립니다. 그들은 중국 학문의 낱말들을 써서 이슬람의 믿음을 풀어 놓았으며, 유지는 이슬람의 의례법에 관한 책을 썼습니다. 왕대여는 이슬람의 근본 진리를 굳게 지켰습니다. 그는 주희 같은 학자들의 유교 철학인 성리학 사상의 언어로 썼습니다. 그는 그 언어를 써서 성리학자들 자신의 근본 생각들 가운데 몇몇을 비판하고, 이슬람을 변호했습니다. 당신을 위한 교훈은 이것입니다. 당신의 친구가 이해하는 쉬운 말을 쓰십시오. 그러나 결코 상제나 천(하늘)이나 도가 하나님이라고 말하지 말고, 꾸란이 하나님(﷾)을 무엇이라고 말하는지 설명하십시오. 「이와 기가 모든 것 뒤에 있나요?」 페이지가 마주의 논증을 풀어 놓습니다. 거기서 이와 기는 원리와 질료의 힘을 뜻합니다.
립먼은 중국 무슬림 학자들이 쓴 이슬람에 관한 중국어 책들인 한키타브를 묘사합니다. 난징의 왕대여는 1642년에 남아 있는 그런 저작 가운데 가장 이른 『정교진전』을 출판했습니다. 립먼은 왕대여가 이슬람의 기본 진리를 붙잡고 그 믿음과 실천을 옹호했지만, 정씨 형제와 주희의 신유학파의 어휘로 썼으며, 그의 첫 장들은 하나님의 하나 되심과 창조에 관한 것이라고 말합니다. 왕대여는 그 철학적 언어 전체를 써서 그 기본 관념 가운데 일부를 비판하고 이슬람을 옹호했습니다. 마주의 『청진지남』과 이 저술가들 가운데 가장 유명한 유지의 책들이 뒤따랐습니다. 유지는 이슬람의 다섯 기둥에 대해서도 썼습니다.
청나라 시대의 가장 중요한 중국 무슬림 학자 가운데 하나인 유지(1660년경-1730년경)를 연구합니다. 그것은 중국 무슬림 학자들의 연결망이 고전 중국어로 이슬람에 대해 썼으며, 그들의 책이 한키타브로 알려져 있다고 말합니다. 그것은 그의 『천방전례』(이슬람의 의례법)를 포함한 유지의 저작들을 연구합니다. 그것은 이슬람이 1,200여 년 전에 처음 중국에 왔지만, 천 년 넘게 그곳에서 외래의 존재로 여겨졌다고 말합니다.
함께 읽을 페이지들
이 사이트에는 중국 독자를 위해 쓴 페이지들이 있습니다. 당신의 친구에게 맞는 것을 나누십시오. 공자의 가르침을 따라 사는 친구는 「나는 공자의 가르침을 따라요. 왜 이슬람을 생각해 봐야 하나요?」로 시작할 수 있습니다. 그다음 「공자는 죽음 뒤에 무엇이 오는지 우리에게 말했나요?」와 「효: 이슬람도 부모를 공경하나요?」를 해 보십시오. 도교인 친구에게는 「나는 도교인이에요. 왜 이슬람을 생각해 봐야 하나요?」, 「도는 하나님과 같은가요?」, 그리고 「『도덕경』은 하나님께로부터 왔나요?」입니다. 집 제단을 지키고 사원을 찾는 친구에게는 「우리는 조상을 어떻게 공경해야 하나요?」와 「사원에서 누가 기도에 응답하나요?」입니다. 불교인 친구나 관음에게 기도하는 친구에게는, 두 페이지가 맞습니다. 「나는 불교인이에요. 왜 이슬람을 생각해 봐야 하나요?」와 「누구든 붓다나 보살에게 기도해야 하나요?」를 읽으십시오. 기독교인 친구에게는 「이슬람과 기독교는 무엇을 공유하나요?」와 「예수는 하나님인가요?」입니다. 기독교인과는, 꾸란이 가장 좋은 방식으로만 논하고 “우리의 하나님과 너희의 하나님은 같은 하나님이시니”라고 말하라고 합니다. 종교가 없는 친구에게는 「나는 중국인이고 종교가 없어요. 왜 이슬람을 생각해 봐야 하나요?」와 「좋은 사람이 되는 것으로 충분한가요?」입니다. 그들의 문화를 잃을까 두려워하는 친구는 「무슬림이 되면, 나는 나의 중국 문화를 잃나요?」를 읽을 수 있습니다. 두 페이지는 모든 이에게 맞습니다. 「고대 중국은 한 하나님을 알았나요?」와 「이슬람은 어떻게 중국에 왔나요?」입니다.
“성서의 백성들을 인도함에 가장 좋은 방법으로 인도하되 논쟁하지 말라 그러나 그들 중에 사악함으로 대적하는 자가 있다면 일러가로되 우리는 우리에게 계시된 것과 너희에게 계시된 것을 믿노라 우리의 하나님과 너희의 하나님은 같은 하나님이시니 우리는 그분께 순종함이라”
이슬람의 대답, 그리고 당신의 몫
마침내, 당신의 친구를 이슬람 자체로 초대하십시오. 이슬람은 온 삶의 방식(딘)입니다. 믿음, 예배, 율법, 가정, 그리고 성품이 함께입니다. 「이슬람이란 무엇인가요?」 페이지가 그것을 한곳에서 보여 줍니다. 꾸란은 시험받기를 청합니다. 그와 같은 장 하나를 만들어 보라. 그것은 예언자(ﷺ)께서 모든 사람에게 보내지셨다고 말하며, 그분을 예언자들의 봉인, 곧 그들의 마지막이라고 부릅니다. 당신의 몫은 분명하고 다정하게 말하는 것입니다. 종교에는 강요가 없으니, 선택은 당신의 친구의 것입니다. 하나님(﷾)께 부르고 선을 행하는 이보다 말이 더 아름다운 이가 누구인가? 초대하는 것은 당신의 몫이며, 마음을 인도하는 것은 오직 하나님(﷾)의 것입니다. 그래서 당신의 친구가 당신이 그들을 개종시키려 하느냐고 묻는다면, 정직한 대답은 아니라는 것입니다.
“오늘 너희를 위해 너희의 종교를 완성했고 나의 은혜가 너희에게 충만하게 하였으며 이슬람을 너희의 신앙으로 만족케 하였노라”
“믿음을 가진자들이여 이슬람으로 온전히 귀의하라 그리고 사탄의 발자국을 따르지 말라 그야말로 사악한 너회의 분명한 적이라”
“만약 너희가 하나님의 종에게 계시한 것에 관하여 의심 한다면 그와 같은 말씀의 한 구절이 라도 가져을 것이며 너희들이 사 실이라고 고집한다면 하나님외에 증인들을 대어보라”
“일러가로되 백성들이여 실로 너희 모두에게 하늘과 땅을 다스리는 하나님께서 나를 선지자로 보내셨노라 그분 외에는 어떤 신도 없으며 생명을 주시며 앗아가는 분도 그분이시라 그러하매 하나님을 믿고 그분의 무학자 선지자를 믿으라 그는 하나님을 믿고 그분의 말씀을 믿으니 그를 따르라 그리하면 너희가 인도되리라”
“무함마드는 너희 가운데 어느 한 사람의 아버지가 아니며 하나님의 선지자이자 최후의 예언 자라 실로 하나님은 모든 것을 아시노라”
“종교에는 강요가 없나니 진리는 암흑속으로부터 구별 되니라 사탄을 버리고 하나님을 믿는자 끊기지 않는 단단한 동아줄을 잡았노라 하나님은 모든 것을 들으시며 모든 것을 알고 계시너라”
“하나님께 구하고 의로운 것을 행하며 나는 이슬람에 순종하는자 가운데 있나이다 라고 말하는 자 만큼 아름다운 말을 하는 사람이 누구이뇨”
“그대는 그대가 사랑하는 자를 인도하지 못하나 하나님은 그분이 원하시는 자를 인도하시니 그분은 인도받을 자들을 아시니라”
당신의 친구가 말할 수 있는 것
꾸란 9:113 — 앗타우바 장, 113절
“우상을 숭배하는 자들이 지옥의 거주자가 됨이 분명한 후에는 가까운 친척이라 할지라도 선지자와 믿는 이들이 그들을 위해 용서를 구원하는 것은 합당치 아니함이라”
인용 근거
그러니 당신들의 종교는 내 조부모가 지옥에 있다고 말한다는 것입니다.
답변
이슬람 밖에서 죽은 이들을 위해, 무슬림은 하나님(﷾)의 용서를 구하지 않습니다(9:113). 그것은 그 자신의 기도를 위한 규칙입니다. 그것은 당신의 조부모에 대한 판결이 아닙니다. 그 구절은 그 조건을 줍니다. “우상을 숭배하는 자들이 지옥의 거주자가 됨이 분명한 후에는”. 꾸란은 또한 “하나님은 한 선지자를 보낼 때까지 벌을 내리지 않노라”고 말합니다(17:15). 그분은 「조금도 불공평하지 않으시니」(4:40). 어떤 무슬림도 누구의 운명도 선언해서는 안 됩니다. 그것은 하나님(﷾)께 속합니다.
결론 — 이슬람은 기도에 대한 그 규칙을 드러내 놓고 말하며, 각 사람의 운명은 아무에게도 불의를 행하지 않으시는 하나님(﷾)께 맡깁니다.
꾸란 17:15 — 알이스라 장, 15절
“정도로 가는자 그 자신을 위해 가는 것이며 방화하는 자 누구나 스스로를 방황케 할 뿐이라 짐 진자는 다른 사람의 짐을 질 수 없으니 하나님은 한 선지자를 보낼 때까지 벌을 내리지 않노라”
인용 근거
아무도 그들에게 말해 주지 않았기 때문에 내 조부모가 안전할 수도 있다면, 왜 당신은 나에게 말하는가?
답변
우리는 그들이 안전하다거나 버림받았다고 말하지 않습니다. 그것은 무엇이 각 사람에게 닿았는지 아시는 하나님(﷾)의 일입니다. 그러나 그 메시지가 이제 당신에게 닿고 있습니다. 같은 구절이 말합니다. 「바른 길로 가는 이는 자기 자신을 위해 가는 것이며, 방황하는 이는 스스로를 방황케 할 뿐이라」. 나는 그것이 참이라고 믿기 때문에, 그리고 당신에게 그 좋은 것을 바라기 때문에 당신에게 말합니다.
결론 — 메시지는 그것이 닿는 누구에게나 선물이며, 그것을 듣는 누구에게나 선택입니다. 하나님(﷾)은 각 사람을 정의롭게 심판하십니다.
꾸란 2:256 — 알바까라 장, 256절
“종교에는 강요가 없나니 진리는 암흑속으로부터 구별 되니라 사탄을 버리고 하나님을 믿는자 끊기지 않는 단단한 동아줄을 잡았노라 하나님은 모든 것을 들으시며 모든 것을 알고 계시너라”
인용 근거
나를 개종시키려는 것입니까?
답변
아닙니다. 나는 당신에게 이슬람을 알려 주고 있으며, 우리는 논쟁이 아니라 그저 우호적인 대화를 하고 있습니다. 나는 아무도 믿게 할 수 없습니다. 꾸란은 예언자(ﷺ)께조차 그분이 사랑하는 모든 이를 인도하실 수는 없으며, 하나님(﷾)께서 그분이 원하시는 이를 인도하신다고 말합니다. 그것은 또한 말합니다. “종교에는 강요가 없나니”. 그러니 선택은 당신의 것입니다. 읽고, 생각하고, 스스로 정하십시오. 이슬람이 당신을 위한 것이 아니라고 정한다면, 나는 꾸란이 가르치는 것을 말하겠습니다. “너희에게는 너희의 종교가 있고 나에게는 나의 종교가 있을 뿐이라”. 당신이 무엇을 정하든, 나는 여전히 당신의 친구입니다.
결론 — 무슬림은 우호적인 대화로 이슬람을 나누며 아무도 몰아붙이지 않습니다. 선택은 친구의 것이며, 대답이 아니라도 우정은 이어집니다.
꾸란 6:108 — 알안암 장, 108절
“그러하매 하나님 외에 다른 것을 숭배하는 그것들을 험담하지 말라 이는 그들이 그들의 무지로 말미암아 하나님을 욕되게 하지 아니하도록 하고자 함이라 또한 하나님은 그들의 행위를 각 백성에게 그렇듯 장식하여 그후 주님께로 귀의하게 하였노라 그리하여 하나님은 그들이 행했던 모든 사실을 그들에게 말하리라”
인용 근거
당신은 우리의 사원 신들이 아무것도 아니라고 생각한다는 것입니다.
답변
나는 그들을 조롱하지 않겠습니다. 꾸란은 무슬림에게 다른 이들이 부르는 것을 욕하는 것을 금합니다. 그러나 그것은 또한 하나님(﷾) 말고 불리는 이들은 “지푸라기 하나도 다스릴 힘이 없노라”고 말합니다. 그러니 나는 오직 하나님(﷾)께 기도하며, 당신도 그렇게 하라고 초대합니다.
결론 — 사람에 대한 존중과 예배에 대한 분명한 대답은 함께 갑니다.
꾸란 7:158 — 알아라프 장, 158절
“일러가로되 백성들이여 실로 너희 모두에게 하늘과 땅을 다스리는 하나님께서 나를 선지자로 보내셨노라 그분 외에는 어떤 신도 없으며 생명을 주시며 앗아가는 분도 그분이시라 그러하매 하나님을 믿고 그분의 무학자 선지자를 믿으라 그는 하나님을 믿고 그분의 말씀을 믿으니 그를 따르라 그리하면 너희가 인도되리라”
인용 근거
이슬람은 아랍인의 종교입니다. 나는 중국인이라는 것입니다.
답변
꾸란은 예언자(ﷺ)께서 모든 사람에게 보내지셨다고 말합니다. “백성들이여 실로 너희 모두에게”. 하나님(﷾)은 민족과 부족을 만드시어 “서로가 서로를 알도록 하였노라”. 회족은 중국어를 쓰는 무슬림입니다.
결론 — 그 메시지는 언제나, 중국인을 포함한, 모든 백성을 위한 것이었습니다.
관점
친구가 말할 수 있는 것: 가족과 전통
어떤 친구들은 가족을 통해 종교를 봅니다. 조상, 부모, 그리고 그들을 함께 묶는 관습입니다.
집안의 의례를 떠나면 내 부모와 내 조상을 욕되게 할 것이라는 것입니다.
반박
이슬람은 부모가 무슬림이 아닐 때조차 그들에게 잘하라고 명합니다(31:15). 무슬림은 그들이 살아 있는 동안 돌봄으로, 그리고 그들이 떠난 뒤 그들의 관계를 지킴으로 그들을 공경합니다. 바뀌는 것은 예배이며, 그것은 오직 하나님(﷾)께 갑니다(17:23).
이슬람은 내 조부모가 지옥에 있다고 말한다는 것입니다.
반박
무슬림은 이슬람 밖에서 죽은 이들을 위해 하나님(﷾)의 용서를 구하지 않습니다(9:113). 그 규칙은 그 자신의 기도를 위한 것이지, 누구에 대한 판결이 아닙니다. 하나님(﷾)은 사도가 와서 그들에게 경고하기 전까지 아무도 벌하지 않으시며(17:15), 아무에게도 불의를 행하지 않으십니다(4:40). 각 사람의 운명은 오직 그분이 판단하실 일입니다.
이슬람은 중국인이 아니라 아랍인을 위한, 외국의 종교라는 것입니다.
반박
꾸란은 예언자(ﷺ)께서 모든 사람에게 보내지셨다고 말합니다(7:158). 하나님(﷾)은 민족과 부족을 만드시어 그들이 서로를 알게 하셨습니다(49:13). 회족은 중국어를 쓰는 무슬림입니다.
친구가 말할 수 있는 것: 공자는 이 삶을 붙들었다
공자의 가르침을 따라 사는 친구는 사람에 대한 의무가 먼저라고 말할 수 있습니다. 혼령과 죽음은, 그가 말하기를, 내버려 두는 것이 가장 좋다는 것입니다.
지혜는 사람에 대한 의무에 힘쓰고, “귀신을 공경하되 멀리하면” 그것이라는 것입니다.
반박
이슬람에서, 어떤 혼령도 전혀 섬겨져서는 안 됩니다. 모든 예배는 오직 하나님(﷾)께 갑니다(4:36). 그러나 멀리하는 것은 가장 큰 질문을 열어 둡니다. 만드신 분께서 죽음에 대해 말씀하셨다면, 그분의 말씀은 시험되어야 하며, 꾸란은 시험받기를 청합니다(2:23).
우리가 아직 삶을 이해하지 못하는 동안, 우리는 죽음을 알 수 없으니, 먼저 이 삶에 힘쓰라는 것입니다.
반박
공자는 삶을 먼저 두었지만, 그는 죽음에 대답이 없다고 말하지 않았습니다. 하나님(﷾)께서 그것에 대해 말씀하셨다면, 그분의 말씀은 시험될 수 있습니다(2:23). 꾸란은 그분이 누가 행위에서 가장 나은지 시험하려고 죽음과 생명을 창조하셨다고 말합니다(67:2).
이슬람의 관점
지혜와 부드러움으로, 정직하게, 한 번에 한 가지씩 초대하십시오. 각 사람의 운명은 하나님(﷾)께 맡기고, 선택은 당신의 친구에게 맡기십시오.
무슬림은 지혜와 아름다운 설교로 초대하라는 말을 듣습니다. 그들은 다른 이들이 하나님(﷾) 말고 부르는 것을 욕하지 말라는 말을 듣습니다.
하나님(﷾)은 모든 일에서 부드러움을 사랑하시며, 예언자(ﷺ)께서는 저주하러가 아니라 자비로 보내지셨습니다.
무슬림은 이슬람 밖에서 죽은 이들을 위해 하나님(﷾)의 용서를 구하지 않습니다(9:113). 사도가 그들에게 닿기 전에는 아무도 벌받지 않으며(17:15), 어떤 무슬림도 특정한 누구의 운명도 선언해서는 안 됩니다.
진정한 것만 씁니다. 아무도 그가 알지 못하는 것을 주장해서는 안 됩니다.
종교에는 강요가 없습니다. 무슬림은 전하고, 선택은 듣는 이의 것입니다.