짧은 답
친구가 언젠가 무슬림이 되든 되지 않든, 참된 친구가 되십시오. 먼저 들으며, 무엇이 그를 그 견해로 이끌었는지 물으십시오. 이성과 친구가 이미 받아들이는 것에서 시작하십시오. 구절을 인용하기 전에 누구나 시험할 수 있는 까닭을 주십시오. 한 번에 한 논증씩 다루고, 모를 때는 모른다고 말하십시오. 부드럽게 말하십시오(20:44). 결코 조롱하지 말고, 무신론자가 부도덕하다거나 남몰래 믿는다고 결코 말하지 마십시오. 역사나 정치를 스스로 꺼내지 마십시오. 친구가 당신이 그를 개종시키려 하느냐고 묻는다면, 정직한 대답은 아니라는 것입니다. 당신은 그럴 수 없으니, 하나님(﷾)만이 마음을 인도하시기 때문입니다(28:56). 당신은 논쟁이 아니라 친근한 대화로 그가 이슬람을 알게 하는 것이며, 선택은 그의 것입니다(2:256). 그의 대답이 아니라면, 무슬림이 배운 대로 끝맺으십시오. “너희에게는 너희의 종교가 있고 나에게는 나의 종교가 있을 뿐이라”(109:6). 그다음 우정을 지키십시오.
자세한 설명
먼저 참된 친구가 되라
이 안내는 하나님(﷾)을 믿지 않거나, 확신하지 못하는 친구와 이야기하기 위한 것입니다. 친구가 언젠가 무슬림이 되든 되지 않든, 참된 친구가 되십시오. 누군가를 개종시키려고만 친구가 되지 마십시오. 꾸란은 무슬림이 믿음을 이유로 그들과 싸우지 않는 이들에게 친절하고 공정하게 대하는 것을 허락합니다. 그것은 하나님(﷾)께서 공정한 이들을 사랑하신다고 말합니다. 그것은 또한 그들을 미워하는 사람들에게까지, 모든 이에게 정의를 명합니다(5:8). 인도는 당신이 아니라 하나님(﷾)께서 주시는 것입니다. 꾸란은 예언자(ﷺ)께 “그대는 그대가 사랑하는 자를 인도하지 못하나”라고 말합니다. 당신의 몫은 분명하고 친절하게 말하며, 대답이 무엇이든 친구로 남는 것입니다.
“하나님은 종교를 이유로 너희에게 대적하지 아니하고 너희를 너희 주거지로부터 추방하지 아니한 자들에게 친절하고 그들과 공정하게 거래하는 것을 금지하지 아니하셨나니 실로 하나님은 공평하게 행하는 자들을 사랑하시니라”
“그대는 그대가 사랑하는 자를 인도하지 못하나 하나님은 그분이 원하시는 자를 인도하시니 그분은 인도받을 자들을 아시니라”
“종교에는 강요가 없나니 진리는 암흑속으로부터 구별 되니라 사탄을 버리고 하나님을 믿는자 끊기지 않는 단단한 동아줄을 잡았노라 하나님은 모든 것을 들으시며 모든 것을 알고 계시너라”
“믿는자들이여 정의에 의하여 입증할 것이며 하나님을 위하여 공정한 증인이 되라 타인에 대한 증오로 공정을 잃어서는 아니되나니 정의로서 행동하라 그것은 가장 독실한 신자의 의무라 그리고 하나님을 경건하게 섬기라 하나님께서는 너희의 모든 행동을 알고 계시니라”
먼저 들으라
사람들은 서로 다른 길로 무신론에 이릅니다. 어떤 이들은 가혹한 스승이나 설교하던 위선자 같은, 종교에 대한 나쁜 경험 뒤에 돌아섰습니다. 어떤 이들은 과학이나 철학에서 추론하여 거기에 이르렀습니다. 어떤 이들은 사랑하는 이를 잃고 왜 하나님(﷾)께서 그것을 허락하셨는지 알 수 없었습니다. 어떤 이들은 애초에 신앙을 가진 적이 없습니다. 친구가 어느 길을 걸었는지 짐작하지 마십시오. 묻고, 대답 전체를 들으십시오. 친구가 「무신론자」라는 말로 무엇을 뜻하는지도 물으십시오. 어떤 이들은 하나님(﷾)이 없다고 확신한다는 뜻입니다. 다른 이들은 설득되지 않았다는 뜻일 뿐입니다. 친구가 종교인들에게 상처받았다면, 미안하다고 분명히 말하십시오. 그다음 대화가 친구가 원하는 곳으로 가게 하십시오.
“지혜와 아름다운 설교로 모두를 하나님의 길로 인도하되 가장 훌륭한 방법으로 그들을 맞으라 하나님은 그분의 길을 벗어난 자와 바른 길로 가는자를 알고 계심이라”
“하나님의 자비로 말미암아 그대는 그들을 인자함으로 대하였 도다 만일 그대가 혹독하고 가혹한 마음을 가졌다면 그들은 그대로부터 멀어져 갔을 것이라 그들을 인자하게 대하고 관용을 베풀며 일을 다를 때는 그들에게 의견을 물어보라 만일 결정을 했을때는 하나님께 구원하라 하나님께 구원하는 자는 그분의 사랑을 받노라”
이성과 친구가 받아들이는 것에서 시작하라
당신의 친구에게, 꾸란의 구절은 아직 증거가 아닙니다. 그러니 구절로 시작하지 마십시오. 친구가 이미 받아들이는 것에서 시작하십시오. 추론이 중요하다는 것, 그리고 세상이 정말로 거기 있다는 것입니다. 그다음 큰 질문들을 물으십시오. 왜 아무것도 없지 않고 무엇인가가 있을까요? 다른 무언가에 기대는 것이 모든 설명의 끝이 될 수 있을까요? 마음이 물질에서만 왔다면, 왜 그 추론을 믿을까요? 무엇이 정말로 악한가요, 아니면 그저 싫어할 뿐인가요? 합리적 의심을 남기지 않을 만큼 강한 까닭을 내놓되, 보여 준 것보다 더 많이 주장하지 마십시오. 믿음 자체는 자라서 확실성(야킨)이 됩니다. 당신이 친구에게 내놓는 것은 그가 시험할 수 있는 까닭입니다. 한 까닭이 와닿았을 때, 이슬람도 같은 것을 말한다고 덧붙일 수 있습니다. 꾸란 자체가 질문으로 논증합니다. 「그들은 무(無)에서 창조되었느뇨, 아니면 그들 스스로가 창조자이더뇨」.
존재하는 모든 것을 그 자체로는 가능할 뿐이어서 원인이 필요한 것(뭄킨 알우주드)과 그 자체로 필연적이어서 원인이 필요 없는 것(와집 알우주드)으로 나눕니다. 가능한 것들의 연쇄는 아무리 길어도 그 바깥에 필연적 존재가 필요하며, 이 존재는 하나이고 부분이 없다고 논증합니다.
우연적인 것들의 연쇄 전체에 대한 충분한 이유는 그 연쇄 바깥, 필연적 실체에 있어야 하며, 라이프니츠는 이를 하나님이라 부른다고 논증합니다.
“그러므로 지혜로운 사람은 자기 믿음을 증거에 비례시킨다.”
“그들은 스스로 창조되었느뇨아니면 그들 스스로가 조물주이더뇨 아니면 그들이 하늘과 대지를 창조하였다 하더뇨 그렇지 아니하니 그들에게는 확고한 믿음이 없을 뿐이라”
한 번에 한 논증씩
한 질문을 잡고 다른 질문을 시작하기 전에 그것을 끝까지 따라가십시오. 빠른 논증 열 개의 목록은 아무도 설득하지 못합니다. 친구가 반론을 내게 하고, 각각을 진지하게 다루십시오. 대답을 모른다면, 그렇다고 말하고, 알아보겠다고 하십시오. 꾸란은 “너희가 알지 못하는 것을 따르지 말라”고 말합니다. 사실을 나누기 전에 확인하고, 출처를 댈 수 없는 주장은 결코 전하지 마십시오. 당신은 이기려는 것이 아닙니다. 친구가 충분하다고 할 때 멈추고, 다른 날 다시 이어 가십시오.
“너희가 알지 못하는 것을 따르지 말라 들었던 것과 보았던 것과 마음속에 있었던 모든 것에 관하여 심판의 날 질문을 받으리라”
“지혜와 아름다운 설교로 모두를 하나님의 길로 인도하되 가장 훌륭한 방법으로 그들을 맞으라 하나님은 그분의 길을 벗어난 자와 바른 길로 가는자를 알고 계심이라”
부드러운 말, 결코 조롱하지 않음
하나님(﷾)께서는 무사와 하룬(모세와 아론)을 자기 백성에게 “내가 가장 높이 있는 너희 주님이라”고 말한 폭군 파라오에게 보내셨습니다. 그런데도 그분은 그들에게 “그에게 친절하게 말하라”고 말씀하셨습니다. 그것이 폭군에 대한 명령이었다면, 친구에게는 더욱 부드러움이 마땅합니다. 꾸란은 무슬림에게 “지혜와 아름다운 설교로” 초대하라고 말합니다. 그것은 그들에게 “가장 훌륭한 방법으로” 논하라고 말합니다. 그것은 다른 이들이 하나님(﷾) 말고 숭배하는 것을 욕하는 것조차 금합니다. 그러니 결코 친구의 견해를 조롱하거나, 논증을 비웃지 마십시오. 예언자(ﷺ)께서는 아이샤에게 부드럽게 하라고 말씀하셨으니, 하나님(﷾)께서는 모든 일에서 부드러움을 사랑하시기 때문입니다. 그분은 자신이 저주하라고 보내진 것이 아니라, 자비로 보내졌다고 말씀하셨습니다.
“그러나 그에게 친절하게 말하라 아마도 그는 경각심을 갖거 나 하나님을 두려워 할 수도 있느니라”
“사람들을 불러모아 소리쳐 말하길 내가 가장 높이 있는 너희 주님이라 하였으니”
“지혜와 아름다운 설교로 모두를 하나님의 길로 인도하되 가장 훌륭한 방법으로 그들을 맞으라 하나님은 그분의 길을 벗어난 자와 바른 길로 가는자를 알고 계심이라”
“그러하매 하나님 외에 다른 것을 숭배하는 그것들을 험담하지 말라 이는 그들이 그들의 무지로 말미암아 하나님을 욕되게 하지 아니하도록 하고자 함이라 또한 하나님은 그들의 행위를 각 백성에게 그렇듯 장식하여 그후 주님께로 귀의하게 하였노라 그리하여 하나님은 그들이 행했던 모든 사실을 그들에게 말하리라”
아이샤는 어떤 유대인들이 예언자(ﷺ)께 “죽음이 당신에게”라고 인사하자 자기가 그들을 맞받아 저주했다고 전합니다. 그분은 그녀에게 부드럽게 하라고 하시며, 알라께서는 모든 일에서 부드러움을 사랑하신다고 하셨습니다. 그들이 한 말을 듣지 못하셨느냐고 그녀가 여쭈자, 그분은 그들에게 “그리고 너희에게도”라고만 답하셨다고 하셨습니다.
아부 후라이라는 누군가 알라의 사도(ﷺ)께 다신교도들을 저주해 달라고 청했다고 전합니다. 그분은 자기가 저주하는 자로 보내지지 않았고, 자비로 보내졌다고 답하셨습니다.
결코 친구의 마음을 판단하지 말라
친구가 남몰래 하나님(﷾)을 믿는다고 말하거나 넌지시 비추지 마십시오. 무신론자를 부도덕하거나 진실하지 않다고 부르지 마십시오. 사람의 동기가 아니라, 논증에 대해 말하십시오. 이슬람은 모든 아이가 한 분 지으신 분을 알려는 타고난 기울기인 피트라 위에 태어난다고 가르칩니다. 그것은 당신을 포함한 모든 사람에 대한 가르침입니다. 그것은 당신 친구에 대한 고발이 아닙니다. 그것을 누군가에게 그의 마음속에 무엇이 있는지 말하는 데 쓰지 마십시오. 하나님(﷾)만이 그것을 아십니다. 무신론자에 대해, 좋게든 나쁘게든 일반화하지도 마십시오. 당신 앞에 있는 친구에게 말하십시오.
아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 모든 아이는 참된 신앙인 피트라 위에 태어나며, 그를 유대인이나 그리스도인이나 조로아스터교인으로 만드는 것은 그의 부모이니, 이는 짐승이 온전한 새끼를 낳는 것과 같다고 하시며 “너희는 그 가운데 불구로 태어나는 것을 보느냐?”라고 말씀하셨다고 전합니다.
“그러므로 그대의 얼굴을 확고히 하고 진실되게 믿음으로 향하라 창조된 인간의 본성에 근본을 두고 이 종교를 두셨노라 하나님의 창조성은 변경되지 아니하매 그것이 진리의 종교라 그러나 많은 사람들이 알지 못하더라”
공통의 바탕: 정직, 증거, 경이
당신의 친구는 정직, 증거, 그리고 다른 이들이 믿는다고 해서 무언가를 믿지 않는 것을 중요하게 여길 수 있습니다. 이슬람은 셋 모두를 소중히 여깁니다. 꾸란은 사람들에게 아무 앎이 없는 것을 따르지 말라고 말합니다. 그것은 맹목적인 믿음을 요구하지 않습니다. 그것은 사람들에게 하늘과 땅을 보라고 부릅니다. “이해하는 이들을 위한 하나님 권능의 상징이라”. 당신의 친구는 또한 우주에 대해, 또는 과학이 드러내는 질서에 대해 경이를 느낄 수 있습니다. 친구에게 당신도 이 가치들을 함께 지닌다고 진심으로 말하십시오. 그다음 이슬람이 어디서 다른지 부드럽게 말하십시오. 이슬람에서 정직, 증거, 경이는 어딘가로 이끕니다. 세상과 그것을 공부하는 마음을 지으신 분께로입니다.
“너희가 알지 못하는 것을 따르지 말라 들었던 것과 보았던 것과 마음속에 있었던 모든 것에 관하여 심판의 날 질문을 받으리라”
“천지창조를 보고 또 낮과 밤의 변화를 보라 이해하는 이들을 위한 하나님 권능의 상징이라 서있을때나 앉아있을 때나누워있을 때나 하나님을 염원하고 천지창조를 숙고하는 자들이 있으니 이들이 말하길 주여 당신은 아무 의도없이 창조하지 아니하셨나니 당신에게 영광을 드리나이다 저희를 유황불의 재앙으로부터 보호하여 주소서”
친구가 무슬림 가정에서 자랐다면
어떤 친구들은 무슬림 가정에서 자랐고 이제 의심합니다. 그들에게 특히 부드럽게 대하십시오. 훈계하지 말고, 다투지 마십시오. 무엇이 그들을 괴롭혔는지 묻고, 대답 전체를 들으십시오. 짐작하지 마십시오. 어떤 이에게는 어려운 질문 하나였고, 다른 이에게는 여럿이었습니다. 의심은 출처에서, 하나씩 대답될 수 있습니다. 이 사이트의 길 「의심이 올 때」가 그것을 위해 쓰였습니다. 친구가 무엇을 말하든 우정을 따뜻하게 지키십시오.
“지혜와 아름다운 설교로 모두를 하나님의 길로 인도하되 가장 훌륭한 방법으로 그들을 맞으라 하나님은 그분의 길을 벗어난 자와 바른 길로 가는자를 알고 계심이라”
“하나님의 자비로 말미암아 그대는 그들을 인자함으로 대하였 도다 만일 그대가 혹독하고 가혹한 마음을 가졌다면 그들은 그대로부터 멀어져 갔을 것이라 그들을 인자하게 대하고 관용을 베풀며 일을 다를 때는 그들에게 의견을 물어보라 만일 결정을 했을때는 하나님께 구원하라 하나님께 구원하는 자는 그분의 사랑을 받노라”
역사나 정치가 나오면
역사나 정치를 스스로 꺼내지 마십시오. 당신의 목적은 과거나 정부에 대해 다투는 것이 아니라, 하나님(﷾)에 대해 이야기하는 것입니다. 친구가 뉴스를 꺼내면, 친절하게 들으십시오. 차라리 큰 질문들에 대해 이야기하고 싶다고 정직하게 말하고, 그것으로 돌아가십시오. 친구가 어떤 무슬림들이 저지른 잘못을 꺼내면, 그것이 잘못이었다고 분명히 말하십시오. 그것을 변호하지 말고, 다른 누구도 탓하지 마십시오. 신앙은 어떤 따르는 이들이 한 일이 아니라, 그 가르침으로 판단됩니다. 그 공정한 규칙은 모든 신앙에 해당합니다. 다른 이들 탓으로 돌려진 죽음의 숫자로 대답하지 마십시오. 꾸란은 「너희 자신들에게도」 정의를 명합니다. 예언자(ﷺ)께서는 이렇게 말씀하시라는 말씀을 받으셨습니다. “이것이 나의 길이라”.
“믿는자들이여 정의에 강하 여 하나님을 위한 공정한 중인이 되어라 너희 자신들에게도 부모 님과 친척들에게도 부유하건 또는 가난하건 그러하니라 하나님은 그들을 보호하시나니 탈선치 않도록 마음의 욕심을 따르지 말라 만일 너희가 왜곡하거나 치우친다면 하나님은 너희가 행하는 것을 알고 계시니라”
“백성들에게 일러가로되 이것이 나의 길이라 나와 그리고 나를 따르는 백성들은 예증으로써 하나님을 경배하나이다 하나님이여 영광을 받으소서 저는 불신자 중에 있지 않나이다”
“지혜와 아름다운 설교로 모두를 하나님의 길로 인도하되 가장 훌륭한 방법으로 그들을 맞으라 하나님은 그분의 길을 벗어난 자와 바른 길로 가는자를 알고 계심이라”
쓰지 말아야 할 것
사람들이 쓰는 어떤 논증들은 건전하지 않습니다. 그것들을 빼십시오. 무슬림은 참되다고 아는 것만 말하기 때문입니다(17:36). 친구가 남몰래 믿는다고 결코 말하지 마십시오. 예를 들어 아이들이 어떻게 생각하는지에 대한 연구에서, 과학이 하나님(﷾)을 증명한다고 말하지 마십시오. 파스칼의 내기(믿는 것이 더 안전한 선택이라는 내기)를 당신의 증명으로 삼지 마십시오. 종교나 무신론 정부 탓으로 돌려진 죽음의 숫자를 주고받지 마십시오. 과학자나 철학자에 대한 설문 조사를 인용하지 마십시오. 어떤 유명한 사람의 마음의 변화도 증명으로 내놓지 마십시오. 그리고 보여 준 것보다 더 큰 확실성을 결코 주장하지 마십시오. 다른 점들은 순서의 문제입니다. 구절을 현대 과학에 맞추는, 논란 있는 읽기 위에 당신의 논거를 세우지 마십시오. 꾸란은 인도의 책이며, 대화가 하나님(﷾) 대신 과학으로 돌아갈 것입니다. 달의 갈라짐이나, 예언자들의 다른 기적으로 시작하지 마십시오. 달은 갈라졌습니다. 꾸란이 그것을 말하며(54:1), 진정한 하디스도 그러합니다. 그러나 당신의 친구는 아직 꾸란과 하디스를 출처로 받아들이지 않으니, 먼저 까닭을 주십시오. 이성과, 누구나 시험할 수 있는 책인 꾸란 자체로 시작하십시오.
“너희가 알지 못하는 것을 따르지 말라 들었던 것과 보았던 것과 마음속에 있었던 모든 것에 관하여 심판의 날 질문을 받으리라”
“심판의 날이 가까워 오매 달이 둘로 분리되더라 그들이 그 예증을 보았다 하더라도 이것은 항상 있는 마술에 불과하다고 그들은 말하노라”
아나스 이븐 말리크는 메카 사람들이 알라의 사도께 징표를 보여 달라고 하자, 그분이 그들에게 갈라진 달을 보여 주셨다고 전합니다.
“만약 너희가 하나님의 종에게 계시한 것에 관하여 의심 한다면 그와 같은 말씀의 한 구절이 라도 가져을 것이며 너희들이 사 실이라고 고집한다면 하나님외에 증인들을 대어보라”
함께 읽을 페이지들
이 사이트에는 무신론자와 불가지론자를 위해 쓰인 페이지들이 있습니다. 친구의 질문에 맞는 것을 나누십시오. 누가 무엇을 증명해야 하는지에 대해서는, 「누가 증명해야 하나요? 신자인가요, 무신론자인가요?」를 읽으십시오. 그다음 「모든 것에 창조주가 필요하다면, 하나님은 누가 창조했나요?」와 「왜 아무것도 없지 않고 무엇인가가 있나요?」를 시도해 보십시오. 확신이 없는 친구에게는, 「하나님이 존재하시는지 알 수 있나요?」와 「하나님에 대해 확신이 없다면, 어떻게 해야 하나요?」를 읽으십시오. 고통에 대해서는 「왜 하나님은 고통을 허락하시나요?」와 「왜 하나님은 자신을 분명히 드러내지 않으시나요?」. 도덕에 대해서는 「하나님이 없다면, 무엇이 정말로 악할 수 있나요?」. 과학에 대해서는 「진화론은 하나님을 반증하나요?」와 「종교 대신 과학을 믿을 수 있나요?」. 또한 유용한 것은 「우리는 모두 다른 신들에 대해서는 무신론자 아닌가요?」와 「지옥이 영원히 계속되는 것이 공정한가요?」입니다. 이 사이트의 길 「무신론자를 위해: 하나님에 대한 논거」와 「불가지론자를 위해: 우리는 알 수 있을까?」가 이것들을 차례로 다룹니다. 무엇을 읽든, 한 질문으로 돌아오십시오. 이 모든 것이 헛된 것일까요? 꾸란은 숙고하는 이들의 대답을 줍니다. 「주여, 당신께서는 이 모든 것을 헛되이 창조하지 않으셨나이다」. 당신 자신을 위해서는, 이 사이트의 「다와」 안내가 온전한 방법을 풀어 놓습니다.
“천지창조를 보고 또 낮과 밤의 변화를 보라 이해하는 이들을 위한 하나님 권능의 상징이라 서있을때나 앉아있을 때나누워있을 때나 하나님을 염원하고 천지창조를 숙고하는 자들이 있으니 이들이 말하길 주여 당신은 아무 의도없이 창조하지 아니하셨나니 당신에게 영광을 드리나이다 저희를 유황불의 재앙으로부터 보호하여 주소서”
이슬람의 대답, 그리고 당신의 몫
끝에는, 친구를 이슬람 자체로 초대하십시오. 이슬람은 믿음, 예배, 법, 가정, 성품이 함께하는 완전한 삶의 길(딘)입니다. 「무슬림은 무엇을 믿나요?」 페이지가 그것을 한곳에 보여 줍니다. 꾸란은 시험받기를 청합니다. 그와 같은 장 하나를 만들어 보라는 것입니다. 그것은 예언자(ﷺ)께서 모든 사람에게 보내지셨다고 말하며, 그분을 선지자들의 봉인, 곧 그들 가운데 마지막이라고 부릅니다. 당신의 몫은 분명하고 친절하게 말하는 것입니다. 종교에는 강요가 없으니, 선택은 친구의 것입니다. 하나님(﷾)께 부르며 선을 행하는 이보다 말이 더 아름다운 이가 누구일까요? 초대하는 것이 당신의 몫입니다. 마음을 인도하는 것은 하나님(﷾)만의 일입니다. 그래서 친구가 당신이 그를 개종시키려 하느냐고 묻는다면, 정직한 대답은 아니라는 것입니다.
“오늘 너희를 위해 너희의 종교를 완성했고 나의 은혜가 너희에게 충만하게 하였으며 이슬람을 너희의 신앙으로 만족케 하였노라”
“믿음을 가진자들이여 이슬람으로 온전히 귀의하라 그리고 사탄의 발자국을 따르지 말라 그야말로 사악한 너회의 분명한 적이라”
“만약 너희가 하나님의 종에게 계시한 것에 관하여 의심 한다면 그와 같은 말씀의 한 구절이 라도 가져을 것이며 너희들이 사 실이라고 고집한다면 하나님외에 증인들을 대어보라”
“일러가로되 백성들이여 실로 너희 모두에게 하늘과 땅을 다스리는 하나님께서 나를 선지자로 보내셨노라 그분 외에는 어떤 신도 없으며 생명을 주시며 앗아가는 분도 그분이시라 그러하매 하나님을 믿고 그분의 무학자 선지자를 믿으라 그는 하나님을 믿고 그분의 말씀을 믿으니 그를 따르라 그리하면 너희가 인도되리라”
“무함마드는 너희 가운데 어느 한 사람의 아버지가 아니며 하나님의 선지자이자 최후의 예언 자라 실로 하나님은 모든 것을 아시노라”
“종교에는 강요가 없나니 진리는 암흑속으로부터 구별 되니라 사탄을 버리고 하나님을 믿는자 끊기지 않는 단단한 동아줄을 잡았노라 하나님은 모든 것을 들으시며 모든 것을 알고 계시너라”
“하나님께 구하고 의로운 것을 행하며 나는 이슬람에 순종하는자 가운데 있나이다 라고 말하는 자 만큼 아름다운 말을 하는 사람이 누구이뇨”
“그대는 그대가 사랑하는 자를 인도하지 못하나 하나님은 그분이 원하시는 자를 인도하시니 그분은 인도받을 자들을 아시니라”
친구가 말할 수 있는 것
『무신론의 추정』(1972)
하나님에 관한 논쟁은 무신론의 추정에서 시작해야 하며, 증명의 부담은 유신론자에게 있다고 제안합니다. 「무신론자」를 「유신론자가 아닌 이」(소극적 무신론자)로 읽고, 하나님이 없다고 주장하는 이를 적극적 무신론자라고 부릅니다.
인용 근거
하나님에 대한 증거가 없으니, 나는 믿지 않는다는 것입니다.
답변
그렇다면 증거를 함께, 하나씩 살펴봅시다. 우리 주변의 모든 것은 다른 무언가에 기댑니다. 기대는 것들의 사슬에는 아무것에도 기대지 않는 무언가가 필요합니다. 그것이 성립한다고 생각하나요? 그렇지 않다면, 어디서 끊어지는지 말해 주십시오. 나는 당신에게 구절을 그냥 믿으라고 하는 것이 아닙니다. 나는 당신에게 한 까닭을 따져 보라고 하는 것입니다.
결론 — 질문은 누가 증명해야 하느냐에서 증거가 무엇을 보여 주느냐로, 한 번에 한 까닭씩 옮겨 갑니다.
꾸란 67:2 — 알물크 장, 2절
“죽음과 생명을 제정하시어 그것으로 너희가 선을 행하는지 시험하고자 하시니 그분은 권능과 지혜로 충만하심이라”
인용 근거
하나님이 계신다면, 왜 이렇게 많은 고통이 있나요?
답변
그것은 진지한 질문이며, 나는 빠른 대답을 주고 싶지 않습니다. 고통이 당신이나 당신 가까운 누군가에게 닿았나요? 이슬람은 이 삶이 시험이라고 말합니다. 하나님(﷾)께서는 “죽음과 생명을 제정하시어 그것으로 너희가 선을 행하는지 시험하고자 하시니”. 그것은 또한 하나님(﷾)께서 “공정한 저울을 준비하나니”라고, 그리고 그분은 「조금도 불공평하지 않으시니」라고 말합니다. 그것에 대해 함께 읽어 볼 수 있을까요?
결론 — 친구 자신의 경험이 먼저 오고, 이슬람의 대답은 서두르지 않고 뒤따릅니다.
꾸란 16:97 — 안나흘 장, 97절
“믿음으로 선을 행하는 모든 남녀에게 하나님은 행복한 삶을 부여할 것이며 또한 하나님은 그들이 행한 선에 대하여 최상의 것으로 보상하리라”
인용 근거
나는 하나님 없이도 좋은 사람일 수 있다는 것입니다.
답변
그렇습니다. 사람들은 하나님(﷾)을 믿지 않고도 선을 행하며, 나는 결코 당신이 좋은 사람이 아니라고 말하지 않을 것입니다. 내 질문은 다릅니다. 무엇이 선을 우리가 함께 느끼는 감정만이 아니라 정말로 선하게 만들까요? 하나님(﷾)이 없다면, 무엇이 참으로 악할 수 있을까요? 이슬람의 대답은 각 영혼을 지으신 분께서 그것에게 “선과 악이 무엇인가를 이해하도록 하셨나니”라는 것입니다. 믿음으로 선을 행하는 누구에게든, 그분은 “행복한 삶을 부여할 것이며”라고 약속하십니다.
결론 — 선함은 환영받으며, 무엇이 그것을 떠받치느냐는 질문은 여전히 섭니다.
꾸란 4:135 — 안니사 장, 135절
“믿는자들이여 정의에 강하 여 하나님을 위한 공정한 중인이 되어라 너희 자신들에게도 부모 님과 친척들에게도 부유하건 또는 가난하건 그러하니라 하나님은 그들을 보호하시나니 탈선치 않도록 마음의 욕심을 따르지 말라 만일 너희가 왜곡하거나 치우친다면 하나님은 너희가 행하는 것을 알고 계시니라”
인용 근거
종교는 세상에 너무 많은 해를 끼쳤다는 것입니다.
답변
사람들이 하나님(﷾)의 이름으로 잘못을 저지른 곳에서, 그것은 잘못이었으며, 나는 그것을 변호하지 않겠습니다. 신앙은 어떤 따르는 이들이 한 일이 아니라, 그 가르침으로 판단됩니다. 그것이 모든 신앙에 대한 공정한 규칙입니다. 꾸란은 「너희 자신들에게도」 정의를 명합니다. 그러니 큰 질문으로 돌아갑시다. 하나님(﷾)이 계신가, 그리고 그분이 말씀하셨는가?
결론 — 잘못은 잘못이라고 불리며, 대화는 큰 질문으로 돌아갑니다. 하나님(﷾)이 계신가, 그리고 그분이 말씀하셨는가?
꾸란 17:15 — 알이스라 장, 15절
“정도로 가는자 그 자신을 위해 가는 것이며 방화하는 자 누구나 스스로를 방황케 할 뿐이라 짐 진자는 다른 사람의 짐을 질 수 없으니 하나님은 한 선지자를 보낼 때까지 벌을 내리지 않노라”
인용 근거
그러면 당신은 내가 지옥에 갈 거라고 생각하나요?
답변
나는 누가 어디서 끝날지 말할 수 없습니다. 어떤 무슬림도 특정한 사람의 운명을 선언해서는 안 됩니다. 그것은 하나님(﷾)께 속합니다. 그러나 나는 이슬람이 가르치는 것을 숨기지 않겠습니다. 지옥은 실재하며, 메시지가 이른 뒤에 믿음을 거부하며 죽는 이들에게 영원합니다. “하나님은 한 선지자를 보낼 때까지 벌을 내리지 않노라”, 그리고 그분은 「조금도 불공평하지 않으시니」. 누가 참으로 메시지를 받았는지, 그리고 한 삶이 어떻게 끝날지는, 하나님(﷾)만이 아십니다. 문은 죽을 때까지 열려 있습니다.
결론 — 이슬람은 그 가르침을 드러내 놓고 말하며, 아무의 운명도 판단하지 않고, 각 사람을 아무도 부당하게 대하지 않으시는 하나님(﷾)께 맡깁니다.
꾸란 17:15 — 알이스라 장, 15절
“정도로 가는자 그 자신을 위해 가는 것이며 방화하는 자 누구나 스스로를 방황케 할 뿐이라 짐 진자는 다른 사람의 짐을 질 수 없으니 하나님은 한 선지자를 보낼 때까지 벌을 내리지 않노라”
인용 근거
들어 본 적이 없는 사람들이 안전할 수도 있다면, 왜 나에게 말하나요?
답변
우리는 누가 안전하다거나 잃어버렸다고 말하지 않습니다. 그것은 각 사람에게 무엇이 이르렀는지 아시는 하나님(﷾)의 몫입니다. 그러나 그 메시지는 이제 당신에게 이르고 있습니다. 꾸란은 말합니다. “정도로 가는자 그 자신을 위해 가는 것이며”, 그리고 길을 잃는 이는 자기 손해로 그리한다는 것입니다. 나는 그것이 참되다고 믿기 때문에, 그리고 그 좋은 것을 당신을 위해 원하기 때문에 말하는 것입니다.
결론 — 메시지는 그것이 이르는 누구에게나 선물이며, 그것을 듣는 누구에게나 선택입니다. 하나님(﷾)께서는 각 사람을 정의롭게 심판하십니다.
꾸란 2:256 — 알바까라 장, 256절
“종교에는 강요가 없나니 진리는 암흑속으로부터 구별 되니라 사탄을 버리고 하나님을 믿는자 끊기지 않는 단단한 동아줄을 잡았노라 하나님은 모든 것을 들으시며 모든 것을 알고 계시너라”
인용 근거
나를 개종시키려는 건가요?
답변
아닙니다. 나는 당신이 이슬람을 알게 하는 것이며, 우리는 논쟁이 아니라 그저 친근한 대화를 나누는 것입니다. 나는 아무도 믿게 만들 수 없습니다. 꾸란은 예언자(ﷺ)께조차 그분이 사랑하는 모든 이를 인도할 수 없지만, 하나님(﷾)께서는 그분이 원하시는 이를 인도하신다고 말합니다. 그것은 또한 “종교에는 강요가 없나니”라고 말합니다. 그러니 선택은 당신의 것입니다. 읽고, 생각하고, 스스로 결정하십시오. 이슬람이 당신을 위한 것이 아니라고 결정한다면, 나는 꾸란이 가르치는 것을 말하겠습니다. “너희에게는 너희의 종교가 있고 나에게는 나의 종교가 있을 뿐이라”. 무엇을 결정하든, 나는 여전히 당신의 친구입니다.
결론 — 무슬림은 친근한 대화로 이슬람을 나누며 아무도 몰아붙이지 않습니다. 선택은 친구의 것이며, 그것이 아니라면, 우정은 이어집니다.
관점
친구가 말할 수 있는 것: 증거가 없으니, 하나님도 없다
어떤 친구들은 그저 하나님에 대한 믿음이 없을 뿐이며, 증명의 부담은 신자에게 있다고 말합니다. 다른 이들은 과학이 하나님 없이 세상을 설명한다고 말합니다.
나는 하나님에 대한 증거를 보지 못하니, 그저 믿음이 없을 뿐입니다. 증명의 부담은 믿는 이에게 있다는 것입니다.
반박
설득되지 않았다는 것은 세상에 대한 주장이 아니라, 자기 마음에 대한 보고입니다. 그러나 질문은 여전히 섭니다. 왜 무엇이든 있을까요? 그것은 언제나 있었거나, 그저 있거나, 무에서 왔거나, 창조주가 그것을 만드셨습니다. 각 대답은 주장이며, 정직한 길은 그것들을 모두 제쳐 두는 것이 아니라 따져 보는 것입니다. 철학자 데이비드 흄은 양쪽 모두를 위한 규칙을 주었습니다. “지혜로운 사람은 자기 믿음을 증거에 비례시킨다”.
과학이 세상을 설명하니, 하나님이 필요 없다는 것입니다.
반박
과학은 사물이 어떻게 작동하는지 설명하며, 그것을 훌륭하게 합니다. 그러나 그것은 한 가지를 다른 것으로 설명합니다. 그것은 왜 무엇이든 있는지, 또는 우리가 무엇을 위해 여기 있는지 말할 수 없습니다. 생물학자 피터 메더워는 과학이 모든 것이 어떻게 시작되었는지, 또는 우리가 무엇을 위해 여기 있는지 대답할 수 없다고 말했습니다. 그리고 과학만이 앎을 준다는 규칙은 과학의 발견이 아닙니다. 어떤 실험실도 그것을 찾지 않았습니다.
이슬람의 관점
지혜와 부드러움으로, 정직하게, 한 번에 한 점씩 초대하십시오. 이성과 친구가 받아들이는 것에서 시작하십시오. 아무의 마음도 판단하지 말고, 각 사람의 운명은 하나님(﷾)께 맡기며, 선택은 친구에게 맡기십시오.
무슬림은 지혜와 아름다운 설교로 초대하고, 가장 좋은 방법으로 논하라는 말씀을 받습니다.
무사와 하룬은 파라오에게조차 친절하게 말하라는 말씀을 받았으니, 초대받는 모든 이에게 부드러움이 마땅합니다.
하나님(﷾)께서는 모든 일에서 부드러움을 사랑하시며, 예언자(ﷺ)께서는 저주하라고가 아니라 자비로 보내지셨습니다.
모든 아이는 피트라 위에 태어납니다. 이것은 누구에 대한 고발이 아니라, 모든 사람에 대한 가르침입니다.
참되다고 아는 것만 씁니다. 아무도 모르는 것을 주장해서는 안 됩니다.
종교에는 강요가 없습니다. 무슬림은 전하며, 선택은 듣는 이의 것입니다.