꾸란은 예언자(ﷺ) 자신의 말씀(하디스)과 어떻게 다른가요?

“그의 욕망을 말하고 있는 것도 아니라 그것은 그에게 내려진 계시라”

아부 다르는 예언자(ﷺ)께서 알라께서 이렇게 말씀하신다고 하셨다고 전합니다. 나의 종들아, 나는 불의를 나 자신에게 금하였고 너희 가운데서도 금하였으니 서로 해치지 말라. 내가 인도하는 자 외에는 너희 모두가 길을 잃은 자이니 나에게 인도를 구하라. 너희는 밤낮으로 죄를 짓고 나는 모든 죄를 용서하니 나에게 용서를 구하라. 하디스 꾸드시로서, 뜻은 알라의 것으로 주어지고 말은 예언자의 말입니다.

예언자(ﷺ)께서 알라께서 이렇게 말씀하신다고 전하십니다. 나는 나의 종이 나를 생각하는 대로이며, 그가 나를 기억할 때 나는 그와 함께 있다. 그가 나에게 한 뼘 가까이 오면 나는 그에게 한 팔 길이만큼 가까이 가고, 그가 걸어서 나에게 오면 나는 달려서 그에게 간다. 사히흐 무슬림 2675에도 있습니다.

“일러가로되 하나님은 단 한분이시고”

“그들에게 하나님의 말씀이 낭송될 때 그분과의 만남을 원치 아니한 자들이 말하길 이것 외에 다른 것을 낭송하시요 아니면 이것을 바꾸라 말하니 일러가로되 내 스스로 내가 그것을 바꿀 수 없으며 나는 내게 계시된 것만을 따를 뿐이라 만일 내가 주님께 거역한다면 무서운 벌이 있음을 두려워 하니라”

“꾸란을 계시 받음에 서둘러 그대의 혀를 움직이지 말라 하나님이 그것을 모아 그대로 하여금 암송케 하리니 하나님이 그것을 읽은 후에 그대가 따라 읽으라 그런 후 하나님이 그것을 설명하여 주리라”

“일러가로되 하나님은 단 한분이시고 하나님은 영원하시며 성자와 성부도 두지 않으셨으며 그분과 대등한 것 세상에 없노라”

아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 알라와 마지막 날을 믿는 자는 이웃을 해치지 말고, 손님을 존중하며, 좋은 말을 하거나 침묵해야 한다고 말씀하셨다고 전합니다.

“선지자께서 눈살을 찌푸렸고 등을 돌리셨나니 장님이 그분께 다가와 방해하 였기 때문이라 그가 스스로를 순결케 하려 하는지를 무엇이 그대로 하여금 알게 하리요 그가 교훈을 받고 그대의 교훈이 그를 유익하게 할련지도 모르니라 스스로 충만하다 생각하는 자 있나니 그대여 그를 경계하라 그가 스스로를 순결케 하지 아니한 것은 그대의 책임이 아니라 그러나 진실로 열망하여 그대에게 다가오는 자와 마음속에 두려움을 느끼는 자에게 그대가 그를 소홀이 하였으매”

“예언자여 하나님께서 그대에게 허용한 것을 스스로 금기하느뇨 그대는 그대 아내들의 기쁨을 구하고 있으며 하나님은 관용과 자비로 충만하시니라”

“하나님은 이미 그대에게 관용을 베풀었느니라 그런데 진리를 말하는 사람이 그대에게 밝혀지고 거짓말 하는 자들을 알기 전에 그대는 그들을 유예하여 주었 느뇨”

자신에게 퍼진 중상에 대한 아이샤 자신의 이야기입니다. 그녀는 소문이 퍼지고 예언자(ﷺ)께서 교우들과 의논하시는 동안 그분이 꼬박 한 달 동안 그녀의 일에 대해 아무 계시도 받지 못하셨으며, 그 뒤에야 그녀의 결백을 밝히는 구절들이 내려왔다고 말합니다. 사프완 이븐 알무앗딸이 뒤에 남겨진 그녀를 발견하고 알아보았을 때(그는 베일 규정이 내리기 전에 그녀를 본 적이 있었습니다), 그녀는 이렇게 말합니다. 나는 옷으로 얼굴을 가렸습니다.

“실로 중상을 퍼뜨린 무리가 너희 가운데 있었으되 그것을 너희에 대한 죄악으로 생각지 말고 오히려 너희를 위한 선으로 생각하라 모든 인간은 그가 죄악으로얻은 만큼 보상되며 그 가운데의 우두머리는 더 큰 벌을 받으리라”

“일러가로되 만일 하나님께서원하셨다면 나는 너희에게 그것을 낭송하지 아니 했으리라 또한 그분은 그것을 너희에게 알리려 하지도 아니 하였으리라 내가 너희와 함께 얼마나 체류하였는지 너희는 알지 못하느뇨”

“그대는 이 성서가 계시되기 전에 글을 읽을 수 없었으며 그대의 바른 손으로 쓸 수도 없었거늘 만일 그대가 그럴 수 있었다면 불신자들은 그것을 의심하였으 리라”