짧은 답
꾸란은 성경보다 훨씬 더 여성을 공경합니다. 성경의 율법에서, 어머니는 사내아이보다 계집아이를 낳은 뒤에 두 배 오래 부정합니다. 아버지는 그의 딸을 팔 수 있습니다. 신약은 여성들에게 교회에서 잠잠하라고 이릅니다. 디모데전서는 이것이 아담이 아니라 하와가 꾀임을 받았기 때문이라고 말합니다. 꾸란은 사탄이 그들 둘 다를 꾀었으며, 둘 다 하나님(﷾)의 용서를 구했다고 말합니다. 그것은 하나님(﷾)께서 그분이 원하시는 대로 딸과 아들을 주신다고 말합니다. 그것은 두 여성, 파라오의 아내와 마리아를 모든 믿는 이를 위한 본보기로 내세웁니다. 예언자(ﷺ)께서는 친절로 기른 딸들이 그들을 기른 이에게 불에서의 방패가 된다고 말씀하셨습니다. 그분은 한 사람에게 그의 어머니 곁에 머물라고 이르셨는데, 낙원이 그녀의 발아래 있기 때문입니다.
자세한 설명
레위기에서 딸의 태어남
아들 뒤에, 어머니는 이레 동안 부정합니다(거룩한 것들에서 떨어져 있습니다). 그다음 그녀는 서른사흘을 더 정결하게 합니다. 딸 뒤에는, 두 기간이 모두 두 배가 됩니다. 두 주, 그다음 예순엿새입니다.
“이스라엘 자손에게 고하여 이르라 여인이 잉태하여 남자를 낳으면 그는 칠 일 동안 부정하리니 곧 경도할 때와 같이 부정할 것이며 제팔일에는 그 아이의 양피를 벨 것이요 그 여인은 오히려 삼십삼 일을 지나야 산혈이 깨끗하리니 정결케 되는 기한이 차기 전에는 성물을 만지지도 말며 성소에 들어가지도 말 것이며 여자를 낳으면 그는 이 칠 일 동안 부정하리니 경도할 때와 같을 것이며 산혈이 깨끗하게 됨은 육십육 일을 지나야 하리라”
딸과 아내에 관한 율법
출애굽기는 아버지가 그의 딸을 여종으로 팔도록 허락합니다. 남편을 구하려고 남편을 공격하는 자의 은밀한 곳을 붙잡는 아내는 그녀의 손을 잃어야 합니다. 성읍 안에서 누가 동침한 약혼한 소녀(혼인을 약속받은 이)는 그녀가 소리치지 않았기 때문에 그 남자와 함께 돌에 맞습니다. 그녀의 잠잠함이 동의로 여겨집니다.
“사람이 그 딸을 여종으로 팔았으면 그는 남종같이 나오지 못할지며”
“두 사람이 서로 싸울 때에 한 사람의 아내가 그 치는 자의 손에서 그 남편을 구하려 하여 가까이 가서 손을 벌려 그 사람의 음낭을 잡거든 너는 그 여인의 손을 찍어 버릴 것이고 너의 눈이 그를 불쌍히 보지 말지니라”
“처녀인 여자가 남자와 약혼한 후에 어떤 남자가 그를 성읍 중에서 만나 통간하면 너희는 그들을 둘 다 성읍 문으로 끌어내고 그들을 돌로 쳐 죽일 것이니 그 처녀는 성 중에 있으면서도 소리지르지 아니하였음이요 그 남자는 그 이웃의 아내를 욕보였음이라 너는 이와 같이 하여 너희 중에서 악을 제할지니라”
처녀가 아니라고 고발당한 신부
남편은 그의 신부가 처녀가 아니었다고 고발할 수 있습니다. 그녀의 처녀임의 증거가 발견되지 않으면, 그녀는 그녀의 아버지의 문 앞에서 돌에 맞습니다. 신명기는 그의 고발이 거짓으로 드러난 남편에게 벌금을 물립니다. 그러나 그것은 증거를 내놓을 짐을 그녀의 부모에게 지웁니다. 그들이 할 수 없으면, 그녀는 죽습니다. 꾸란은 증명의 짐을 고발하는 이에게 지웁니다. 그것은 네 증인 없이 정숙한 여성을 고발하는 누구에게든 법정의 형벌로 매질을 정하며, 그의 증언은 다시는 받아들여지지 않습니다. “순결한 여성들을 중상하는자 들이 네명의 증인을 내세우지 못할 경우 그들에게 여든대의 가죽 형을 가하되 그들의 증언도 수락 해서는 아니 되나니”. 증인이 없는 남편은 맹세로 그것을 다짐해야 합니다. 그의 아내는 맞받아 맹세함으로써 그녀 자신을 벗기며, 그녀의 네 맹세는 그의 것과 동등하게 섭니다.
“그 처녀의 부모가 그 처녀의 처녀인 표를 얻어가지고 그 성문 장로들에게로 가서”
“그 일이 참되어 그 처녀에게 처녀의 표적이 없거든 처녀를 그 아비 집 문에서 끌어내고 그 성읍 사람들이 돌로 쳐 죽일지니 이는 그가 그 아비 집에서 창기의 행동을 하여 이스라엘 중에서 악을 행하였음이라 너는 이와 같이 하여 너희 중에서 악을 제할지니라”
“순결한 여성들을 중상하는자 들이 네명의 증인을 내세우지 못할 경우 그들에게 여든대의 가죽 형을 가하되 그들의 증언도 수락 해서는 아니 되나니 이들은 사악한 죄인들이라”
“자기의 부인들을 중상하면서 자신들 외에는 어떤 중인도 없이 단독으로 증언할 경우 하나님께 맹세케하여 자기의 말이 사실이라는 것을 네번 중언케 하라”
“그러나 그녀가 하나님께 그 남자의 거짓중언을 네번 중언하면 그녀에게의 벌이 면제되며”
하와 때문에, 교회에서 잠잠하라
1세기의 기독교 선교사 바울은 “여자는 교회에서 잠잠하라”고 명하며, 집에서 그들의 남편에게 물으라고 합니다. 그는 여자가 교회에서 말하는 것이 부끄럽다고 말합니다. 바울의 이름으로 쓰인 디모데전서는 “여자의 가르치는 것과 남자를 주관하는 것을 허락지 아니하노니”라고 합니다. 그것은 그 규칙의 바탕을 관습이 아니라 에덴에 둡니다. “아담이 먼저 지음을 받고 이와가 그 후며 아담이 꾀임을 보지 아니하고 여자가 꾀임”을 보았다는 것입니다. 창세기 자체는 남편이 그녀와 함께 있었고 그도 먹었다고 말합니다. 그것은 해산의 고통을 여자에게만 지웁니다.
“모든 성도의 교회에서 함과 같이 여자는 교회에서 잠잠하라 저희의 말하는 것을 허락함이 없나니 율법에 이른 것같이 오직 복종할 것이요 만일 무엇을 배우려거든 집에서 자기 남편에게 물을지니 여자가 교회에서 말하는 것은 부끄러운 것이라”
“여자는 일체 순종함으로 종용히 배우라 여자의 가르치는 것과 남자를 주관하는 것을 허락지 아니하노니 오직 종용할지니라 이는 아담이 먼저 지음을 받고 이와가 그 후며 아담이 꾀임을 보지 아니하고 여자가 꾀임을 보아 죄에 빠졌음이니라”
“여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라 여자가 그 실과를 따먹고 자기와 함께 한 남편에게도 주매 그도 먹은지라”
“또 여자에게 이르시되 내가 네게 잉태하는 고통을 크게 더하리니 네가 수고하고 자식을 낳을 것이며 너는 남편을 사모하고 남편은 너를 다스릴 것이니라 하시고”
월경 중의 여성
레위기에서 월경 중의 여성은 이레 동안 떨어져 있습니다. 그녀나, 그녀의 침상이나, 그녀가 앉은 무엇이든 만지는 누구든 저녁까지 부정합니다. 예언자(ﷺ)의 동료들은 그런 여성과 함께 먹거나 집을 함께 쓰지 않는 관습에 대해 물었습니다. 예언자(ﷺ)께서는 그들에게 성관계를 빼고 모든 것을 하라고 이르셨습니다.
“어떤 여인이 유출을 하되 그 유출이 피면 칠 일 동안 불결하니 무릇 그를 만지는 자는 저녁까지 부정할 것이요 그 불결할 동안에는 그가 누웠던 자리도 다 부정하며 그가 앉았던 자리도 다 부정한즉 그 침상을 만지는 자는 다 그 옷을 빨고 물로 몸을 씻을 것이며 저녁까지 부정하리라 그가 앉은 자리를 만지는 자는 다 그 옷을 빨고 물로 몸을 씻을 것이며 저녁까지 부정하리라 그 침상 위에나 그가 앉은 좌석 위에 있는 것을 만지는 자도 저녁까지 부정할 것이며”
아나스는 유대인들 사이에서는 여자가 월경을 하면 그녀와 함께 먹지도 않고 한 집에 살지도 않았다고 전합니다. 교우들이 이에 대해 예언자(ﷺ)께 여쭈자 월경에 관한 구절(2:222)이 계시되었고, 예언자께서는 성관계 외에는 무엇이든 하라고 말씀하셨습니다.
기독교인들이 이 단락들을 읽는 방법
기독교인들은 모세의 율법이 옛 이스라엘에게 주어졌으며 교회를 매지 않는다고 말합니다. 그들은 그리스도 안에서는 “남자나 여자 없이” 다 하나라고 말합니다.
“너희는 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유자나 남자나 여자 없이 다 그리스도 예수 안에서 하나이니라”
꾸란에서 사탄은 그들 둘 다를 꾀었습니다
꾸란은 결코 하와만을 탓하지 않습니다. “사탄이 그들에게 속삭 여 유혹하고”, 그들 둘 다에게 맹세했습니다. 속임으로 그는 그들의 타락을 일으켰습니다. 그들 둘 다 그다음 “주여 저희가 저희 스스로를 욕되게 하였나이다”라며 그들의 주님의 용서를 구했습니다. 꾸란이 그 잘못에 대해 그들 가운데 하나를 이름하는 곳에서, 그것은 아담을 이름하며, 하나님(﷾)께서 인도로 그에게 돌아서셨다고 말합니다. 하와의 딸들에게는 아무 저주도 떨어지지 않습니다. 해산은 형벌이 아니라, 어머니가 그것으로 공경받는 어려움으로 말해집니다.
“이때 사탄이 그들에게 속삭 여 유혹하고 숨겨진 그들의 부끄러운 곳을 드러내며 그대의 주님께서 이 나무를 금기함은 너희가 천사가 되지 아니하도록 함이거나영원히 사는 존재가 되지 못하도록함이라 말하며 유혹하였더라 또한 그는 맹세하며 그 둘에게 그들의 진실한 조언자라 하더라 이렇게하여 그들을 유혹하니 그들은 그 나무의 열매를 맛보았 더라 이때 그들의 수치가 드러나 매 그들은 낙원의 나뭇잎으로 몸을 감싸니 주님께서 그들을 불러 내가 너희에게 이 나무의 열매를 금하고 사탄은 너희 적이라 이르지 아니했더뇨”
“이때 그들이 주여 저희가 저희 스스로를 욕되게 하였나이다 당신께서 저희를 사하여 주지 아니하시고 저희에게 은혜를 베풀어주지 아니한다면 저희는 잃은 자들이 될 것입니다 라고 말하더라”
“그렇게 하여 그들이 그것을 먹으매 그들의 벌거벗음이 그들에게 나타났더라 그러자 그들은 천국의 나무 잎으로 그곳을 가 리기 시작했고 아담은 그의 주님의 명령을 배반했으니 그는 방황하게 되었더라 그러나 주님은 그를 선택하셨고 그는 그분에게 회개하니 그분은 그를 인도하셨노라”
“하나님은 부모에게 효도하라인간에게 말씀하셨노라 어머니는 고통으로 잉태하사 고통으로 출산 하며 임신한 기간과 양육하는 기간이 삼십개월이라 그가 성년이 되고 나이 사십이 되면 주여 당신께서 저와그리고 저의 부모에게 베풀어주신 당신의 은혜에 저로 하여금 감사하도록 하여 주소서 그리고 당신이 기뻐하실 의로운 일을 하고 저의 후손도 의로운 자들이 되도록 하여 주소서 실로 저는 당신께 회개하며 당신께 순종하나이다”
| 질문 | 성경 | 꾸란 |
|---|---|---|
| 누가 속았나요? | 아담은 속지 않았고, 여자가 속았습니다(디모데전서 2:14). | 사탄이 두 사람 모두에게 속삭였고 두 사람 모두를 속였습니다(꾸란 7:20-22). |
| 누가 지목되나요? | 여자입니다. 그런데 창세기는 그녀의 남편이 그녀와 함께 있었고 그도 먹었다고 말합니다(창세기 3:6). | 둘 가운데 한 사람을 지목할 때는 아담을 지목하며, 하나님(﷾)께서 그에게 인도와 함께 돌아오셨다고 말합니다(꾸란 20:121-122). |
| 여자들에게는 무엇이 따르나요? | 여자는 교회에서 잠잠해야 하며 가르칠 수 없습니다(고린도전서 14:34-35; 디모데전서 2:12). | 하와의 딸들에게 떨어지는 저주는 없습니다. 해산은 어머니가 그 때문에 존중받는 고난입니다(꾸란 46:15). |
딸과 어머니
꾸란은 하나님(﷾)께서 그분이 원하시는 대로 “남아와 여아를 주시니라”라고 말합니다. 그것은 “여아가 탄생했다는 소식을 들었을 때 그의 얼굴이 검어지며” 하는 사람을 정죄합니다. 예언자(ﷺ)께서는 딸들로 시험받고 그들을 잘 대하는 사람은 그들이 불에서의 방패임을 발견하리라고 말씀하셨습니다. 그분은 두 소녀를 다 자랄 때까지 기르는 누구든 부활의 날에 그분과 함께 있으리라고 말씀하셨습니다. 누가 한 사람의 좋은 사귐을 가장 받을 만하냐고 질문받았을 때, 그분은 「너의 아버지」 전에 세 번 「너의 어머니」라고 말씀하셨습니다. 그분은 싸움에 나가고자 한 한 사람에게 그의 어머니 곁에 머물라고 이르셨는데, 낙원이 그녀의 발아래 있기 때문입니다.
“하늘과 대지의 주권은 하나님 안에 있어 그분께서 뜻을 두시고 계획한 것을 창조하시며 그분의 뜻과 계획에 따라 남아와 여아를 주시니라 그분은 남성과 여성을 다같이 두시고 또한 그분의 뜻과 계획에 따라 불임으로 두시니 실로 그분은 아심과 능력으로 충만하시니라”
“그들 가운데 한 사람이 여아가 탄생했다는 소식을 들었을 때 그의 얼굴이 검어지며 슬픔으로 가득 차더라 그에게 전해온 나쁜 소식으로 그는 수치스러워 사람들로부터 자신을 숨기며 그 치욕을 참을 것인가 아니면 흙 속에 묻어 버릴 것인가 생각하였나니 그들이 판 단한 것에 볼행이 있으리라”
아이샤는 한 가난한 여인이 두 딸을 데리고 그녀에게 왔는데 줄 것이 대추야자 하나뿐이었다고 전합니다. 어머니는 그것을 두 딸에게 나누어 주고 떠났습니다. 아이샤가 예언자(ﷺ)께 말씀드리자, 그분은 딸들로 시험받고 그들을 잘 대하는 자에게는 그들이 불지옥을 막는 방패가 될 것이라고 말씀하셨습니다.
아나스 이븐 말리크는 예언자(ﷺ)께서 두 딸을 성인이 될 때까지 기르는 자는 부활의 날에 나와 이렇게 함께 올 것이라고 하시며 손가락을 붙여 보이셨다고 전합니다.
아부 후라이라는 한 사람이 예언자(ﷺ)께 자신이 가장 잘 대해야 할 사람이 누구냐고 여쭈었다고 전합니다. 예언자께서는 너의 어머니라고 말씀하셨습니다. 그 사람이 그 다음은 누구냐고 세 번 더 묻자, 대답은 너의 어머니, 또 너의 어머니, 그 다음은 너의 아버지였습니다.
무아위야 이븐 자히마는 아버지 자히마가 싸우러 나가고 싶어 예언자(ﷺ)께 와서 조언을 구했다고 전합니다. 예언자께서는 어머니가 계시냐고 물으셨고, 그가 그렇다고 하자 어머니 곁에 머물라고 하시며 천국은 어머니의 발아래 있다고 말씀하셨습니다.
모든 믿는 이를 위한 본보기로서의 여성들
꾸란은 남성을 포함한 모든 믿는 이를 위한 본보기로 두 여성을 세웁니다. 하나는 파라오의 아내로, 그녀는 하나님(﷾)께 “당신 가까이 천국안에 궁궐을 지어 주소서”라고, 그리고 파라오에게서 구해 달라고 구했습니다. 다른 하나는 “순결을 지킨” 마리아로, 그녀는 그녀의 주님의 말씀을 믿었습니다. 꾸란은 “남녀를 불문하고” 아무의 일도 헛되지 않으리라고 약속합니다. 그것은 같은 상을 위해 믿는 남자와 여자를 나란히 열거합니다.
“하나님께서 믿는 사람들을 위해 파라오의 아내를 비유하셨나니 보라 그녀가 말하였노라 주여 저를 위하여 당신 가까이 천국안에 궁궐을 지어 주소서 그리고 파라오와 그의 행위로부터 저를 구하여 주시고 사악한 자들로부터저를 구하여 주소서”
“순결을 지킨 이므란의 딸 마리아가 있었노라 그래서 하나님은 그녀의 몸에 그분의 영혼을 불어 넣었더니 그녀는 주님의 말씀과 계시의 진리를 증언하고 순종하는 자 중에 있었노라”
“주님께서 그들에 응하사 나는 남녀를 불문하고 그들이 행한 어떠한 일도 헛되지 않게 할 것이라 너희는 서로 동등하니라 그들의 집을 떠났거나 추방당했거 나 나의 길에서 수고한자 성전하 였거나 살해당한 그들을 속죄하여 줄 것이며 강이 흐르는 천국으로 들어가게 하리니 이것이 하나님으로부터 받을 보상이라 그중 좋은 보상은 하나님께 있노라”
“실로 무슬림 남녀에게 믿음이 있는 남녀에게 순종하는 남녀에게 진실한 남녀와 인내하는 남녀에게 두려워하는 남녀와 자선을베푸는 남녀에게 단식을 행하는 남녀와 정조를 지키는 남녀에게 하나님을 염원하는 남녀에게 하나님은 관용과 크나큰 보상을 준비하셨노라”
그녀 자신의 몫
성경의 상속법에서 딸은 아들이 없을 때만 상속합니다. 과부는 상속자들 가운데 아예 이름이 나오지 않습니다. 꾸란은 여성들에게 부모와 친척이 남긴 것의 정해진 몫을 줍니다. “부모와 가까운 친척이 남긴 재산은 여자에게도 귀속되나니”. 그것은 아내에게 그녀의 남편의 재산에서 그녀 자신의 정해진 몫을 줍니다. 아들은 딸의 몫의 두 배를 받는데, 이슬람이 가족의 모든 비용을 그에게 지우는 반면 그녀가 상속하는 것은 오직 그녀의 것이기 때문입니다. 그리고 출애굽기가 아버지가 그의 딸을 팔도록 허락하는 곳에서, 예언자(ﷺ)께서는 알라(﷾) 자신께서 자유로운 사람을 파는 자를 대적하시리라고 말씀하셨습니다.
“너는 이스라엘 자손에게 고하여 이르기를 사람이 죽고 아들이 없거든 그 기업을 그 딸에게 돌릴 것이요 딸도 없거든 그 기업을 그 형제에게 줄 것이요 형제도 없거든 그 기업을 그 아비의 형제에게 줄 것이요 그 아비의 형제도 없거든 그 기업을 가장 가까운 친족에게 주어 얻게 할지니라 하고 나 여호와가 너 모세에게 명한 대로 이스라엘 자손에게 판결의 율례가 되게 할지니라”
“부모와 가까운 친척이 남긴 재산은 남자에게 귀속하며 또한 부모와 가까운 친척이 남긴 재산은 여자에게도 귀속되나니 남긴 것이 적던 또는 많던 합당한 몫이있노라”
“하나님께서 상속에 관한 말씀을 하셨나니 아들에게는 두명의딸에 해당하는 양을 두명 이상의 딸만 있을 때는 상속의 삼분의 이를 단지 한명의 딸만 있다면 절반이라 부모에게는 각기 육분의 일 씩을 그리고 그것은 한명의 자손만 두었을 경우라 자손이 없을 경우 상속자는 부모로 어머에게 삼분의 일을 만일 고인의 형제들이 있다면 남긴 유산 가운데서 유언한 몫과 부채를 지불한 후 어머니에게는 육분의 일이라 부모들과자식들중 어느 쪽이 너희에게 더 유용한지 너희는 모르니라. 그것은 하나님으로부터 할당된 몫이거늘 하나님은 모든 것을 아시고 현명하시니라”
“너희가 남긴 것 가운데 부인에게는 사분의 일이며 너희에게 자손이 없을때라 너희에게 자손이 있다면 부인에게는 팔분의 일이며 유언과 부채를 지불한 이후라”
“사람이 그 딸을 여종으로 팔았으면 그는 남종같이 나오지 못할지며”
아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 부활의 날에 알라께서 세 사람의 적이 되실 것이며, 그 가운데 하나는 자유인을 팔아 그 값을 먹는 사람이라고 말씀하셨다고 전합니다.
구절마다 살펴보기
갈라디아서 3:28 — 3장 28절
“너희는 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유자나 남자나 여자 없이 다 그리스도 예수 안에서 하나이니라”
인용 근거
그리스도 안에서는 남자나 여자 없이 다 하나이므로, 성경은 여성들이 동등하다고 가르칩니다.
답변
그 구절은 그리스도께 속하는 것을 말합니다. 그것은 신약이 여성들이 가르치거나 교회에서 말하는 것을 금하는 것을 막지 않았습니다. 그리고 디모데전서는 관습에 기대지 않는 까닭을 줍니다. 아담이 먼저 지음을 받았고, 꾀임을 받은 이는 여자였다는 것입니다.
결론 — 구원에서의 동등함은 에덴에 바탕을 둔, 여성들은 잠잠하라는 규칙 곁에 앉아 있습니다.
레위기 12:2-5 — 토라, 12장 2-5절
“이스라엘 자손에게 고하여 이르라 여인이 잉태하여 남자를 낳으면 그는 칠 일 동안 부정하리니 곧 경도할 때와 같이 부정할 것이며 제팔일에는 그 아이의 양피를 벨 것이요 그 여인은 오히려 삼십삼 일을 지나야 산혈이 깨끗하리니 정결케 되는 기한이 차기 전에는 성물을 만지지도 말며 성소에 들어가지도 말 것이며 여자를 낳으면 그는 이 칠 일 동안 부정하리니 경도할 때와 같을 것이며 산혈이 깨끗하게 됨은 육십육 일을 지나야 하리라”
인용 근거
해산 뒤의 부정은 도덕적인 것이 아니라 의식적인 것이며, 율법은 딸이 덜 가치 있다고 말하는 것이 아닙니다.
답변
의식적이든 아니든, 레위기는 소녀에 대해 그 시간을 두 배로 합니다. 꾸란은 소녀의 태어남을 하나님(﷾)의 선물로 여기며 검어진 얼굴로 그것을 맞는 누구든 정죄합니다.
결론 — 레위기는 딸의 태어남을 아들의 것과 다르게 표시합니다. 꾸란은 그렇지 않습니다.
마가복음 10:14 — 10장 14절
“예수께서 보시고 분히 여겨 이르시되 어린 아이들의 내게 오는 것을 용납하고 금하지 말라 하나님의 나라가 이런 자의 것이니라”
인용 근거
구약의 율법은 이스라엘을 위한 것이었습니다. 신약 복음서들의 예수는 온유하며, 그는 어린아이들을 축복했습니다.
답변
기독교인들은 예수가 하나님이라고 믿으며, 히브리서는 그가 “어제나 오늘이나 영원토록 동일하시니라”라고 말합니다. 그 믿음으로는 이 율법들을 주신 하나님(﷾)이 기독교인들이 예배하는 바로 그분입니다. 무슬림은 예수가 하나님(﷾)의 예언자이자 종이었다고 보므로, 이 율법들 가운데 어느 것도 그의 탓으로 돌릴 수 없습니다. 무슬림은 또한 하나님(﷾)께서 모세에게 토라를 주셨지만, 사람들이 나중에 그 본문을 바꾸었다고 봅니다. 그러니 이 율법들은 성경이 지금 지닌 그대로 판단됩니다.
결론 — 기독교인은 예수가 하나님이라는 주장을 버리지 않고서는 이 율법들의 하나님(﷾)을 예수와 떼어 놓을 수 없습니다.
관점
주류 기독교
기독교인들은 남자와 여자가 그리스도 안에서 동등하다고 봅니다. 그들은 구약의 가혹한 율법이 옛 이스라엘에 속했으며, 교회는 그것들에 매이지 않는다고 말합니다.
바울은 그리스도 안에서는 남자나 여자 없이 다 하나라고 씁니다.
반박
그 구절은 그리스도께 속하는 것을 말합니다. 같은 신약은 여전히 여성들이 교회에서 가르치거나 말하는 것을 금하며, 디모데전서는 그것의 바탕을 에덴에 둡니다. 꾸란은 믿는 남자와 여자에게 같은 상을 약속합니다(33:35).
이슬람의 관점
꾸란과 예언자(ﷺ)께서는 여성들을 딸로, 아내로, 그리고 어머니로 공경하시며, 성경의 율법이 그들에게 거부하는 권리들을 여성들에게 주십니다. 꾸란은 아담이 함께 나누지 않은 어떤 것에 대해서도 하와를 탓하지 않습니다.
레위기는 딸의 태어남 뒤에 어머니의 부정을 두 배로 합니다.
성경의 율법은 아버지가 그의 딸을 팔도록 허락합니다. 그것은 어떤 방식으로 그녀의 남편을 변호한 아내의 손을 자르라고 명합니다. 그리고 약혼한 여성이 성읍 안에서 공격당했다면, 그것은 그녀의 잠잠함에서 그녀가 동의했다고 짐작하고, 그 남자와 함께 그녀를 돌로 칩니다.
성경의 율법은 그녀의 부모가 그녀의 처녀임의 증거를 내놓지 못하면, 그녀의 남편의 고발로 신부를 돌로 칩니다. 꾸란은 네 증인 없이 정숙한 여성을 고발하는 어떤 남자든 매질합니다. 그리고 그것은 아내가 맹세로 그녀 자신을 벗기도록 합니다.
레위기는 월경 중의 여성이나 그녀의 침상을 만지는 누구든 부정하게 만듭니다. 예언자(ﷺ)께서는 성관계를 빼고 그녀와의 모든 것을 허락하셨습니다.
바울은 교회에서 여성들을 잠잠하게 합니다. 그리고 디모데전서는 아담이 먼저 지음을 받았고 하와가 꾀임을 받았기 때문에 그들이 가르치는 것을 금합니다.
꾸란은 사탄이 아담과 그의 아내를 함께 꾀었으며, 하나님(﷾)께서 아담을 용서하셨다고 말합니다. 그러니 아무 죄도 여성들에게 남지 않습니다.
꾸란은 딸의 태어남에 대한 슬픔을 정죄하며, 예언자(ﷺ)께서는 딸들을 잘 기르는 것에 상을 약속하셨습니다.
예언자(ﷺ)께서는 어머니를 한 사람의 좋은 사귐에서 첫째로 두셨으며, 낙원이 그녀의 발아래 있다고 말씀하셨습니다.
꾸란은 파라오의 아내와 마리아를 모든 믿는 이의 본보기로 삼습니다. 그리고 그것은 남자와 여자의 선행에 같은 상을 약속합니다.
꾸란은 여성과 아내에게 상속의 정해진 몫을 줍니다. 민수기는 아들이 없을 때만 딸을 이름하며, 결코 과부를 이름하지 않습니다.