짧은 답
그렇습니다. 예수 시대 무렵의 사해 근처에서 발견된 어떤 사본들은 단락 전체가 다른 본문의 형태들을 보여 줍니다. 그리스어 예레미야서는 히브리어보다 칠분의 일쯤 짧으며, 그리스어 욥기는 육분의 일쯤 짧습니다. 창세기의 나이들을 더해 보면, 히브리어와 그리스어와 사마리아 본문은 홍수를 수백 년씩 떨어진 때로 잡습니다. 사무엘상 13:1에서 표준 히브리어 본문은 사울의 나이를 잃어버렸습니다. 예레미야 자신이 서기관들의 거짓 붓을 말했습니다. 꾸란은 토라가 그것을 지킨 이들에 의해 바뀌었다고 말하며, 알라(﷾)께서는 그 안에서 꾸란을 지키시겠다고 약속하십니다.
자세한 설명
가장 오래된 완전한 사본
오늘날 온전하게 남아 있는 가장 오래된 완전한 히브리어 성경은 서기 1008-1009년에 베껴진 레닌그라드 사본입니다. 그보다 오래된 유일한 것인 930년경의 알레포 사본은 1947년 알레포의 폭동 뒤에 그 토라의 대부분을 잃었습니다. 1947년에 사해 문서가 발견되기 전에는, 히브리어 본문에 대해 알려진 거의 모든 것이 중세 사본들에서 왔습니다. 한 서기관 학파인 마소라 학자들이 그것들을 만들었습니다.
히브리어 성경 본문에 관한 표준 편람입니다. 남아 있는 가장 오래된 완전한 히브리어 성경은 중세의 레닌그라드 사본(서기 1008-1009년)입니다. 사해 문서들은 서기 전후 무렵 경전들이 여러 다른 본문 형태로 돌았음을 보여 줍니다. 사마리아 오경은 유대교 마소라 본문과 약 6,000곳에서 다르고, 그리스어 칠십인역의 예레미야는 히브리어보다 약 7분의 1 짧고 장의 순서도 다르며, 그 욥기는 약 6분의 1 짧습니다. 창세기 5장과 11장 족보의 나이가 세 본문 사이에서 달라서, 홍수와 창조의 연대가 수백 년 차이 납니다.
단락 전체가 다른 사해 사본들
더 오래된 사본들이 드러났을 때, 어떤 것들은 예수 시대에 단락 전체가 다른 경전의 형태들을 보여 주었습니다. 어떤 두루마리들은 중세 본문에 가깝습니다. 다른 것들은 신약 저자들이 보통 인용하는 옛 그리스어 번역인 칠십인역 뒤에 있는 히브리어를 따릅니다. 이것들 가운데 하나는 그 책의 더 짧은 형태를 지닌 예레미야 두루마리입니다. 다른 것들은 사마리아 사람들이 지킨 토라인 사마리아 오경과 맞습니다. 다른 것들은 그 가운데 아무것과도 맞지 않습니다. 사마리아 오경은 유대 본문과 6,000곳쯤에서 다릅니다. 어떤 것들은 작지만, 모두가 그런 것은 아닙니다. 그것은 홍수를 히브리어와 여러 세기 떨어진 때로 잡습니다. 그리스어 예레미야서는 칠분의 일쯤 짧습니다. 그리스어 욥기는 육분의 일쯤 짧습니다.
히브리어 성경 본문에 관한 표준 편람입니다. 남아 있는 가장 오래된 완전한 히브리어 성경은 중세의 레닌그라드 사본(서기 1008-1009년)입니다. 사해 문서들은 서기 전후 무렵 경전들이 여러 다른 본문 형태로 돌았음을 보여 줍니다. 사마리아 오경은 유대교 마소라 본문과 약 6,000곳에서 다르고, 그리스어 칠십인역의 예레미야는 히브리어보다 약 7분의 1 짧고 장의 순서도 다르며, 그 욥기는 약 6분의 1 짧습니다. 창세기 5장과 11장 족보의 나이가 세 본문 사이에서 달라서, 홍수와 창조의 연대가 수백 년 차이 납니다.
성경 사해 문서를 여러 무리로 나눕니다. 어떤 것은 중세 마소라 본문에 가깝고, 어떤 것은 그리스어 칠십인역의 바탕이 된 히브리어 본문을 따르는데, 더 짧은 형태의 예레미야를 담은 4QJer-b가 그 가운데 있습니다. 어떤 것은 사마리아 오경에 가깝고, 많은 것은 그 어느 것도 따르지 않습니다. 대이사야 두루마리는 철자와 문법의 많은 작은 부분에서 마소라 본문과 다르지만, 대부분의 곳에서 내용은 그것과 일치합니다.
홍수 때 세상은 몇 살이었나요?
창세기 5장은 각 아버지가 그의 아들을 낳았을 때의 나이를 주며, 노아는 홍수 때 육백 살이었습니다. 히브리어의 나이들을 더하면, 홍수는 창조로부터 1656년에 옵니다. 그리스어에서는 아버지들이 아담부터 시작해 흔히 백 살 더 많으며, 홍수는 2242년에 옵니다. 사마리아 본문에서 그것은 1307년에 옵니다. 세 본문을 비교하는 학자들은 서기관들이 일부러 숫자들을 고쳤다고 결론짓습니다. 그의 성경의 홍수 연대를 원하는 기독교인은 먼저 어느 성경인지 골라야 합니다.
“아담이 일백삼십 세에 자기 모양 곧 자기 형상과 같은 아들을 낳아 이름을 셋이라 하였고”
“홍수가 땅에 있을 때에 노아가 육백 세라”
그리스어 칠십인역에서 아담은 셋이 태어날 때 히브리어처럼 130세가 아니라 230세입니다. 그리스어는 홍수 이전의 다른 다섯 조상에게도 아들이 태어나기 전까지 100년을 더 줍니다.
창세기 1-11장을 히브리어(마소라), 사마리아, 그리스어(칠십인역) 본문에서 비교합니다. 창세기 5장과 11장 족보에 나오는 조상들의 나이는 세 본문 사이에서 체계적으로 다르며, 헨델은 그 차이가 필사자들이 연대를 의도적으로 고친 데서 왔다고 논증합니다.
숫자를 잃어버린 구절
사무엘상 13:1에서 히브리어는 사울이 왕이 될 때 한 살이었다고 말합니다. 그것은 그가 두 해 다스렸다고 말합니다. 그것은 옳을 수 없습니다. KJV는 히브리어를 따르며 뜻을 굽힙니다. 개역 한글판도 “사울이 왕이 될 때에 일 년이요 이스라엘을 다스린 지 이 년에”라고 옮깁니다. 유대인 학자들이 만든 JPS 1917 번역은 나이에 빈칸을 남깁니다(“—세였고”). 세계 영어 성경은 서른과 마흔둘을 채워 넣습니다(“서른 살이었고, 이스라엘을 사십이 년 동안 다스렸습니다”). 저작권이 끝난 세 성경이 세 가지 다른 구절을 싣는데, 그 숫자가 베끼는 과정에서 잃어버려졌기 때문입니다. 옛 사본 하나의 실수는 본문 자체의 실수가 아닙니다. 여기서는 표준 히브리어 본문이 그 숫자를 잃어버렸으므로, 모든 성경이 짐작해야 합니다.
“사울이 왕이 될 때에 일 년이요 이스라엘을 다스린 지 이 년에”
“사울이 왕위에 오를 때 —세였고, 이스라엘을 이 년 동안 다스렸다.”
“사울이 왕이 되었을 때 서른 살이었고, 이스라엘을 사십이 년 동안 다스렸습니다.”
예레미야와 꾸란은 일치합니다
예레미야는 여호와의 율법이 그들에게 있다고 말한 이들을 꾸짖었습니다. 그는 “서기관들의 거짓 붓이 그것을 거짓으로 만들었다”고 말했습니다. 꾸란은 알라(﷾)께서 모세에게 토라를 인도와 빛으로 계시하셨다고 말합니다. 그것은 나중에 그것을 받은 이들에 대해, 그들이 말들을 그 자리에서 바꾸고 메시지의 많은 부분을 잊었다고 말합니다. 그것은 또한 “그들 손으로 그 성서를 써서” 그다음 그것이 알라(﷾)께로부터 왔다고 말하는 이들에 대해 경고합니다.
“너희가 어찌하여 ‘우리는 지혜롭고 야훼의 율법이 우리에게 있다’ 하느냐? 그러나 보라, 서기관들의 거짓 붓이 그것을 거짓으로 만들었다.”
“하나님이 구약을 내리사 복음과 빛이 그안에 있음이라 그리하여 이슬람을 믿는 예언자들은 그것으로 하여 유대인들을 판결하 였으며 율법학자들과 유대학자들도 하나님의 성서에 의존함이라 그들은 그에 대해 증언자들이었으 니 사람들을 두려워하지 말고 나를 두려워할 것이며 하찮은 대가로 나의 말씀을 매도하지 말라 했거늘 하나님이 계시한 것으로 판결치 못한 자 그들은 불신자들이라”
“그들이 그들의 성약을 깨뜨 림으로 말미암아 하나님은 그들을 저주하였고 그들의 마음을 거칠게 하였노라 그들은 말씀을 위 조하고 그들에게 계시된 진실의 말씀을 망각하고 있나니 너희는 그들 가운데 소수를 제외하고는 모든 것이 위조됨을 발견하리라 그러나 그들을 용서하고 관대할지 니 하나님은 사랑을 베푸는자를 사랑하심이라”
“그들 손으로 그 성서를 써서 이것이 하나님으로부터 온 것이니 값싸게 사소서 라고 말하는 그들에게 재앙이 있을 것이며 그것을 쓴 그들의 손에도 재앙이 올 것이며 그로써 금전을 모으는 자들에게 큰 재앙이 있을 것이라”
지켜진 책
꾸란은 알라(﷾)께서 그것을 내려보내셨으며 그것을 부패에서 지키시리라고 말합니다. 많은 사람이 예언자(ﷺ)의 생전에 그것을 외웠으며, 이름이 알려진 서기들이 그것을 받아 적었습니다. 그들 가운데 하나인 자이드 이븐 사비트는 그분이 돌아가신 뒤 곧 그것을 한 권으로 모았습니다. 그는 기록된 조각들과 그것을 외운 이들을 썼습니다. 그러니 한 사본의 실수가 본문이 되지 않았습니다. 어떤 인쇄된 꾸란도 숫자가 잃어버려졌다는 주를 달 필요가 없습니다. 세상의 모든 사본은 같은 114수라를 지닙니다.
“하나님이 실로 그 메세지를 계시했으니 하나님이 그것을 보호하리라”
자이드 이븐 사비트는 야마마에서 꾸란을 외우던 많은 사람이 죽임을 당한 뒤, 아부 바크르가 그에게 꾸란을 한 권으로 모으라고 요청하며 그가 하나님의 사도를 위해 계시를 받아 적던 사람이었음을 상기시켰다고 전합니다. 자이드는 기록된 조각들과 사람들의 기억에서 그것을 모았으며, 완성된 사본은 아부 바크르에게서 우마르에게, 그리고 하프사에게 전해졌습니다.
기독교의 대답들, 그리고 응답
『히브리 성경의 본문 비평』(제3판, 2012), 쿰란 본문들에 관하여
성경 사해 문서를 여러 무리로 나눕니다. 어떤 것은 중세 마소라 본문에 가깝고, 어떤 것은 그리스어 칠십인역의 바탕이 된 히브리어 본문을 따르는데, 더 짧은 형태의 예레미야를 담은 4QJer-b가 그 가운데 있습니다. 어떤 것은 사마리아 오경에 가깝고, 많은 것은 그 어느 것도 따르지 않습니다. 대이사야 두루마리는 철자와 문법의 많은 작은 부분에서 마소라 본문과 다르지만, 대부분의 곳에서 내용은 그것과 일치합니다.
인용 근거
사해 문서는 구약이 보존되었음을 증명합니다. 이사야 두루마리는 중세 사본들보다 천 년 더 오래되었으며 같은 것을 말합니다.
답변
한 책의 한 두루마리가 잘 맞는 것이 본문 전체를 보존된 것으로 만들지는 않습니다. 같은 동굴들에는 더 짧은 그리스어 책을 따르는 예레미야서가 있습니다. 그것들에는 사마리아 오경과 맞는 본문들과, 어떤 하나의 나중 본문도 따르지 않는 많은 본문이 있습니다. 그 두루마리들은 철자만이 아니라 단락 전체가 다른 성경의 형태들을 보여 줍니다.
결론 — 그 두루마리들은 예수 시대에 단락 전체가 다른 히브리어 본문의 형태들을 보여 줍니다.
예레미야 8:8 — 예언서(느비임), 8장 8절 (WEB)
“너희가 어찌하여 ‘우리는 지혜롭고 야훼의 율법이 우리에게 있다’ 하느냐? 그러나 보라, 서기관들의 거짓 붓이 그것을 거짓으로 만들었다.”
인용 근거
기독교인들은 예레미야 8:8을 기록된 본문을 바꾼 서기관들이 아니라, 율법을 거짓되게 가르친 서기관들에 대한 꾸짖음으로 읽습니다.
답변
그 구절은 가르침을 말하지 않습니다. 그것은 서기관의 글쓰는 도구인 붓을 말하며, 그 붓이 율법을 거짓으로 만들었다고 말합니다. 그것은 기록된 본문에 대한 고발입니다. 남아 있는 사본들이 같은 것을 보여 줍니다. 창세기에서 숫자들이 고쳐졌고, 사무엘서에서 숫자 하나가 잃어버려졌으며, 책 전체가 히브리어와 그리스어 사이에서 길이가 다릅니다.
결론 — 예레미야는 서기관들의 붓을 탓하며, 남아 있는 사본들은 본문이 바뀌었음을 보여 줍니다.
이사야 40:8 — 예언서(느비임), 40장 8절
“풀은 마르고 꽃은 시드나 우리 하나님의 말씀은 영영히 서리라 하라”
인용 근거
그 차이들은 작으며 아무 교리도 건드리지 않습니다.
답변
그리스어 예레미야서에는 히브리어 책의 칠분의 일쯤이 없으며, 홍수의 연대는 수백 년씩 움직입니다. 이것들은 철자 실수가 아닙니다. 예레미야서의 칠분의 일이나 그 연대의 여러 세기가 어느 본문을 읽느냐에 달린 성경은 하나의 고정된 본문이 아닙니다. 지켜진 책에 대한 꾸란의 약속이 그것에 맞서 섭니다.
결론 — 그 차이들은 철자만이 아니라 책 전체의 크기와 성경 자신의 연대기에 이릅니다.
관점
복음주의 기독교
하나님께서는 그분의 말씀을 보존하셨습니다. 중세 사본들보다 천 년 더 오래된 사해 문서는 히브리어 본문이 큰 정성으로 베껴졌음을 보여 줍니다. 그 차이들은 아무 교리도 건드리지 않습니다.
쿰란의 대 이사야 두루마리는 레닌그라드 사본보다 천 년쯤 더 오래되었습니다. 대부분의 곳에서 그 내용은 마소라 본문과 일치합니다.
반박
대 이사야 두루마리가 그 한 책의 정성 어린 베낌을 보여 준다고 인정합니다. 그러나 한 책이 잘 맞는 것은 나머지에 대해 아무것도 말하지 않습니다. 같은 동굴들에는 히브리어보다 칠분의 일 짧은, 더 짧은 그리스어 책을 따르는 예레미야서가 있습니다.
기독교인들은 하나님의 말씀이 영원히 서기 때문에, 이 차이들 가운데 어느 것도 신앙의 어떤 가르침도 바꾸지 않는다고 봅니다.
반박
이슬람은 하나님(﷾)의 말씀이 영원히 선다는 데 동의합니다. 그러나 이것들은 철자 실수가 아닙니다. 그리스어 예레미야서는 칠분의 일쯤 짧으며, 홍수의 연대는 수백 년씩 움직입니다. 꾸란은 토라가 그것을 지키도록 그 랍비들과 학자들에게 맡겨졌으며(5:44), 사람들이 그 안의 말들을 바꾸었다고 말합니다(5:13). 알라(﷾) 자신께서 꾸란을 지키십니다(15:9).
유대교: 서기관들은 모든 글자를 지켰다
유대 전통은 토라가 엄격한 규칙에 매인 서기관들에 의해 글자마다 베껴졌다고 봅니다. 중세 사본들보다 천 년 더 오래된 사해 문서는 그것이 얼마나 정성스럽게 지켜졌는지 보여 줍니다.
쿰란의 대 이사야 두루마리는 중세 사본들보다 천 년쯤 더 오래되었습니다. 대부분의 곳에서 그 내용은 마소라 본문과 일치합니다.
반박
같은 학자가 더 넓은 그림을 보여 줍니다. 그 문서들은 서기의 시작 무렵 경전이 여러 본문 형태로 돌고 있었음을 보여 주며, 사마리아 오경은 유대 본문과 6,000곳쯤에서 다르고, 그리스어 예레미야서는 칠분의 일쯤 짧습니다. 정성스러운 베낌은 그 형태들 가운데 하나를 지켰습니다. 그것은 그 전에 온 갈라짐을 무를 수 없었습니다. 꾸란에는 예언자(ﷺ) 자신의 서기들이 쓴 하나의 본문이 있습니다.
이슬람의 관점
토라는 알라(﷾)께서 모세에게 계시하셨지만, 사람들 손에 있는 본문은 그것을 지킨 이들에 의해 바뀌었습니다. 예언자(ﷺ)께 계시된 꾸란은 알라(﷾)께서 지키시겠다고 약속하신 책입니다.
사해 문서는 예수 시대 무렵 단락 전체가 다른 히브리어 경전의 형태들을 보여 줍니다.
사마리아 오경은 유대 본문과 6,000곳쯤에서 다릅니다. 어떤 것들은 작지만, 모두가 그런 것은 아닙니다. 그것은 홍수를 히브리어와 여러 세기 떨어진 때로 잡습니다. 그리스어 예레미야서는 히브리어보다 칠분의 일쯤 짧습니다.
창세기의 히브리어, 그리스어, 사마리아 본문은 아버지들에게 다른 나이를 줍니다. 그래서 그것들은 홍수를 창조로부터 1656년, 2242년, 1307년으로 잡습니다.
사무엘상 13:1에서 숫자 하나가 히브리어에서 잃어버려졌으며, 번역들은 다른 구절들을 싣습니다.
예레미야는 서기관들이 거짓 붓으로 율법을 거짓으로 만들었다고 고발합니다.
꾸란은 토라가 알라(﷾)께로부터 계시되었으며 나중에 그것을 맡은 이들에 의해 바뀌었다고 가르칩니다.
꾸란은 예언자(ﷺ) 자신의 서기들이 받아 적었습니다. 그것은 그분이 돌아가신 뒤 곧 한 권으로 모아졌습니다.