한 하디스는 유대인과 기독교인이 무슬림 대신 지옥에 보내진다고 말하나요?

아부 무사는 예언자(ﷺ)께서 부활의 날에 알라께서 모든 무슬림에게 유대인이나 그리스도인 한 사람을 넘겨주시며 “이것이 불에서 너의 해방이다”라고 하실 것이라고 말씀하셨다고 전합니다.

아부 부르다는 그의 아버지로부터, 예언자(ﷺ)께서 어떤 무슬림도 알라께서 그 대신 유대인이나 그리스도인을 불 속에 두시지 않고는 죽지 않는다고 말씀하셨다고 전합니다.

아부 부르다는 그의 아버지로부터, 예언자(ﷺ)께서 어떤 무슬림들은 부활의 날에 산만큼 무거운 죄를 가지고 올 것이며, 알라께서 그들에게 그 죄를 용서하시고 그것을 유대인과 그리스도인 위에 두실 것이라고(아랍어: 와 야다우하 알라 알야후드 왈 나사라) 말씀하셨다고 전합니다. 한 전승자는 “내가 헤아리기로는”이라고 덧붙여, 그 표현에 대해 다소 의심이 있음을 보여 줍니다.

아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 천국에 들어가는 모든 사람은 그가 믿음을 거부했다면 불 속에서 가졌을 자리를 보게 되어 더 감사하게 되고, 불에 들어가는 모든 사람은 그가 믿었다면 천국에서 가졌을 자리를 보게 되어 그 잃음을 느끼게 된다고 말씀하셨다고 전합니다.

안나와위는 “불에서 너의 해방”을, 모든 사람에게 천국에 한 자리와 불에 한 자리가 있다는 하디스로 설명합니다. 알라께서 불을 채울 수를 정하셨고, 불신자들이 자기 불신과 죄 때문에 그곳에 들어가면 무슬림들은 풀려난다는 것입니다. 산 같은 죄가 언급된 판본에 대해서는, 알라께서 무슬림들의 그 죄를 용서하여 없애 주시고, 유대인과 그리스도인 자신의 불신과 죄 때문에 그와 같은 것을 그들에게 두시므로, 그들은 무슬림들의 죄 때문이 아니라 자기 행위 때문에 불에 들어간다고 말합니다. 그는 “그들에게 둔다”는 말이 비유적이라고 하는데, 알라께서 그들에게 두시는 그와 같은 죄는 그들 자신의 것이라는 뜻입니다. 그는 꾸란이 짐 진 자는 다른 이의 짐을 지지 않는다고 하므로 이렇게 읽습니다.

“일러가로되 내가 하나님 외에 다른 것에 구한단 말이뇨 그분은 만물의 주님이시라 누구나 그가 얻은 것은 그에게로 돌아오거 늘 누구든 타인의 짐을 그가 질수 없노라 너희는 주님께로 귀의하니 그분께서는 너희들이 달리했던 모든 사실을 너희에게 알려주리라”

“짐을 짊어진 자가 다시 다른사람의 짐을 짊어질 수없으매 무거운 짐진자가 다른 사람을 불러 그의 짐을 덜어달라 구하나 가장 가까운 친척이라도 조금도 덜어 줄 수 없노라 그대는 단지 보이지 않는 주님을 두려워하고 애배 하는 그들에게 경고하는 것 뿐이라 스스로를 정화하는 것은 자기 영혼을 위해서일 분 최후의 여정은 하나님께로 가니라”

“짐진자가 다른 사람의 짐을 질 수 없으며 그가 노력하여 얻은 것 외에는 아무것도 없노라”

“정도로 가는자 그 자신을 위해 가는 것이며 방화하는 자 누구나 스스로를 방황케 할 뿐이라 짐 진자는 다른 사람의 짐을 질 수 없으니 하나님은 한 선지자를 보낼 때까지 벌을 내리지 않노라”

아부 부르다는 그의 아버지로부터, 예언자(ﷺ)께서 어떤 무슬림들은 부활의 날에 산만큼 무거운 죄를 가지고 올 것이며, 알라께서 그들에게 그 죄를 용서하시고 그것을 유대인과 그리스도인 위에 두실 것이라고(아랍어: 와 야다우하 알라 알야후드 왈 나사라) 말씀하셨다고 전합니다. 한 전승자는 “내가 헤아리기로는”이라고 덧붙여, 그 표현에 대해 다소 의심이 있음을 보여 줍니다.

“범죄하는 그 영혼은 죽을지라 아들은 아비의 죄악을 담당치 아니할 것이요 아비는 아들의 죄악을 담당치 아니하리니 의인의 의도 자기에게로 돌아가고 악인의 악도 자기에게로 돌아가리라”