짧은 답
아니요. 해가 지구 둘레를 돈다고 말하는 구절은 하나도 없습니다. 꾸란은 해와 달이 각각 자기 궤도를 따라 헤엄친다고 말합니다. 그것은 사실입니다. 달은 지구 둘레를 돌고, 해는 행성들을 거느리고 우리 은하의 중심 둘레를 돕니다. 다른 구절들은 동쪽에서 해가 뜨는 것이나 해가 한 동굴의 오른쪽을 지나가는 것에 대해 말합니다. 그것들은 우리가 지금도 그렇게 하듯이, 사람들이 자기가 서 있는 곳에서 보는 대로의 하늘을 묘사합니다. 이슬람의 대답은 꾸란이 어떤 중심도 지목하지 않으며, 해에 대해 말하는 것 가운데 틀린 것이 하나도 없다는 것입니다.
자세한 설명
반론
비평가들은 꾸란이 멈춰 있는 땅과 그 둘레를 도는 해를 그린다고 말합니다. 그들은 해가 그 길을 달리고 각 천체가 궤도를 따라 헤엄친다는 구절들을 듭니다. 그들은 아브라함이 하나님(﷾)께서 해를 동쪽에서 뜨게 하신다고 말하는 구절을 덧붙입니다. 그들은 해가 오른쪽과 왼쪽을 지나가는 동굴을 덧붙입니다. 그리고 해가 해 질 녘에 보좌 아래에 엎드리러 간다는 올바른 하디스를 덧붙입니다.
“태양은 그의 궤도를 운행하 니 그것은 권능과 아심으로 충만하신 그분의 명령이시라 달을 두어 그의 궤도를 운행케 하니 오래된 메마른 종려나무 가지처럼 다시 돌아오니라 태양이 달을 잡을 수 없으며 밤이 낮을 추월하지 못하니 각자는 각자의 궤도를 법칙에 따라 운 행할 뿐이라”
“그분께서 밤과 낮 태양과 달을 창조하시니 모든 것이 그 안에서 궤도에 따라 운행하노라”
“하나님께서 그에게 권능을 주었다 해서 그의 주님에 관하여 아브라함과 논쟁을 하려 하느뇨 이때 아브라함 가로되 나의 주님은 생명을 부여하고 또 생명을 앗아가는 분이시라 하니 이에 그가 대답하길 내가 생명을 부여하고 생명을 빼앗아 가노라 이에 아브라함 가로되 그분은 동에서 태양을 뜨게하시니 당신은 서쪽에서 태양이 뜨도록 하라하니 믿음을 불신한 그들은 당황하였노라 이처럼 하나님은 우매한 자들을 인도하지 아니 하시니라”
“동굴로부터 오른편으로 기울며 뜨는 태양을 보며 서산에 질때는 왼편에서 그들로부터 멀리하니 그들은 동굴속 넓은 곳에 있도다 그것은 하나님의 예증이라 하나님이 인도한 자는 좋은 길로 인도 되나 하나님께서 방황케 한자는 그대가 그를 인도할 보호자를 발견치 못하리라”
아부 다르는 해 질 녘에 예언자(ﷺ)께서 그에게 해가 어디로 가는지 아느냐고 물으셨고, 그는 알라와 그분의 사도께서 가장 잘 아신다고 답했다고 전합니다. 그분은 말씀하셨습니다. “그것은 가서 보좌 아래에 엎드려 허락을 구하고, 허락이 주어진다. 그것의 엎드림이 받아들여지지 않고 허락이 주어지지 않을 때가 온다. 그것은 온 길로 돌아가라는 말을 듣고, 지는 곳에서 떠오를 것이다.” 그분은 이것이 꾸란 36:38의 뜻이라고 말씀하셨습니다.
구절들이 말하는 것
꾸란은 하나님(﷾)께서 밤과 낮, 해와 달을 창조하셨다고 말합니다. 그리고 “모든 것이 그 안에서 궤도에 따라 운행하노라”라고 말합니다. 해가 달을 따라잡을 수 없고 밤이 낮을 앞지를 수 없다고 말합니다. 각각이 정해진 기한까지 운행한다고 말합니다. 이 구절들 가운데 어느 것도 해가 무엇의 둘레를 도는지 말하지 않습니다. 어느 것도 땅을 중심으로 삼지 않습니다. 궤도를 뜻하는 낱말 팔락은 둥근 길을 가리키지, 그 한가운데를 가리키지 않습니다.
“그분께서 밤과 낮 태양과 달을 창조하시니 모든 것이 그 안에서 궤도에 따라 운행하노라”
“태양은 그의 궤도를 운행하 니 그것은 권능과 아심으로 충만하신 그분의 명령이시라 달을 두어 그의 궤도를 운행케 하니 오래된 메마른 종려나무 가지처럼 다시 돌아오니라 태양이 달을 잡을 수 없으며 밤이 낮을 추월하지 못하니 각자는 각자의 궤도를 법칙에 따라 운 행할 뿐이라”
“하나님은 하늘과 대지를 진리로써 창조하사 밤으로 하여금 낮을 덮게 하고 낮으로 하여금 밤을덮게 하였으며 태양과 달로 하여금 그분의 법칙에 복종케 하니 각자는 정하여진 시간에 운행하니라실로 그분은 권능과 관용으로 충만하심이라”
“하나님은 지주도 없이 하늘을 세우신 분으로 너희가 그것을 보리라 그런후 그분은 권자에 오르 시어 태양과 달을 복종케 하셨노라 또한 일을 고안하시고 예증들을 밝히시어 너희가 주님을 영접 하리라는 확신을 주심이라”
해와 달은 각각 자기 궤도를 따라 헤엄친다
각각이 정해진 기한까지 운행한다
밤이 낮 위에 감긴다
땅이 중심에 멈춰 있다
해가 지구 둘레를 돈다
해는 실제로 움직인다
달은 지구 둘레를 돕니다. 해도 멈춰 있지 않습니다. 해는 지구와 다른 행성들을 거느리고 우리 은하, 곧 우리은하의 중심 둘레를 돕니다. NASA는 그 평균 속도를 시속 828,000킬로미터로 봅니다. 한 바퀴를 다 도는 데 약 2억 3,000만 년이 걸립니다. 그러므로 해와 달은 실제로 각각 궤도를 따라 헤엄칩니다. 꾸란은 이것이 사실일 필요가 없습니다. 그러나 그 말씀 가운데 어느 것도 거두어들일 필요가 없었습니다.
태양은 태양계 전체와 함께 평균 시속 828,000킬로미터로 우리은하의 중심을 공전하며, 한 바퀴를 완전히 도는 데 약 2억 3,000만 년이 걸린다고 설명합니다.
“태양은 그의 궤도를 운행하 니 그것은 권능과 아심으로 충만하신 그분의 명령이시라 달을 두어 그의 궤도를 운행케 하니 오래된 메마른 종려나무 가지처럼 다시 돌아오니라 태양이 달을 잡을 수 없으며 밤이 낮을 추월하지 못하니 각자는 각자의 궤도를 법칙에 따라 운 행할 뿐이라”
- 828,000 km/h은하 중심 둘레를 도는 해의 평균 속도
- 2억 3,000만 년한 바퀴
사람들이 선 자리에서 말하기
아브라함은 한 왕에게 하나님(﷾)께서 해를 동쪽에서 뜨게 하신다고 말하고, 그에게 해를 서쪽에서 뜨게 해 보라고 했습니다. 왕은 대답하지 못했습니다. 그것은 모든 사람이 보는 해돋이입니다. 동굴에서 해는 뜰 때 잠든 이들의 오른쪽을, 질 때 왼쪽을 지나갔습니다. 오른쪽과 왼쪽에는 누군가 서 있을 자리가 필요합니다. 여기서 그것은 동굴 안의 사람들입니다. 책력에는 지금도 해 뜨는 시각과 해 지는 시각이 실립니다. 그것이 해가 지구 둘레를 돈다고 가르친다고 말하는 사람은 없습니다.
“하나님께서 그에게 권능을 주었다 해서 그의 주님에 관하여 아브라함과 논쟁을 하려 하느뇨 이때 아브라함 가로되 나의 주님은 생명을 부여하고 또 생명을 앗아가는 분이시라 하니 이에 그가 대답하길 내가 생명을 부여하고 생명을 빼앗아 가노라 이에 아브라함 가로되 그분은 동에서 태양을 뜨게하시니 당신은 서쪽에서 태양이 뜨도록 하라하니 믿음을 불신한 그들은 당황하였노라 이처럼 하나님은 우매한 자들을 인도하지 아니 하시니라”
“동굴로부터 오른편으로 기울며 뜨는 태양을 보며 서산에 질때는 왼편에서 그들로부터 멀리하니 그들은 동굴속 넓은 곳에 있도다 그것은 하나님의 예증이라 하나님이 인도한 자는 좋은 길로 인도 되나 하나님께서 방황케 한자는 그대가 그를 인도할 보호자를 발견치 못하리라”
| 구절 | 묘사하는 것 |
|---|---|
| 2:258 | 모든 사람이 보듯이 동쪽에서 뜨는 해 |
| 18:17 | 동굴에서 잠든 이들의 오른쪽과 왼쪽을 지나가는 해 |
| 18:86 | 서쪽 바다에서 검은 물속으로 지는 것이 발견된 해 |
정해진 기한까지 운행한다
꾸란은 해가 자기에게 정해진 곳 또는 때를 향해 달린다고 말합니다. 아랍어 리 무스타까린 라하는 쉬는 곳을 뜻할 수도, 정해진 때를 뜻할 수도 있습니다. 정해진 때라면, 그것은 해의 운행이 끝나는 때, 곧 이 세상이 끝나는 때입니다. 다른 구절은 각각이 정해진 기한까지 운행한다고 말합니다. 이 읽기에 따르면 그 구절은 지구 둘레를 도는 길이 아니라 때에 대해 말합니다. 해가 어디로 가는지에 관한 올바른 하디스는 바로 이 구절을 설명합니다. 그것은 별도의 페이지에서 답합니다.
“태양은 그의 궤도를 운행하 니 그것은 권능과 아심으로 충만하신 그분의 명령이시라 달을 두어 그의 궤도를 운행케 하니 오래된 메마른 종려나무 가지처럼 다시 돌아오니라 태양이 달을 잡을 수 없으며 밤이 낮을 추월하지 못하니 각자는 각자의 궤도를 법칙에 따라 운 행할 뿐이라”
“그것의 머무는 곳”에 대해 두 견해를 제시합니다. 첫째는 장소로서, 땅을 향한 쪽의 보좌 아래입니다. 해가 어디에 있든지 그것은 모든 피조물과 함께 보좌 아래에 있는데, 보좌가 그들의 지붕이기 때문입니다. 그는 보좌가 많은 천문학자가 주장하듯 구체가 아니라, 천사들이 떠받치는, 다리가 있는 둥근 지붕이며 사람들의 머리 위 세상 위에 있다고 덧붙입니다. 넷째 천구에서 도는 해는 정오에 보좌에 가장 가깝고 한밤중에 가장 멀며, 그때 하디스들이 말하듯 엎드려 떠오를 허락을 구합니다. 둘째 견해는 시간으로서, 부활의 날 그 운행이 끝나는 때로, 그 움직임이 멈추고 이 세상이 끝나는 때입니다.
“하나님은 지주도 없이 하늘을 세우신 분으로 너희가 그것을 보리라 그런후 그분은 권자에 오르 시어 태양과 달을 복종케 하셨노라 또한 일을 고안하시고 예증들을 밝히시어 너희가 주님을 영접 하리라는 확신을 주심이라”
아부 다르는 해 질 녘에 예언자(ﷺ)께서 그에게 해가 어디로 가는지 아느냐고 물으셨고, 그는 알라와 그분의 사도께서 가장 잘 아신다고 답했다고 전합니다. 그분은 말씀하셨습니다. “그것은 가서 보좌 아래에 엎드려 허락을 구하고, 허락이 주어진다. 그것의 엎드림이 받아들여지지 않고 허락이 주어지지 않을 때가 온다. 그것은 온 길로 돌아가라는 말을 듣고, 지는 곳에서 떠오를 것이다.” 그분은 이것이 꾸란 36:38의 뜻이라고 말씀하셨습니다.
공정한 기준
어느 경전에나 쓸 수 있는 기준이 하나 있습니다. 사람들이 보는 것에 대해 말하는 곳은 보이는 모습으로 읽으십시오. 해 자체에 대해 말하는 곳은 그것이 옳은지 확인하십시오. 해 자체에 대해 꾸란은 해가 그 길을 달리고, 자기 궤도를 따라 헤엄치며, 그 창조주께 순종한다고 말합니다. 중심도, 거리도, 크기도 말하지 않습니다. 사람들이 보는 것에 대해 말하는 곳에서는, 사람들이 지금도 그렇게 하듯이 말합니다.
“그분께서 밤과 낮 태양과 달을 창조하시니 모든 것이 그 안에서 궤도에 따라 운행하노라”
“태양은 그의 궤도를 운행하 니 그것은 권능과 아심으로 충만하신 그분의 명령이시라 달을 두어 그의 궤도를 운행케 하니 오래된 메마른 종려나무 가지처럼 다시 돌아오니라 태양이 달을 잡을 수 없으며 밤이 낮을 추월하지 못하니 각자는 각자의 궤도를 법칙에 따라 운 행할 뿐이라”
“하나님께서 그에게 권능을 주었다 해서 그의 주님에 관하여 아브라함과 논쟁을 하려 하느뇨 이때 아브라함 가로되 나의 주님은 생명을 부여하고 또 생명을 앗아가는 분이시라 하니 이에 그가 대답하길 내가 생명을 부여하고 생명을 빼앗아 가노라 이에 아브라함 가로되 그분은 동에서 태양을 뜨게하시니 당신은 서쪽에서 태양이 뜨도록 하라하니 믿음을 불신한 그들은 당황하였노라 이처럼 하나님은 우매한 자들을 인도하지 아니 하시니라”
반론에 대한 대답
꾸란 36:38-40 — 야신 장, 38-40절
“태양은 그의 궤도를 운행하 니 그것은 권능과 아심으로 충만하신 그분의 명령이시라 달을 두어 그의 궤도를 운행케 하니 오래된 메마른 종려나무 가지처럼 다시 돌아오니라 태양이 달을 잡을 수 없으며 밤이 낮을 추월하지 못하니 각자는 각자의 궤도를 법칙에 따라 운 행할 뿐이라”
인용 근거
해는 달리고 궤도를 따라 헤엄칩니다. 7세기의 책에서 그것은 지구 둘레라는 뜻일 수밖에 없습니다.
답변
그 구절들은 무엇의 둘레인지 결코 말하지 않습니다. 그것들은 달에게도 궤도를 주는데, 달은 실제로 지구 둘레를 돕니다. 해도 움직입니다. 행성들을 거느리고 은하의 중심 둘레를 돕니다. 어떤 중심도 지목하지 않는 구절이 지구를 지목한다고 말하게 할 수는 없습니다.
결론 — 꾸란은 해에게 궤도를 주며 어떤 중심도 지목하지 않습니다. 둘 다 사실입니다.
이븐 카시르 주석, 36:38
“그것의 머무는 곳”에 대해 두 견해를 제시합니다. 첫째는 장소로서, 땅을 향한 쪽의 보좌 아래입니다. 해가 어디에 있든지 그것은 모든 피조물과 함께 보좌 아래에 있는데, 보좌가 그들의 지붕이기 때문입니다. 그는 보좌가 많은 천문학자가 주장하듯 구체가 아니라, 천사들이 떠받치는, 다리가 있는 둥근 지붕이며 사람들의 머리 위 세상 위에 있다고 덧붙입니다. 넷째 천구에서 도는 해는 정오에 보좌에 가장 가깝고 한밤중에 가장 멀며, 그때 하디스들이 말하듯 엎드려 떠오를 허락을 구합니다. 둘째 견해는 시간으로서, 부활의 날 그 운행이 끝나는 때로, 그 움직임이 멈추고 이 세상이 끝나는 때입니다.
인용 근거
무슬림 주석가들조차 꾸란을 지구 중심으로 읽었습니다.
답변
많은 이가 그랬습니다. 그것이 코페르니쿠스 이전에 거의 모든 사람이 가졌던 천문학이었기 때문입니다. 이븐 카시르는 천문학자들의 행성 순서를 요약했습니다. 그는 그들의 의견이 다르다고 말했으며, 자기의 요점은 일곱 하늘뿐이라고 했습니다. 주석가의 과학은 구절이 아닙니다. 천문학이 바뀌었을 때 구절의 말씀은 그와 함께 바뀔 필요가 없었습니다.
결론 — 옛 주석가들은 그들 시대의 과학을 가졌습니다. 꾸란의 말씀은 그것에 기대지 않았습니다.
관점
비평가들의 읽기
꾸란에서 해는 달리고, 동쪽에서 뜨며, 동굴 곁을 지나갑니다. 한 하디스에서 해는 해 질 녘에 보좌 아래로 갑니다. 비평가들은 이것이 멈춰 있는 땅과 그 둘레를 도는 해라고 말합니다.
꾸란 36:38은 해가 그 길을 달린다고 하고, 21:33은 각각이 궤도를 따라 헤엄친다고 합니다. 비평가들은 이것을 해가 지구 둘레를 도는 것으로 읽습니다.
반박
그 구절들은 해가 자기 궤도에서 움직인다고 말합니다. 무엇의 둘레를 도는지는 말하지 않습니다. 해는 실제로 움직입니다. 행성들을 거느리고 은하의 중심 둘레를 돕니다.
2:258에서 아브라함은 하나님께서 해를 동쪽에서 뜨게 하신다고 말합니다. 그것은 해가 움직이고 땅이 멈춰 있다고 전제합니다.
반박
그것은 모든 사람이 보는 대로의 해입니다. 그 도전은 어떤 모형에서도 통합니다. 해를 서쪽에서 뜨게 하실 수 있는 분은 하나님(﷾)뿐이십니다. 사람들은 지금도 해가 뜬다고 말합니다.
18:17에서 해는 동굴의 오른쪽과 왼쪽으로 움직입니다.
반박
오른쪽과 왼쪽은 언제나 누군가의 자리에서 본 것입니다. 여기서 그것은 동굴에서 잠든 이들입니다. 그것은 보이는 모습이지, 무엇이 무엇의 둘레를 도는지에 대한 주장이 아닙니다.
이븐 카시르는 해를 넷째 천구에 두었고, 하늘들 속 행성들의 순서를 요약했습니다.
반박
맞습니다. 그것은 그의 시대의 천문학으로, 코페르니쿠스 이전에 거의 모든 배운 사람이 가졌던 것이었습니다. 그것은 그의 설명이지 구절이 아닙니다. 그 자신도 자기의 요점은 일곱 하늘뿐이라고 말했습니다.
사히흐 알부카리 3199는 해가 해 질 녘에 보좌 아래에 엎드리러 간다고 말합니다.
반박
그 하디스는 36:38을 설명하며, 해가 무엇의 둘레를 도는지에 대해서는 아무것도 말하지 않습니다. 보좌는 모든 피조물 위에 있으므로, 해는 어디에 있든 보좌 아래에 있습니다. 온전한 대답은 별도의 페이지에 있습니다.
이슬람의 관점
해가 지구 둘레를 돈다고 말하는 구절은 하나도 없습니다. 꾸란은 해와 달에게 각각 자기 궤도를 주며, 해돋이와 해넘이를 사람들이 보는 대로 말합니다.
꾸란은 해와 달이 각각 자기의 둥근 길을 따라 헤엄친다고 말하며, 어떤 중심도 지목하지 않습니다.
해는 행성들을 거느리고 약 2억 3,000만 년에 걸쳐 우리은하의 중심 둘레를 돕니다.
해돋이, 동굴, 해를 뒤따르는 달에 관한 구절들은 땅에서 보는 하늘을 묘사합니다. 앗따바리는 ‘뒤따른다’를 해가 진 뒤에 달이 뜨는 것으로 읽습니다.
36:38의 ‘자기에게 정해진 곳’은 때로도 읽힙니다. 세상이 끝날 때 해의 운행이 끝나는 것입니다.
주석가들의 지구 중심 천문학은 그들 시대의 과학이지 꾸란의 말씀이 아닙니다.