짧은 답
아닙니다. 꾸란은 결코 땅을 평평하다고 부르지 않으며, 땅을 어떤 기둥 위에도 두지 않습니다. 성경은 분명히 “땅의 기둥들”을 말합니다. 꾸란은 대신 하나님(﷾)께서 「너희가 볼 수 있는 기둥 없이」 하늘을 세우셨다고 말합니다. 그것은 땅이 펼쳐져 있다고 말합니다. 그것은 그 위를 걷는 사람들에게 땅이 보이는 모습입니다. 그것은 행성의 모양에 대한 주장이 아닙니다. 그것은 하나님(﷾)께서 밤을 낮 위에 감으신다고 말하며, 터번을 감는 데 쓰는 아랍어 동사를 씁니다. 그것은 해와 달이 각각 궤도 안에서 헤엄친다고 말합니다. 1064년에 죽은 이븐 하즘 같은 무슬림 학자들은 땅이 둥글다고 가르쳤으며 그 터번 동사를 가리켰습니다. 이슬람의 대답은 꾸란이 사람들이 걷는 그대로의 땅을 말한다는 것입니다. 그 안의 어떤 것도 땅을 평평하게 만들거나 기둥 위에 두지 않습니다.
자세한 설명
꾸란은 땅 아래에 아무것도 두지 않습니다
꾸란은 땅을 아무것 위에도 두지 않습니다. 기둥도, 짐승도, 기초석도 없습니다. 기둥은 그것이 하나님(﷾)께서 하늘과 땅을 어떻게 지으셨는지 이야기할 때 나옵니다. 거기서 그것은 하늘이 사람들이 볼 수 있는 기둥 없이 세워졌다고 말합니다. 아랍어는 비가이리 아마딘 타라우나하입니다. 그것은 또한 「너희가 보듯이, 기둥 없이」로도 읽힙니다(최영길 역은 “너희가 보듯 기동 없이”). 어느 쪽이든 그 구절은 땅이 아니라 하늘에 관한 것입니다. 꾸란은 또한 그 둘을 붙드시는 분을 이름합니다. “하늘과 땅이 운행을 멈추지않도록 유지시키는 분이 하나님이시니”라고 합니다.
“하나님은 지주도 없이 하늘을 세우신 분으로 너희가 그것을 보리라 그런후 그분은 권자에 오르 시어 태양과 달을 복종케 하셨노라 또한 일을 고안하시고 예증들을 밝히시어 너희가 주님을 영접 하리라는 확신을 주심이라”
“하나님은 너희가 보듯 기동 없이 하늘을 창조하셨고 대지 위에 고정된 산을 세워 너희로 하여금 흔들리지 아니하도록 하였으며 그 안에 모든 동물이 번성하도 록 하셨도다 또한 하늘로부터 비를 내리게 하여 그 안에 온갖 귀 한 종들이 자응으로 자라게 하셨노라”
“하늘과 땅이 운행을 멈추지않도록 유지시키는 분이 하나님이시니 그것들이 운행을 벗어날 때 어느 누구도 그것들을 유지시킬 수 없나니 실로 하나님은 관대하 심과 관용으로 충만하심이라”
「펼쳐진」: 그 사람들이 보는 그대로의 땅
꾸란은 땅이 펼쳐졌으며 그 사람들을 위한 침상이 되었다고 말합니다. 이 구절들은 땅을 살고 걸어 다닐 곳으로 말합니다. 그 위에 서 있는 누구에게나, 땅은 펼쳐져 보입니다. 알라(﷾)지는 1210년에 죽은 꾸란 해설인 타프시르의 학자였습니다. 그는 침상은 공일 수 없다고 논한 이들에게 대답했습니다. 매우 큰 구체는 그 어느 부분에서나 평평해 보이므로, 땅은 둘 다일 수 있습니다. 1350년에 죽은 학자 이븐 알카이임은 “대지는 어떻게 펼쳐졌는가를 숙고하지 않느뇨”라는 구절에 대해 같은 것을 말했습니다. 그는 땅이 펼쳐져 있지만, 실제로는 살아 있는 것들이 자리 잡는 표면을 지닌 공이라고 썼습니다.
“하나님은 대지를 펼쳐 그안에 산들을 세워 고정시키고 모든 것이 그안에서 균형되게 생산케 함이라”
“대지는 어떻게 펼쳐졌는가를 숙고하지 않느뇨”
“그대들을 위해 대지를 침상으로 하늘을 천정으로 두셨도다 하늘로부터는 비를 내리게하여 생 과를 맺게하고 이를 그대들의 양식으로 내려 주셨노라 하나님께 우상을 비유하지 말가 그대들은 이를 알지 않느뇨”
침상으로 만들어진 땅은 구체일 수 없다고 주장한 이들에게 답합니다. 매우 큰 구체는 그 어느 부분에서나 평평해 보이므로, 땅은 그 위의 사람들에게 침상이 되면서도 둥글 수 있다는 것입니다.
땅의 징표 가운데 그것이 펼쳐져 있다는 것을 세며, 「대지는 어떻게 펼쳐졌는가를 숙고하지 않느뇨」(88:20)를 인용합니다. 그는 이것이 그것이 둥글다는 것을 배제하지 않는다고 말합니다. 그것은 실제로 공이며, 살아 있는 것들이 자리 잡는 표면을 지녔다는 것입니다.
낮 위에 감긴 밤
꾸란은 하나님(﷾)께서 밤이 낮을 겹치게 하시고 낮이 밤을 겹치게 하신다고 말합니다. 아랍어 동사는 유카우위루로, 머리에 터번을 감는 데 쓰는 말입니다(최영길 역은 “덮게 하고”라고 옮깁니다). 그것은 평평한 접시에 대해 하기에는 이상한 말이고 공에 대해 하기에는 자연스러운 말입니다. 11세기 학자 이븐 하즘은 이 구절을 들었습니다. 그는 주요 무슬림 학자 가운데 땅이 둥글다는 것을 부인한 이가 없다고 말했습니다. 그는 꾸란과 예언자(ﷺ)의 가르침과 본보기인 순나가 그것을 가리킨다고 말했습니다.
“하나님은 하늘과 대지를 진리로써 창조하사 밤으로 하여금 낮을 덮게 하고 낮으로 하여금 밤을덮게 하였으며 태양과 달로 하여금 그분의 법칙에 복종케 하니 각자는 정하여진 시간에 운행하니라실로 그분은 권능과 관용으로 충만하심이라”
주요 무슬림 학자 가운데 땅이 둥글다는 것을 부인한 사람이 없으며, 꾸란과 순나가 그것을 가리킨다고 말합니다. 그는 꾸란 39:5를 인용하며, 밤을 낮 위에 감는다는 동사가 터번을 감는 데서 온 말이라고 설명합니다.
각각 궤도 안에 있는 해와 달
꾸란은 해와 달이 각각 그 자신의 길을 따라 헤엄친다고 말합니다. 그것은 “태양이 달을 잡을 수 없으며 밤이 낮을 추월하지 못하니”라고 말합니다.
“그분께서 밤과 낮 태양과 달을 창조하시니 모든 것이 그 안에서 궤도에 따라 운행하노라”
“태양이 달을 잡을 수 없으며 밤이 낮을 추월하지 못하니 각자는 각자의 궤도를 법칙에 따라 운 행할 뿐이라”
성경의 기둥들
아라비아 둘레의 유대인과 기독교인의 경전인 성경은 땅이 기둥 위에 놓여 있다고 여러 번 말합니다. 그것은 하나님(﷾)께서 그것들을 세우시고 붙드신다고 말합니다. 그것은 또한 하나님(﷾)께서 땅을 그 자리에서 흔드셔서 “그 기둥들이 흔들리도다”라고 말합니다.
“땅의 기둥들은 여호와의 것이라 여호와께서 세계를 그 위에 세우셨도다”
“그가 땅을 그 자리에서 움직이시니 그 기둥들이 흔들리도다”
“땅과 그 모든 거민이 소멸되리니 내가 그 기둥을 세웠노라 (셀라)”
두 책에 하나의 잣대
기독교인들은 흔히 성경의 땅의 기둥들을 시로 읽습니다. 이 구절들 가운데 많은 것이 분명히 노래와 시 속에 있습니다. 그것이 성경에 공정하다면, 우리 발아래의 땅을 분명히 묘사하는 꾸란의 「펼쳐진」에도 공정합니다. 그러나 두 책은 같은 높이에 있지 않습니다. 성경은 땅을 「아무것도 없는 곳에 다신다」고 말하는 곳이 있으면서도, 땅 아래 기둥이라는 그림을 씁니다. 꾸란은 결코 그 그림을 쓰지 않습니다. 그것이 세상을 지으심에서 기둥을 말할 때, 그것은 하늘이 볼 수 있는 기둥 없이 서 있다고 말합니다.
“땅의 기둥들은 여호와의 것이라 여호와께서 세계를 그 위에 세우셨도다”
“하나님은 지주도 없이 하늘을 세우신 분으로 너희가 그것을 보리라 그런후 그분은 권자에 오르 시어 태양과 달을 복종케 하셨노라 또한 일을 고안하시고 예증들을 밝히시어 너희가 주님을 영접 하리라는 확신을 주심이라”
대답한 반론
꾸란 88:20 — 알가시야 장, 20절
“대지는 어떻게 펼쳐졌는가를 숙고하지 않느뇨”
인용 근거
비판자들은 꾸란이 땅을 펼쳐지고 평평하게 된 것이라고 부르므로, 그것이 평평한 땅을 가르친다고 말합니다.
답변
그 구절은 사람들에게 그들이 걷는 땅을 보고 그것이 그들을 위해 어떻게 펼쳐졌는지 보라고 청합니다. 그것은 행성의 모양이 아니라 보이는 그대로의 땅을 묘사합니다. 알라(﷾)지는 여러 세기 전에 이 점을 말했습니다. 매우 큰 구체는 그 어느 부분에서나 평평해 보입니다. 그리고 꾸란은 밤을 낮 위에 터번처럼 감습니다.
결론 — 「펼쳐진」은 우리 발아래의 땅을 묘사합니다. 꾸란은 어디에서도 땅이 평평하다고 말하지 않습니다.
『잘랄라인 주석』, 88:20
「펼쳐졌는가」를 깔려 있다는 뜻으로 설명하며, 사람들이 그것으로부터 하나님의 능력과 하나 되심을 추론하는 징표라고 합니다. 그는 그 낱말의 평이한 뜻은 땅이 평평한 표면이라는 것이라고 덧붙입니다. 그는 율법학자들이 천문학자들이 말하듯 그것이 구라는 것이 아니라 이것을 지닌다고 말합니다. 그러나 그는 천문학자들의 견해가 율법의 어떤 기둥도 무너뜨리지 않는다고 말합니다.
인용 근거
비판자들은 잘 알려진 짧은 타프시르인 『타프시르 알잘랄라인』이 88:20의 「펼쳐진」을 평평한 땅으로 읽는다고 말합니다. 그것은 땅이 평평한 표면이라고 말하며, 그것이 공이라는 천문학자들의 견해를 부인합니다.
답변
그것은 그 안의 한 줄에 대한 공정한 보고이며, 같은 줄이 그것을 제한합니다. 1459년에 죽은 이집트 학자 알마할리가 알잘랄라인의 이 부분을 썼습니다. 그는 그 낱말의 평이한 뜻을 천문학자들이 말하는 구가 아니라 평평한 표면으로 받아들였습니다. 그러나 그는 둥근 견해가 종교의 어떤 기본 규칙에도 어긋나지 않는다고 덧붙였습니다. 그러니 그조차 평평한 땅을 신앙의 일부로 만들지 않았습니다. 그는 또한 이슬람 율법의 학자들이 평평한 견해를 지녔다고 말했습니다. 그것은 그 자신의 주장이었으며, 더 이른 학자들은 그 반대를 보고했습니다. 1350년에 죽은 이븐 알카이임은 바로 이 구절을 인용했습니다. 그는 땅이 펼쳐져 있지만, 실제로는 살아 있는 것들이 자리 잡는 표면을 지닌 공이라고 말했습니다. 그 둘보다 훨씬 앞서, 947년에 죽은 바그다드 학자 이븐 알무나디는 학자들이 땅이 공과 같다는 데 동의했다고 보고했습니다. 그의 증거는 해와 달과 별들이 서쪽 사람들보다 동쪽 사람들에게 더 일찍 뜨고 진다는 것이었습니다. 14세기 학자 이븐 타이미야가 그의 보고를 전했습니다. 주석가들이 모두 동의하지는 않았으므로, 그들 가운데 아무도 그 구절의 뜻을 매듭짓지 않습니다. 그 구절 자체는 「펼쳐진」이라고만 말하며, 공에는 펼쳐진 표면이 있습니다.
결론 — 한 주석가가 「펼쳐진」을 평평한 것으로 읽었으며, 둥근 견해가 신앙의 어떤 기본 규칙도 어기지 않는다고 말했습니다. 그 구절 자체는 「펼쳐진」이라고만 말합니다.
욥기 26:7 — 성문서(케투빔), 26장 7절
“그는 북편 하늘을 허공에 펴시며 땅을 공간에 다시며”
인용 근거
기독교인들은 성경도 하나님께서 땅을 아무것도 없는 곳에 다신다고 말하므로, 그것이 기둥 위의 땅을 가르치지 않는다고 지적합니다.
답변
같은 욥기는 또한 하나님(﷾)께서 땅을 흔드셔서 “그 기둥들이 흔들리도다”라고 말합니다(9:6). 그리고 사무엘상 2:8은 “여호와께서 세계를 그 위에 세우셨도다”라고 말합니다. 성경은 두 그림을 다 지닙니다. 꾸란은 땅 아래 기둥이라는 그림을 아예 쓰지 않습니다.
결론 — 성경은 두 그림을 다 지닙니다. 꾸란은 결코 땅을 기둥 위에 두지 않습니다.
꾸란 18:86 — 알카흐프 장, 86절
“그가 태양이 지는 곳에 이르렀을 때 그는 그것이 검은 바다로지는 것을 발견하고 또 그 주변에서 한 무리의 백성을 발견했을 때줄까르나인이여 그들을 벌하거나 그들에게 자비를 베푸는 것은 너의 권한이요 라고 우리가 말하였 더니”
인용 근거
비판자들은 꾸란이 해를 평평한 땅의 진흙 샘으로 지게 한다고 말합니다.
답변
그 구절은 꾸란이 그 여정을 이야기하는 통치자 둘까르나인이 발견한 것을 말합니다. 그는 그것이 탁한 물의 샘으로 지는 것을 발견했습니다(최영길 역은 “검은 바다로지는 것을 발견하고”). 그것은 해가 서쪽 물 위로 지는 곳에서 한 나그네가 본 것을 보고합니다. 바닷가에 있는 누구든 해가 같은 모습으로 바다로 가라앉는 것을 봅니다. 그것은 해가 어디로 가는지에 대한 진술이 아닙니다. 해가 진 뒤 어디로 가는지는 따로 된 질문이며, 그 자체의 페이지에서 대답합니다.
결론 — 그 구절은 해가 어디로 가는지가 아니라 그가 본 것을 보고합니다.
관점
이슬람의 관점
꾸란은 결코 땅이 평평하다고 말하지 않으며 결코 그것을 기둥 위에 두지 않습니다. 그것은 그 사람들이 보는 그대로의 땅을 묘사합니다. 그것은 밤을 낮 위에 터번처럼 감으며, 해와 달을 각각 궤도 안에 둡니다.
성경은 하나님(﷾)께서 세우시고 붙드시는 땅의 기둥들을 말합니다.
꾸란은 땅을 어떤 기둥 위에도 두지 않으며, 하늘이 볼 수 있는 기둥 없이 세워졌다고 말합니다.
꾸란은 땅이 펼쳐졌으며 그 사람들을 위한 침상이 되었다고 말합니다.
알라(﷾)지는 매우 큰 구체가 그 어느 부분에서나 평평해 보인다고 설명했습니다. 그러니 「펼쳐진」은 둥근 땅을 배제하지 않습니다.
이븐 알무나디는 학자들이 땅이 공과 같다는 데 동의했다고 보고했습니다. 이븐 알카이임은 88:20을 둥근 땅으로 읽었습니다. 『타프시르 알잘랄라인』의 알마할리는 「펼쳐진」을 평평한 것으로 읽었습니다. 그러나 그는 둥근 견해가 종교의 어떤 기본 규칙도 어기지 않는다고 말했습니다.
39:5의 동사는 터번을 감는 데 쓰는 것입니다. 이븐 하즘은 땅이 둥글다는 근거로 그것을 들었습니다.
꾸란은 해와 달이 각각 그 자신의 궤도 안에서 움직인다고 말합니다.
꾸란은 하나님(﷾)께서 하늘을 세우시고 땅을 사람들을 위한 집으로 펼치셨다고 가르칩니다.