짧은 답
그렇습니다. 출애굽기는 하늘과 땅을 지으신 뒤 하나님(﷾)께서 “쉬어 평안하였음이니라”라고 말합니다. 창세기는 밤새 씨름하고 그가 하나님(﷾)과 겨루어 이겼다는 말을 들은 야곱을 이야기합니다. 하나님(﷾)께서는 그분의 언약(그분의 엄숙한 약속)을 기억하시려고 하늘에 무지개를 두십니다. 한 시편(성경의 기도 노래)은 하나님(﷾)께 깨어나시라고 부르짖으며 그분이 왜 주무시느냐고 묻습니다. 다른 시편은 그분이 포도주로 인하여 외치는 사람같이 깨셨다고 말합니다. 성경은 이 말들을 경전으로 지킵니다. 꾸란은 결코 하나님(﷾)을 피곤하시거나, 주무시거나, 일깨움이 필요하신 분으로 묘사하지 않습니다. 그것은 하늘과 땅을 창조하심에 아무 피곤함도 그분을 건드리지 않았다고 말합니다. 졸음도 잠도 그분을 엄습할 수 없습니다. 그분은 결코 잊지 않으시며, 결코 그분의 약속을 어기지 않으십니다. 그분과 같은 것은 아무것도 없습니다.
자세한 설명
기독교인들이 이 구절들을 읽는 방법
기독교인들은 이것들이 하나님(﷾)에 대해 말하는 인간의 방식이라고 봅니다. 그들은 성경이 또한 하나님(﷾)께서 피곤하지도 주무시지도 않으신다고 분명히 말한다고 덧붙입니다. 이사야는 창조하신 이가 “피곤치 아니하시며 곤비치 아니하시며”라고 말합니다. 한 시편은 “이스라엘을 지키시는 자는 졸지도 아니하시고 주무시지도 아니하시리로다”라고 말합니다.
“너는 알지 못하였느냐 듣지 못하였느냐 영원하신 하나님 여호와, 땅 끝까지 창조하신 자는 피곤치 아니하시며 곤비치 아니하시며 명철이 한이 없으시며”
“이스라엘을 지키시는 자는 졸지도 아니하시고 주무시지도 아니하시리로다”
쉬고 평안하셨다
출애굽기는 하나님(﷾) 자신의 말씀으로 안식일(주마다의 쉬는 날)을 표징으로 줍니다. 그것은 또한 그 까닭을 줍니다. 엿새 동안 그분은 하늘과 땅을 지으셨고, 일곱째 날에 그분은 “쉬어 평안하였음이니라”(KJV는 「기운을 되찾으셨다」). 자신을 소진한 존재만이 기운을 되찾을 필요가 있습니다. 꾸란은 이것에 곧바로 대답합니다. 하나님(﷾)께서는 하늘과 땅을 엿새 동안 창조하셨으며, “조금도 피곤하지 아니했노라”.
“이는 나와 이스라엘 자손 사이에 영원한 표징이니 나 여호와가 엿새 동안에 천지를 창조하고 제칠일에 쉬어 평안하였음이니라 하라”
“하나님은 하늘과 대지와 그들 사이의 모든 것을 육일간에 창조하심에 조금도 피곤하지 아니했노라”
동이 틀 때까지 씨름하다
창세기에서 한 사람이 동이 틀 때까지 야곱과 씨름하며 그를 이기지 못합니다. 그는 그다음 야곱의 이름을 이스라엘로 바꾸는데, “네가 하나님과 및 사람으로 더불어 겨루어 이기었음이니라”. 야곱은 하나님(﷾)을 대면하여 본 것으로 그곳을 이름합니다. 문제는 꾸란도 하나님(﷾)께 쓰는 「얼굴」 같은 낱말이 아닙니다(55:27). 문제는 사람이 이기는 겨룸입니다. 꾸란은 하나님과 같은 것은 아무것도 없으며, 아무도 그분과 동등하지 않다고 말합니다.
“야곱은 홀로 남았더니 어떤 사람이 날이 새도록 야곱과 씨름하다가 자기가 야곱을 이기지 못함을 보고 야곱의 환도뼈를 치매 야곱의 환도뼈가 그 사람과 씨름할 때에 위골되었더라”
“그가 가로되 네 이름을 다시는 야곱이라 부를 것이 아니요 이스라엘이라 부를 것이니 이는 네가 하나님과 및 사람으로 더불어 겨루어 이기었음이니라”
“그러므로 야곱이 그곳 이름을 브니엘이라 하였으니 그가 이르기를 내가 하나님과 대면하여 보았으나 내 생명이 보전되었다 함이더라”
“그대 주님은 영원하사 권능과 영광으로 충만하시니라”
“그분은 천지를 창조하신 분이며 너희를 위해 자웅을 두사 가축에도 자웅을 두었노라 이로하여 너희를 번식케 하니 그분에 비유할 것 아무것도 없도다 실로 그분은 모든 것을 들으시고 지켜보고 계시니라”
“일러가로되 하나님은 단 한분이시고 하나님은 영원하시며 성자와 성부도 두지 않으셨으며 그분과 대등한 것 세상에 없노라”
일깨워지고, 주무시고, 잊으시다
하나님(﷾)께서는 그분이 무지개를 보고 그분의 언약을 “기억하리라”라고 말씀하십니다. 한 시편은 하나님(﷾)께 “주여 깨소서 어찌하여 주무시나이까”라고 부릅니다. 다른 시편은 그분이 “자다가 깬 자 같이, 포도주로 인하여 외치는 용사 같이” 일어나셨다고 말합니다. 꾸란은 그 반대를 말합니다. 하나님(﷾)께서는 “실수 하시거나 잊지 아니 하시노라”, 그리고 “졸음도 잠도 그분을 엄습하지 못하도다”. 그분은 기도를 들으시는 분이시며, 사람들이 하는 모든 것을 보십니다.
“무지개가 구름 사이에 있으리니 내가 보고 나 하나님과 땅의 무릇 혈기 있는 모든 생물 사이에 된 영원한 언약을 기억하리라”
“주여 깨소서 어찌하여 주무시나이까 일어나시고 우리를 영영히 버리지 마소서”
“때에 주께서 자다가 깬 자 같이, 포도주로 인하여 외치는 용사 같이 일어나사”
“그가 말하길 그에 대한 지식은 나의 주님께 있노라 나의 주님은 실수 하시거나 잊지 아니 하시노라”
“천사가 말하길 우리는 주님의 명령이 아니고서는 내려갈 수 없도다 우리 앞에 있는 것이나 우리 뒤에 있는 것이나 그 사이에 있는 모든 것이 하나님께 속하노라 그대 주님은 결코 잊지 아니 하시노라”
“하나님 외에는 신이 없나니그분은 살아계시사 영원하시며 모든 것을 주관하시도다 졸음도 잠도 그분을 엄습하지 못하도다 천지의 모든 것이 그분의 것이니 그분의 허락없이 어느 누가 하나님 앞에서 중재할 수 있으랴 그분은 그들의 안중과 뒤에 있는 모든 것을 알고 계시며 그들은 그분에 대하여 그분이 허락한 것 외에는 그분의 지식을 아무것도 모르니라 권자가 천지위에 펼쳐져 있어 그것을 보호하는데 피곤하지 아니하시니 그분은 가장 위에 계시며 장 엄하시노라”
“나이가 많은 저에게 이스마엘과 이삭을 주신 하나님이여 영광을 홀로 받으소서 실로 주님은 기도에 응답하시는 분이시라”
“실로 하나님은 하늘과 대지의 모든 비밀을 알고 계시며 너희가 행하는 모든 것을 지켜보고 계시니라”
하나님(﷾)께서 그분의 말씀을 어기셨다고 말하는 기도
시편 89편에서 하나님(﷾)께서는 “내 언약을 파하지 아니하고”라고 말씀하십니다. 네 구절 뒤에 그 시편은 하나님(﷾)께 그분이 그분의 종의 언약을 무효로 하셨다고 말합니다(개역 한글판은 “주의 종의 언약을 미워하사”). 성경은 그 기도를 한마디의 바로잡음도 없이 경전으로 지킵니다. 꾸란은 “하나님께서는 그분의 약속을 어기시 지 아니하시나”라고 말합니다. 그것은 또한 죄인들에게 결코 그분의 자비에 대한 희망을 저버리지 말라고 이릅니다.
“내 언약을 파하지 아니하고 내 입술에서 낸 것도 변치 아니하리로다”
“그러나 주께서 주의 기름 부음 받은 자를 노하사 물리쳐 버리셨으며 주의 종의 언약을 미워하사 그 관을 땅에 던져 욕되게 하셨으며”
“그것은 하나님의 약속이라 하나님께서는 그분의 약속을 어기시 지 아니하시나 많은 사람들이 알지 못하더라”
“일러가로되 스스로에 대하여죄지은 나의 종들이여 하나님의 은혜에 대한 희망을 저버리지 말라 하나님은 모든 실수들을 사하여 주시나니 실로 하나님은 관용과 자비로 충만하심이라”
| 질문 | 성경 | 꾸란 |
|---|---|---|
| 하나님(﷾)께서 지치시나요? | 엿새 뒤에 그분은 쉬어 평안하셨습니다(출애굽기 31:17). | 하늘과 땅을 창조하실 때 어떤 피곤함도 그분을 건드리지 못했습니다(꾸란 50:38). |
| 사람이 하나님(﷾)을 이길 수 있나요? | 야곱은 하나님(﷾)과 겨루어 이겼다는 말을 듣습니다(창세기 32:28). | 그분과 같은 것은 아무것도 없습니다(꾸란 42:11). |
| 하나님(﷾)께서 주무시나요? | 한 시편은 그분께 깨어나시라고 하며 왜 주무시느냐고 묻습니다(시편 44:23). 다른 시편은 그분이 포도주로 인해 외치는 용사처럼 깨셨다고 말합니다(시편 78:65). | 졸음도 잠도 그분을 사로잡지 못합니다(꾸란 2:255). |
| 하나님(﷾)께서 약속을 어기시나요? | 한 시편은 그분께 그분의 종의 언약을 미워하셨다고 말합니다(시편 89:39). | 알라(﷾)께서는 결코 그분의 약속을 어기지 않으십니다(꾸란 30:6). |
기독교인들은 이것을 사람의 말투라고 부릅니다. 그러나 출애굽기 31:17은 하나님(﷾) 자신의 말씀으로 주어졌고, 시편 78:65는 기도가 아닙니다. 그것은 주께서 잠에서 깬 자처럼 깨셨다고 서술합니다.
시험받으시고 알지 못하신 하나님(﷾)
기독교인들에게 예수는 하나님입니다. 그런데 신약 복음서들은 그가 “마귀에게 시험을 받으러 광야로” 이끌렸다고 말합니다. 야고보서는 “하나님은 악에게 시험을 받지도 아니하시고”라고 말합니다. 예수는 또한 아들은 그 날이나 그 때를 모르며, 오직 아버지만 아신다고 말했습니다. 히브리 경전들은 이미 하나님(﷾)께서 사람이 아니시라고 말했습니다.
“그 때에 예수께서 성령에게 이끌리어 마귀에게 시험을 받으러 광야로 가사”
“사람이 시험을 받을 때에 내가 하나님께 시험을 받는다 하지 말지니 하나님은 악에게 시험을 받지도 아니하시고 친히 아무도 시험하지 아니하시느니라”
“그러나 그 날과 그 때는 아무도 모르나니 하늘에 있는 천사들도, 아들도 모르고 아버지만 아시느니라”
“하나님은 사람이 아니시니 식언치 않으시고 인자가 아니시니 후회가 없으시도다 어찌 그 말씀하신 바를 행치 않으시며 하신 말씀을 실행치 않으시랴”
“내가 나의 맹렬한 진노를 발하지 아니하며 내가 다시는 에브라임을 멸하지 아니하리니 이는 내가 하나님이요 사람이 아님이라 나는 네 가운데 거하는 거룩한 자니 진노함으로 네게 임하지 아니하리라”
구절마다 살펴보기
꾸란 42:11 — 앗슈라 장, 11절
“그분은 천지를 창조하신 분이며 너희를 위해 자웅을 두사 가축에도 자웅을 두었노라 이로하여 너희를 번식케 하니 그분에 비유할 것 아무것도 없도다 실로 그분은 모든 것을 들으시고 지켜보고 계시니라”
인용 근거
이것들은 하나님에 대해 말하는 인간의 방식일 뿐입니다. 꾸란도 하나님의 얼굴과 그분의 손을 말할 때 같은 것을 합니다.
답변
이슬람은 하나님(﷾)께서 그분의 피조물과 같지 않으시다는 데 동의합니다. 꾸란은 분명히 그분의 얼굴(55:27)과 그분의 손(38:75, 5:64)을 말합니다. 무슬림은 그분을 어떤 몸에도 비교하지 않고 그 말들을 온 그대로 받아들이는데, 그분이 “그분에 비유할 것 아무것도 없도다”라고 말씀하시기 때문입니다(42:11). 이 페이지의 흠들은 다릅니다. 그것들은 약함과 필요입니다. 피곤함, 잠, 잊음, 무효로 된 약속입니다. 꾸란은 하나님(﷾)께 이것들 가운데 아무것도 주지 않습니다.
결론 — 「얼굴」이나 「손」 같은 낱말은 흠이 아닙니다. 피곤함, 잠, 잊음은 흠이며, 꾸란은 하나님(﷾)께 그것들이 없다고 말합니다.
출애굽기 31:17 — 토라, 31장 17절
“이는 나와 이스라엘 자손 사이에 영원한 표징이니 나 여호와가 엿새 동안에 천지를 창조하고 제칠일에 쉬어 평안하였음이니라 하라”
인용 근거
「쉬셨다」는 하나님께서 창조를 멈추셨다는 뜻이며, 「평안하셨다」는 끝난 일에 대한 그분의 기쁨을 묘사하는 인간의 방식입니다.
답변
그 구절은 시편 기자의 부르짖음이 아닙니다. 그것은 안식일의 표징을 펼치는 하나님(﷾) 자신의 말씀으로 주어집니다. 「기운을 되찾다」에 대한 히브리어 동사는 바이나파쉬로, 네페쉬(숨)와 같은 어근에서 왔습니다. 그것은 다윗과 그의 사람들이 피곤하여 이르러 거기서 기운을 되찾을 때 쓰이는 동사입니다. 꾸란은 같은 엿새를 말하며 그 생각을 물리칩니다. 아무 피곤함도 그분을 건드리지 않았습니다.
결론 — 출애굽기의 하나님(﷾) 자신의 말씀이 꾸란이 그분께 결코 없었다고 말하는 필요를 그분께 줍니다.
시편 44:23 — 성문서(케투빔), 44장 23절
“주여 깨소서 어찌하여 주무시나이까 일어나시고 우리를 영영히 버리지 마소서”
인용 근거
시편들은 괴로움 속에 있는 사람들의 기도입니다. 그것들이 하나님께 깨어나시라고 청할 때, 그것들은 하나님께서 주무신다고 가르치는 것이 아니라 그 느낌을 소리 내는 것입니다.
답변
그렇다면 성경은 하나님(﷾)에 대해 거짓된 것을 말하는 기도들을 경전으로 지킵니다. 꾸란이 하나님(﷾)에 대한 거짓된 말을 보고할 때, 그것은 5:64에서처럼 그 자리에서 그것을 물리칩니다. 시편들은 바로잡혀지지 않고 노래할 기도로 지켜집니다. 그리고 시편 78:65는 아예 기도가 아닙니다. 그것은 주께서 자다가 깬 자같이, 포도주로 인하여 외치는 용사같이 일어나셨다고 이야기합니다. 꾸란도 어려움 속에 있는 예언자들의 기도를 기록하지만, 그 가운데 아무도 하나님(﷾)에 대해 이렇게 말하지 않습니다.
결론 — 그 구절들을 인간의 느낌이라고 부르는 것은 그것들이 하나님(﷾)에 대한 참된 묘사가 아님을 인정하는 것인데, 그것들은 그분의 말씀이라 불리는 책 안에 서 있습니다.
창세기 32:28 — 토라, 32장 28절
“그가 가로되 네 이름을 다시는 야곱이라 부를 것이 아니요 이스라엘이라 부를 것이니 이는 네가 하나님과 및 사람으로 더불어 겨루어 이기었음이니라”
인용 근거
야곱은 천사와, 또는 그를 축복하시려고 야곱이 붙들도록 허락하신 사람 모습의 하나님과 씨름했습니다.
답변
호세아는 나중에 그 씨름한 이를 천사라고 부릅니다(호세아 12:4). 그러나 창세기 자체는 야곱에게 그가 하나님(﷾)과 겨루어 이겼다고 이릅니다. 그것은 또한 야곱이 “내가 하나님과 대면하여 보았으나”라고 말하게 합니다. 그것들이 창세기가 경전으로 지키는 말입니다. 꾸란은 결코 하나님(﷾)이나 그분을 대신하는 누구를 사람이 이기는 씨름에 두지 않습니다.
결론 — 씨름한 이가 어떻게 설명되든, 창세기는 사람이 하나님(﷾)과 겨루어 이겼다고 말하며, 꾸란은 아무것도 그분과 같지 않다고 말합니다.
꾸란 9:67 — 앗타우바 장, 67절
“남자 위선자가 그렇고 여자 위선자가 그러하거늘 금기한 것은 행하고 의무화한 것은 실천치 아니하며 그들의 손들을 움켜쥐고하나님을 망각하니 그분도 그들을생각치 아니하시더라 실로 위선자들은 해악을 끼치는 자들이라”
인용 근거
꾸란 자체가 알라께서 위선자들을 잊으셨다고 말하므로, 그것도 하나님께서 잊으시게 합니다.
답변
그 구절은 죄와 같은 말로 갚음을 줍니다. 그들은 알라(﷾)를 소홀히 했으므로, 그분은 그들을 그들의 소홀함에 내버려 두십니다. 꾸란 45:34는 심판의 날에 대해 같은 것을 말합니다. 그들이 그날을 잊었듯이, 그들은 그날에 잊힌 채로 남겨집니다. 어느 구절도 기억의 실수를 말하지 않습니다. 같은 꾸란은 분명한 진술로 “나의 주님은 실수 하시거나 잊지 아니 하시노라”, 그리고 “그대 주님은 결코 잊지 아니 하시노라”라고 말합니다.
결론 — 벌로 남겨지는 것은 잊음이 아닙니다. 꾸란은 하나님(﷾)의 잊음을 대놓고 부인합니다.
꾸란 2:152 — 알바까라 장, 152절
“너회가 나를 염원하매 나는너희를 잊지 아니하리니 내게 감사하고 거역하지 말라”
인용 근거
꾸란도 알라께서 사람들을 기억하시리라고 말하므로, 기억하시는 것은 흠이 아닙니다.
답변
2:152에서 알라(﷾)의 기억하심은 그분을 기억하는 이들에 대한 그분의 상입니다. 창세기에서 하나님(﷾)께서는 그분이 그것을 보실 때 그분의 언약을 기억하시도록 하늘에 표징을 두십니다. 첫째는 약속입니다. 둘째는 일깨움입니다. 꾸란은 “나의 주님은 실수 하시거나 잊지 아니 하시노라”라고 말합니다(20:52).
결론 — 상으로 기억하시는 것은 기억하시려고 표징이 필요한 것과 같지 않습니다.
관점
주류 기독교
하나님은 피곤해하지도, 주무시지도, 잊지도 않으십니다. 경전은 때때로 사람의 말로 그분에 대해 말하며, 시편들은 괴로움 속에 있는 사람들의 정직한 기도입니다.
성경은 다른 곳에서 하나님께서 피곤하지도 곤비하지도 않으신다고 말합니다.
반박
이슬람은 하나님(﷾)께서 결코 피곤해지지 않으신다는 데 동의합니다. 그러나 출애굽기 31:17은 그분이 쉬고 평안하셨다는 하나님(﷾) 자신의 말씀을 주며, 이사야는 그것을 거두지 않습니다. 꾸란은 아무 피곤함도 그분을 건드리지 않았다고 대놓고 말함으로써 의심을 없앱니다(50:38).
성경은 다른 곳에서 이스라엘을 지키시는 자는 졸지도 주무시지도 않으신다고 말합니다.
반박
이슬람은 하나님(﷾)께서 졸지도 주무시지도 않으신다는 데 동의합니다(2:255). 그러나 시편 78:65는 주께서 “자다가 깬 자 같이” 일어나셨다고 말하며, 그것은 기도가 아니라 그분이 하신 일을 보고합니다. 그것을 말의 비유라고 불러도 여전히 주무시는 것처럼 보인 하나님(﷾)의 그림이 남으며, 꾸란은 결코 그분을 그렇게 그리지 않습니다.
이슬람의 관점
하나님(﷾)은 완전하시며, 아무것도 그분과 같지 않습니다. 하나님(﷾)께로부터 온 경전은 기도 속에서조차 그분께 피곤함, 잠, 잊음, 또는 어긴 약속을 지우지 않습니다.
출애굽기 31:17은 하나님(﷾)께서 창조의 엿새 뒤에 쉬고 평안하셨다고 말합니다.
꾸란은 하늘과 땅을 엿새 동안 창조하심에 아무 피곤함도 하나님(﷾)을 건드리지 않았다고 말합니다.
창세기 32장은 야곱이 동이 틀 때까지 씨름했으며 그가 하나님(﷾)과 겨루어 이겼다는 말을 들었다고 말합니다.
성경 자신의 구절들이 기억하실 필요가 있고, 주무시며, 포도주에서처럼 깨시는 하나님(﷾)을 말합니다.
성경은 이스라엘을 지키시는 자는 졸지도 주무시지도 않으신다고 말합니다. 그런데 그것은 주께서 자다가 깬 자같이 일어나셨다고 이야기합니다.
시편 89편은 하나님(﷾)께서 그분의 언약을 파하지 않으시겠다고 맹세하시게 합니다. 네 구절 뒤에 그것은 그분이 그것을 무효로 하셨다고 그분께 말하는 기도를 경전으로 지킵니다.
예수가 하나님이라는 기독교의 믿음은 하나님(﷾)께 시험과 모름을 지웁니다. 그것은 하나님(﷾)은 시험받으실 수 없다는 성경 자신의 진술에 어긋납니다.
꾸란은 하나님(﷾)께서 결코 주무시지 않으시고, 결코 잊지 않으시며, 모든 기도를 들으시고, 결코 그분의 약속을 어기지 않으신다고 가르칩니다. 아무것도 그분과 같지 않습니다.