짧은 답
아닙니다. 알라와 같은 것은 아무것도 없으므로, 그분의 손은 우리 같은 팔다리가 아닙니다. 꾸란은 “그분에 비유할 것 아무것도 없도다”라고 말하고, “그분과 대등한 것 세상에 없노라”라고 말합니다. 꾸란은 알라(﷾)의 손을 말하기도 합니다. 그분께서 아담을 “나의 두손으로” 창조하셨고, 마지막 날에 하늘이 그분의 오른손에 말릴 것이라고 말합니다. 무슬림은 이 말씀들을 알라(﷾)께서 쓰시는 그대로, 어떻게인지 묻지 않고 어떤 피조물에도 견주지 않고 받아들입니다. 그것이 말리크, 앗샤피이, 아흐마드를 비롯한 초기 학자들의 길입니다. 그래서 무슬림은 알라(﷾)를 그려 보지 않으며, 그분의 형상을 만들지 않습니다. 이와 달리 성경은 하나님(﷾)이 동산을 거니시고 쉬어 평안을 얻으시는 모습을 묘사합니다.
자세한 설명
그분과 같은 것은 없습니다
알라(﷾)에 관한 모든 말에 대한 꾸란의 원칙은 이것입니다. “그분에 비유할 것 아무것도 없도다 실로 그분은 모든 것을 들으시고 지켜보고 계시니라”. 하나님(﷾)에 대한 이슬람의 믿음을 요약하는 짧은 장은 “그분과 대등한 것 세상에 없노라”로 끝납니다. 꾸란은 또한 어떤 시각도 그분을 인식할 수 없다고 말합니다. 그리고 그분께 비유를 지어내는 것을 금합니다. 알라(﷾)께서는 당신 자신에 대해 많은 것을 말씀하십니다. 무슬림은 그 어느 것도 자기가 본 어떤 것의 모양으로 그려 보지 않습니다.
“그분은 천지를 창조하신 분이며 너희를 위해 자웅을 두사 가축에도 자웅을 두었노라 이로하여 너희를 번식케 하니 그분에 비유할 것 아무것도 없도다 실로 그분은 모든 것을 들으시고 지켜보고 계시니라”
“일러가로되 하나님은 단 한분이시고 하나님은 영원하시며 성자와 성부도 두지 않으셨으며 그분과 대등한 것 세상에 없노라”
“하나님을 인식할 수 있는 시각은 없으나 그분에게는 모든 시각이 있으시니 그분은 자비와 아심으로 충만하심이라”
“그러므로 하나님께 어떤 것도 비유하지 말라 실로 하나님은 너희들이 알지 못하는 것을 알고 계시너라”
꾸란이 그분의 손에 대해 말하는 것
꾸란은 알라(﷾)의 손을 말합니다. 알라(﷾)께서는 이블리스에게 무엇이 그로 하여금 당신께서 “나의 두손으로” 창조하신 이에게 절하지 못하게 했느냐고 물으시는데, 이것은 아담을 나머지 피조물보다 높이는 말입니다. 믿는 이들이 예언자(ﷺ)께 충성을 맹세했을 때, 꾸란은 “하나님의 손이 그들위에 있노라”라고 말합니다. 심판의 날에 땅은 그분의 한 움큼이 되고, 하늘은 그분의 오른손에 말릴 것입니다. 이 말씀들은 아담을 높이고 알라(﷾)의 권능과 돌보심을 보여 줍니다. 그 어느 것도 우리 같은 몸을 묘사하지 않습니다.
“하나님께서 말씀하사 이블리스야 무엇이 너로 하여금 내가 나의 두손으로 창조한 그에게 부복 함을 방해하느뇨 너의 오만함인가아니면 네가 가장 위에 있는자 가운데 있느뇨”
“실로 그대에게 충성할 것을맹세한 자 하나님께 충성하는 것과 다를바 없나니 하나님의 손이 그들위에 있노라 그후 그의 맹세를 깨뜨린 자는 스스로의 영혼을 해치는 것이라 그러나 하나님께서는 하나님과 성약한 것을 수행한 자에게 곧 큰 보상을 주시리라”
“그들은 하나님께 해야 할 감사를 다하지 아니하였으매 심판의 날 대지의 모든 것이 그분의 손안에 있을 것이요 하늘이 그분의 오른손에 감기게 되리라 그분에게 영광이 있으소서 그분은 그들이 묘사하는 모든 것 위에 계시노라”
“그들은 하나님이 그들을 위해 창조한 가축들을 그들로 하여금 다스리게 한 것을 알지 못하고있느뇨”
초기 학자들이 그런 말씀을 읽은 방식
14세기의 꾸란 학자 이븐 카시르는 무슬림이 알라(﷾)께서 당신 자신에 대해 쓰시는 말씀을 어떻게 대하는지 설명합니다. 그는 말리크, 알아우자이, 앗사우리, 알라(﷾)이스 이븐 사드, 앗샤피이, 아흐마드, 이스학 이븐 라후와이를 이름으로 들며 초기 학자들을 따릅니다. 그들은 그 말씀을 온 그대로, 어떻게인지 묻지 않고 받아들였습니다. 그것을 피조물에 견주지 않았고, 바꾸거나 부인하지도 않았는데, 알라와 같은 것은 아무것도 없기 때문입니다. 그는 알부카리의 스승 누아임 이븐 함마드의 말을 인용합니다. 누아임은 알라(﷾)를 그분의 피조물에 견주는 사람은 불신한 것이라고 말했습니다. 그리고 알라(﷾)께서 당신 자신에 대해 말씀하신 것을 부인하는 사람도 불신한 것이라고 했습니다. 그러니 무슬림은 둘 다 지킵니다. 그는 그 말씀을 믿고, 그것에 대한 어떤 그림도 거부합니다.
「그런 다음 그분은 옥좌 위에 오르셨다(이스타와)」에 대해 이븐 카시르는 사람들이 서로 엇갈린 견해를 가졌으며, 자기는 말리크, 알아우자이, 앗사우리, 알라이스 이븐 사드, 앗샤피이, 아흐마드, 이스학 이븐 라후와이 같은 초기 학자들의 길을 따른다고 말합니다. 곧 그 말씀을 온 그대로 받아들이되, 어떻게인지 논하지 않고, 피조물의 속성에 견주지 않으며, 바꾸거나 부인하지 않는 것입니다. 알라와 같은 것은 아무것도 없기 때문입니다(42:11). 그는 알부카리의 스승 누아임 이븐 함마드의 말을 인용합니다. 알라를 그분의 피조물에 견주는 이는 불신한 것이고, 알라께서 그분 자신을 묘사하신 것을 부인하는 이도 불신한 것이다. 알라와 그분의 사도(ﷺ)께서 그분을 묘사하신 것에는 피조물과의 닮음이 없다.
“그분은 천지를 창조하신 분이며 너희를 위해 자웅을 두사 가축에도 자웅을 두었노라 이로하여 너희를 번식케 하니 그분에 비유할 것 아무것도 없도다 실로 그분은 모든 것을 들으시고 지켜보고 계시니라”
성경이 하나님(﷾)을 묘사하는 방식
성경은 흔히 하나님(﷾)을 사람의 말로 말합니다. 성경도 그분의 팔을 말합니다. 예레미야서에서 하나님(﷾)께서는 “나는 내 큰 능력과 나의 든 팔로 땅과 지상에 있는 사람과 짐승들을 만들고”라고 말씀하십니다. 예레미야는 “주께서 큰 능과 드신 팔로 천지를 지으셨사오니”라고 기도합니다. 그러니 꾸란의 ‘손’이 알라(﷾)께 몸을 준다고 말하는 비판자는 성경에 대해서도 같은 말을 해야 할 것입니다. 기독교인들은 성자 하나님께서 예수 안에서 사람이 되셨다고 가르칩니다. 예레미야는 예수보다 수백 년 전에 살았으므로, 그들 자신의 가르침에 따르더라도 그가 말하는 팔은 몸의 팔일 수 없습니다. 창세기에서 아담과 하와는 “날이 서늘할 때에 동산에 거니시는 여호와 하나님의 소리”를 듣습니다. 출애굽기에서 하나님(﷾)께서는 일곱째 날에 “쉬어 평안하였음이니라”. 창세기에서 야곱은 밤새 한 사람과 씨름하고, 그 뒤에 “내가 하나님과 대면하여 보았으나”라고 말합니다. 그런데 같은 성경이 “하나님은 사람이 아니시니”라고 말하며, 예수께서는 “하나님은 영이시니”라고 말씀하셨습니다. 꾸란은 알라(﷾)께서 거니셨다거나 쉬셨다거나 씨름하셨다고 결코 말하지 않습니다. 꾸란은 그분께서 하늘과 땅을 만드실 때 조금도 피곤하지 않으셨다고 말합니다.
“나는 내 큰 능력과 나의 든 팔로 땅과 지상에 있는 사람과 짐승들을 만들고 나의 소견에 옳은 사람에게 땅을 주었노라”
“슬프도소이다 주 여호와여 주께서 큰 능과 드신 팔로 천지를 지으셨사오니 주에게는 할 수 없는 일이 없으시니이다”
“그들이 날이 서늘할 때에 동산에 거니시는 여호와 하나님의 소리를 듣고 아담과 그 아내가 여호와 하나님의 낯을 피하여 동산 나무 사이에 숨은지라”
“이는 나와 이스라엘 자손 사이에 영원한 표징이니 나 여호와가 엿새 동안에 천지를 창조하고 제칠일에 쉬어 평안하였음이니라 하라”
“야곱은 홀로 남았더니 어떤 사람이 날이 새도록 야곱과 씨름하다가 자기가 야곱을 이기지 못함을 보고 그가 야곱의 환도뼈를 치매 야곱의 환도뼈가 그 사람과 씨름할 때에 위골되었더라 그가 가로되 날이 새려하니 나로 가게 하라 야곱이 가로되 당신이 내게 축복하지 아니하면 가게 하지 아니하겠나이다 그 사람이 그에게 이르되 네 이름이 무엇이냐 그가 가로되 야곱이니이다 그가 가로되 네 이름을 다시는 야곱이라 부를 것이 아니요 이스라엘이라 부를 것이니 이는 네가 방백처럼 하나님과 및 사람들과 겨루어 권능이 있어 이기었음이니라 야곱이 청하여 가로되 당신의 이름을 고하소서 그 사람이 가로되 어찌하여 내 이름을 묻느냐 하고 거기서 야곱에게 축복한지라 그러므로 야곱이 그곳 이름을 브니엘이라 하였으니 내가 하나님과 대면하여 보았으나 내 생명이 보전되었다 함이더라”
“하나님은 사람이 아니시니 식언치 않으시고 인자가 아니시니 후회가 없으시도다 어찌 그 말씀하신 바를 행치 않으시며 하신 말씀을 실행치 않으시랴”
“하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라”
“하나님은 하늘과 대지와 그들 사이의 모든 것을 육일간에 창조하심에 조금도 피곤하지 아니했노라”
관점
기독교
기독교인들은 성자 하나님께서 예수 안에서 사람의 몸과 사람의 손을 가진 사람이 되셨다고 가르칩니다.
예수 안에서 하나님께서 사람의 몸을 취하셨으므로, 하나님께 손이 있다고 말할 수 있습니다.
반박
성경 자체가 “하나님은 사람이 아니시니”, “내가 하나님이요 사람이 아님이라”라고 말합니다. 예수께서는 “하나님은 영이시니”라고 말씀하셨고, 또 “영은 살과 뼈가 없으되”라고 말씀하셨습니다. 영이신 하나님(﷾)께는 살로 된 손이 없습니다.
이슬람의 관점
알라와 같은 것은 아무것도 없습니다. 꾸란은 그분의 손을 말하며, 무슬림은 초기 학자들이 그랬듯이 그 말씀을 그분께서 쓰시는 그대로, 어떻게인지 묻지 않고 어떤 피조물에도 견주지 않고 받아들입니다.
꾸란은 알라와 같은 것은 아무것도 없다고 말합니다.
꾸란은 그분께서 아담을 “나의 두손으로” 창조하셨다고 할 때처럼 알라(﷾)의 손을 말합니다.
이븐 카시르는 초기 학자들을 따라 그런 말씀을 어떻게인지 묻지 않고 받아들입니다. 그들은 그것을 피조물에 견주지 않으며 부인하지도 않습니다.