짧은 답
아닙니다. 이슬람은 이 갱들이 한 일의 모든 부분을 금합니다. 로더럼, 로치데일, 텔퍼드의 공식 조사와 재판이 사실들을 밝혔으며, 어떤 무슬림도 그것들을 다투어서는 안 됩니다. 소녀들은 술과 마약을 받았는데, 꾸란은 취하게 하는 것을 금합니다. 그들은 강간당하고 학대당했는데, 꾸란은 결혼 밖의 모든 성관계를 금합니다. 그들은 강요당하고 남자들 사이에서 넘겨졌는데, 꾸란은 여종에게조차 매춘을 강요하는 것을 금합니다. 그들은 아이들이었으며, 예언자(ﷺ)께서는 다른 이들에게 자비롭지 않은 자는 자비를 받지 못하리라고 말씀하셨습니다. 이슬람 법은 강요하는 남자를 벌하며, 결코 강요당한 이를 벌하지 않습니다. 그것은 잘못하는 자가 자기 편이라는 이유로 그를 감싸는 것을 금합니다. 그리고 로치데일 갱을 법정에 세운 기소 결정을 내린 이는 무슬림 검사 나지르 아프잘이었습니다.
자세한 설명
조사들이 발견한 것
사실이 먼저이며, 그것들은 다툼의 대상이 아닙니다. 2014년의 로더럼 조사는 1997년부터 2013년 사이에 그곳에서 약 1,400명의 아이가 성적으로 착취당했음을 발견했으며, 그것을 조심스러운 추정이라고 불렀습니다. 그것은 또한 일부 직원이 인종차별주의자로 여겨질까 두려워 그 일을 저지른 남자들의 민족적 출신을 밝히기를 꺼렸음을 발견했습니다. 2012년에 로치데일에서 아홉 남자가 유죄 판결을 받았습니다. 2022년의 텔퍼드 조사는 수십 년에 걸쳐 그곳에서 천 명이 넘는 아이가 착취당했다고 추정했습니다. 2025년에 케이시 남작의 전국 감사는 전국 수치에서 가해자 3분의 2의 민족이 여전히 기록되지 않았음을 발견했습니다. 그러나 세 지역의 지역 경찰 수치는 용의자 가운데 아시아계 남자가 그들의 인구 비율보다 많음을 보여 주었습니다. 그 감사는 또한 아시아계와 파키스탄계 남자들이 일부 지역에서 과다 대표된 것으로 보인다고 말했습니다. 그러나 한 종교는 그 법을 어기는 자들이 아니라 그 자료로 판단됩니다.
로더럼의 아동 성 착취에 관한 독립 조사입니다. 보수적으로 추산해도 1997년부터 2013년까지 그 도시에서 약 1,400명의 아이가 성적으로 착취당했다는 것을 밝혔습니다. 사례의 3분의 1이 조금 넘는 경우 아이들은 이미 관련 기관에 알려져 있었고, 시의회와 경찰 지도부는 거듭 그들을 저버렸습니다. 또 일부 직원들이 인종차별주의자로 여겨질까 두려워 가해자의 민족적 배경을 밝히기를 꺼렸다는 것도 밝혔습니다.
텔퍼드의 아동 성 착취에 관한 독립 조사입니다. 그 도시에서 수십 년에 걸쳐 천 명이 넘는 아이가 성적으로 착취당했다고 추산했습니다.
집단 기반 아동 성 착취와 학대에 관한 전국 감사입니다. 전국 자료에서 가해자의 3분의 2는 여전히 민족이 기록되지 않았다는 것을 밝혔습니다. 그레이터맨체스터, 웨스트요크셔, 사우스요크셔의 지역 경찰 자료는 용의자들 가운데 아시아계 남성이 불균형하게 많음을 보여 주었고, 감사는 일부 지역에서 아시아계와 파키스탄계 남성이 불균형하게 많이 나타나는 것으로 보인다고 했습니다.
2011년에 임명된 잉글랜드 북서부의 전 수석 검사의 회고록입니다. 그는 로치데일 그루밍 사건을 기소하지 않기로 한 앞선 결정을 뒤집은 일을 묘사하는데, 이로써 2012년 아홉 남자가 유죄 판결을 받았습니다.
술, 마약, 결혼 밖의 성관계
소녀들은 술과 마약을 받았습니다. 꾸란은 취하게 하는 것을 “사탄이 행하는 불결한 것들이거늘 그것들을피하라”고 부르며 믿는 이들에게 그것들을 피하라고 명합니다. 그다음 그들은 강간당하고 학대당했습니다. 꾸란은 결혼 밖의 모든 성관계를 금하며, 합법적인 법정이 적용할 그 형벌을 정합니다. 예언자(ﷺ)께서는 사람은 그것을 저지르는 순간에 믿는 이가 아니라고 말씀하셨습니다.
“믿는자들이여 술과 도박과 우상숭배와 점술은 사탄이 행하는 불결한 것들이거늘 그것들을피하라 그리하면 너희가 번성하리라”
“사탄은 너희가운데 적의와 중오를 유발시키려 하니 술과도 박으로써 하나님을 염원하고 예 배하려 함을 방해하려 하도다 너희는 단념하지 않겠느뇨”
“간통하지 말라 실로 그것은 부끄럽고 죄악으로 가는 길이라”
“간통한 여자와 남자 각각에게는 백대의 가죽태형이라 너희가 하나님을 믿고 내세를 믿는다면 하나님께 순종하되 그들에게 동정 치 말며 믿는 신도들로 하여금 그들에 대한 형벌을 입증케하라”
아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 “지나(혼외 성관계)를 저지르는 자는 그것을 저지르는 동안 신자가 아니요, 술을 마시는 자는 마시는 동안, 도둑은 훔치는 동안 신자가 아니다”라고 말씀하셨다고 전합니다.
강요당하고 남자들 사이에서 넘겨짐
꾸란은 이득을 위해 여자에게 매춘을 강요하는 것을 금합니다. 그 구절은 “그들은 순결을 지키고자 하니라”라는 말을 덧붙입니다. 어떤 이들은 이 말을 그렇지 않으면 강요를 허락하는 것으로 읽습니다. 14세기의 꾸란 주석가 이븐 카시르는 이 말이 흔한 경우를 묘사한다고 설명합니다. 그것들은 결코 강요를 합법으로 만들지 않습니다. 그것이 7세기에 여종에게조차 금지되었다면, 그것은 오늘날 어떤 소녀에게든 금지됩니다. 꾸란은 또한 과부를 유산의 일부로 취하는 옛 아랍 관습을 끝냈습니다. 여자는 물려줄 재산이 아닙니다.
“그러나 현세의 이익을 얻으려 하녀들에게 간음행위를 강요하지 말라 그들은 순결을 지키고자 하니라 만일 그녀들에게 강요하는 자가 있어 강요되었을 때 하나님은 그녀에게 관용과 자비를 베푸시니라”
“믿는 신앙인들이여 강제로 여성들을 유산으로 남기는 것은 허락되지 아니하며 그녀들이 재혼하려 할 때 방해하지 말것이며 너희가 그녀들에게 준것의 일부를빼앗기 위해 그녀들을 학대해서도아니 되니라 그녀들이 분명한 비행을 저질렀을 경우는 예외라 그녀들과 의롭게 살것이며 만일 너희가 그녀들을 싫어한다면 이는 하나님이 주신 풍성한 선행의 일부를 중오한 것이라”
아이들에 대한 잔인함
피해자 가운데 많은 이는 그 나라에서 가장 취약한 아이들이었으며, 일부는 보호 시설에 있었습니다. 꾸란은 “고아들을 거칠게 대하지말며”라고 명합니다. 그것은 고아들의 재산에서조차 그들에게 잘못하는 자들을 불로 위협합니다. 한 사람이 한번 예언자(ﷺ)께 그에게 열 아이가 있는데 한 번도 입 맞춘 적이 없다고 말했습니다. 예언자(ﷺ)께서는 다른 이들에게 자비롭지 않은 자는 자비를 받지 못하리라고 말씀하셨습니다. 그것은 아이들에게 그저 차가웠던 사람에게 하신 말씀이었습니다. 그들을 노리는 사람에게는 무엇이 남겠습니까? 어떤 비판자들은 예언자(ﷺ)와 아이샤의 결혼이나 포로에 대한 법을 가리킵니다. 어느 쪽도 이 남자들이 한 일과 아무 상관이 없습니다. 그들은 술, 마약, 협박을 써서 아이들을 강간하고 학대했습니다. 이슬람은 어떤 나이에서든 그것을 금하며, 무슬림이 사는 모든 나라의 법도 그러하고, 그들은 그 법을 지키도록 묶여 있습니다(17:34). 아이샤의 결혼 나이와 포로에 대한 쪽들이 그 질문들에 온전히 대답합니다.
로더럼의 아동 성 착취에 관한 독립 조사입니다. 보수적으로 추산해도 1997년부터 2013년까지 그 도시에서 약 1,400명의 아이가 성적으로 착취당했다는 것을 밝혔습니다. 사례의 3분의 1이 조금 넘는 경우 아이들은 이미 관련 기관에 알려져 있었고, 시의회와 경찰 지도부는 거듭 그들을 저버렸습니다. 또 일부 직원들이 인종차별주의자로 여겨질까 두려워 가해자의 민족적 배경을 밝히기를 꺼렸다는 것도 밝혔습니다.
“그러므로 고아들을 거칠게 대하지말며”
“고아들의 재산을 부당하게 탐내는 자는 그들의 복부에 불길을 삼키는 것과 같나니 이리하여 타오르는 화염속에 밥이 되리라”
아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 손자 알하산 이븐 알리에게 입 맞추셨을 때 알아끄라 이븐 하비스가 함께 앉아 있었다고 전합니다. 알아끄라는 자기에게 자녀가 열 명이 있지만 한 명에게도 입 맞춘 적이 없다고 말했습니다. 예언자께서는 그를 보시며 다른 이에게 자비롭지 않은 자는 자비를 받지 못한다고 말씀하셨습니다.
“간통하지 말라 실로 그것은 부끄럽고 죄악으로 가는 길이라”
“고아가 성년에 이를때까지 더 나은 것이 아니거늘 고아의 재산에 가까이 하지 말라 그리고 계약을 이행하라 그 모든 계약에 대하여 질문을 받으리라”
피해자는 아무 죄도 지지 않습니다
피해자들은 너무 자주 그들에게 행해진 일을 그들이 택한 것처럼 다루어졌습니다. 이슬람 법은 그 반대로 합니다. 여자에게 매춘을 강요하는 것을 금하는 구절은 강요당한 여자에게 “하나님은 그녀에게 관용과 자비를 베푸시니라”라고 말하며 끝납니다. 예언자(ﷺ)에 대한 보고를 모은 9세기의 수집가 알부카리는 둘째 칼리프(무슬림의 지도자) 우마르가 이것을 어떻게 적용했는지 기록합니다. 그는 여종을 강요한 남자를 벌했으며, 그녀를 벌하지 않았습니다. 이것은 예언자(ﷺ)의 말씀이 아니라 우마르의 판결입니다. 알부카리는 그것을 강요당한 여자는 아무 형벌도 받지 않는다는 제목 아래에 두었습니다.
“그러나 현세의 이익을 얻으려 하녀들에게 간음행위를 강요하지 말라 그들은 순결을 지키고자 하니라 만일 그녀들에게 강요하는 자가 있어 강요되었을 때 하나님은 그녀에게 관용과 자비를 베푸시니라”
사피야 빈트 아비 우바이드는 국가에 속한 한 노예가 한 여종을 그녀의 뜻에 반하여 강제로 범했다고 전합니다. 둘째 칼리파 우마르는 그에게 태형을 가하고 추방했지만, 여종은 강요당했으므로 벌하지 않았습니다. 알부카리는 이 보고를 불법 성관계를 강요당한 여자는 벌을 받지 않는다는 장 제목 아래 둡니다. 이것은 예언자(ﷺ)의 말씀이 아니라 우마르의 판결을 기록한 것입니다. 알부카리는 자신의 완전한 전승 경로를 대지 않고 알라이스를 통해 나피로부터 그것을 장 제목 아래의 뒷받침 증거로 인용합니다.
자기 편이라고 감싸 주지 않음
이슬람은 잘못을 행하는 무슬림에게 아무 보호도 주지 않습니다. 예언자(ﷺ)께서는 무슬림들에게 억압자인 형제를 그를 멈추게 함으로써 도우라고 이르셨습니다. 꾸란은 “너희 자신들에게도 부모 님과 친척들에게도” 정의를 명합니다. 그것은 또한 다른 이들에 대한 미움이 누구든 정의에서 돌아서게 하는 것을 금합니다. 자기 공동체의 이름을 지키려고 그런 범죄를 숨긴 무슬림은 이 명령들도 어기는 것입니다.
아나스는 예언자(ﷺ)께서 무슬림들에게 자기 형제가 억압하는 자이든 억압받는 자이든 그를 도우라고 하셨다고 전합니다. 억압하는 자를 어떻게 돕느냐고 묻자, 그분은 그가 다른 이들을 억압하지 못하게 막는 것으로 도우라고 하셨습니다.
“믿는자들이여 정의에 강하 여 하나님을 위한 공정한 중인이 되어라 너희 자신들에게도 부모 님과 친척들에게도 부유하건 또는 가난하건 그러하니라 하나님은 그들을 보호하시나니 탈선치 않도록 마음의 욕심을 따르지 말라 만일 너희가 왜곡하거나 치우친다면 하나님은 너희가 행하는 것을 알고 계시니라”
“믿는자들이여 정의에 의하여 입증할 것이며 하나님을 위하여 공정한 증인이 되라 타인에 대한 증오로 공정을 잃어서는 아니되나니 정의로서 행동하라 그것은 가장 독실한 신자의 의무라 그리고 하나님을 경건하게 섬기라 하나님께서는 너희의 모든 행동을 알고 계시니라”
법에서 가장 무거운 범죄 가운데 하나
꾸란은 하나님(﷾)과 그분의 사도(ﷺ)께 맞서 전쟁을 벌이고 땅에 해악을 퍼뜨리는 자들에게 그 가장 무거운 형벌을 정합니다. 이 범죄는 히라바라고 불립니다. 그것은 보통 길 위의 무장 강도를 뜻합니다. 일부 말리키 법학자(이슬람 법의 한 학파의 학자들)는 여자를 폭력으로 빼앗는 것을 그 안에 셈했습니다. 12세기 세비야의 말리키 재판관 이븐 알아라비는 여자를 강제로 끌고 간 남자들이 히라바의 죄를 지었다고 판결했습니다. 그는 여자의 명예에 대한 공격이 재산에 대한 공격보다 더 나쁘다고 보았습니다. 그 견해에서, 아이들에 대한 조직적인 강간은 법이 아는 가장 무거운 범죄 가운데 하나입니다. 그 형벌은 오직 합법적인 법정을 위한 것이었습니다. 영국에서 이 범죄들은 그 자신의 법정이 다룰 일이며, 그 법정들은 이 남자들 가운데 많은 이에게 유죄 판결을 내렸습니다.
“실로 하나님과 선지자에 대항하여 지상에 부패가 도래하도록하려하는 그들은 사형이나 십자가에 못박히거나 그들의 손발이 서로 다르게 잘리우거나 또는 추방을 당하리니 이는 현세에서의 치 욕이며 내세에서는 무거운 징벌이그들에게 있을 것이라”
히라바(하나님과 그분의 사도에게 전쟁을 거는 것) 구절에 대한 법학 주석에서, 세비야의 말리키 판사는 판사로서 여자를 강제로 붙잡은 남자들이 히라바의 죄가 있다고 판결했다고 전합니다. 다른 이들이 히라바는 재산에 관한 것이라고 반대하자, 그는 여자의 명예에 대한 공격은 재산에 대한 공격보다 더 나쁘다고 답했습니다.
그 사건을 기소한 검사
2008년에 로치데일의 한 소녀가 경찰에 갔습니다. 그러자 기소 여부를 결정하는 왕립 검찰청은 그 남자들 가운데 둘을 기소하지 않기로 결정했습니다. 2011년에 파키스탄계 영국 무슬림 나지르 아프잘이 잉글랜드 북서부의 수석 왕립 검사가 되었습니다. 그는 그 결정을 뒤집었습니다. 그 남자들은 2012년에 유죄 판결을 받았습니다. 이것은 수사를 이끈 경찰이나 증언한 소녀들의 공로를 조금도 빼앗지 않습니다. 그의 역할은 자기 친척에게 불리하더라도 정의를 위해 서라는 꾸란의 명령이 순종될 때 어떤 모습인지 보여 줍니다.
2011년에 임명된 잉글랜드 북서부의 전 수석 검사의 회고록입니다. 그는 로치데일 그루밍 사건을 기소하지 않기로 한 앞선 결정을 뒤집은 일을 묘사하는데, 이로써 2012년 아홉 남자가 유죄 판결을 받았습니다.
“믿는자들이여 정의에 강하 여 하나님을 위한 공정한 중인이 되어라 너희 자신들에게도 부모 님과 친척들에게도 부유하건 또는 가난하건 그러하니라 하나님은 그들을 보호하시나니 탈선치 않도록 마음의 욕심을 따르지 말라 만일 너희가 왜곡하거나 치우친다면 하나님은 너희가 행하는 것을 알고 계시니라”
관점
조사들이 확립한 것
여러 해 동안, 조직된 남자 집단들이 잉글랜드의 여러 도시에서 아이들을 성적으로 착취했습니다. 그리고 당국은 피해자들을 저버렸습니다.
로더럼 조사는 1997년부터 2013년 사이에 그곳에서 약 1,400명의 아이가 성적으로 착취당했음을 발견했습니다. 그것은 그것을 조심스러운 추정이라고 불렀습니다.
텔퍼드 조사는 수십 년에 걸쳐 그곳에서 천 명이 넘는 아이가 성적으로 착취당했다고 추정했습니다.
2012년에 로치데일에서 아홉 남자가 소녀들을 성적으로 착취한 죄로 유죄 판결을 받았습니다.
케이시 감사는 전국에 걸쳐 가해자 3분의 2의 민족이 기록되지 않았음을 발견했습니다. 세 경찰 지역의 지역 수치에서, 그것은 용의자 가운데 아시아계 남자가 그들의 인구 비율보다 많음을 발견했습니다. 그리고 그것은 아시아계와 파키스탄계 남자들이 일부 지역에서 과다 대표된 것으로 보인다고 말했습니다.
이슬람의 관점
이 일을 한 남자들은 모든 걸음에서 하나님(﷾)의 법을 어겼습니다. 예언자(ﷺ)께서는 다른 이들에게 자비롭지 않은 자는 자비를 받지 못하리라고 경고하셨습니다. 이슬람은 범죄자를 탓하며, 결코 피해자를 탓하지 않고, 잘못하는 자가 자기 편이라는 이유로 그를 감싸는 것을 금합니다.
꾸란은 취하게 하는 것을 사탄의 소행으로 금합니다.
꾸란은 결혼 밖의 성관계를 금하며 그것에 대한 형벌을 정합니다.
예언자(ﷺ)께서는 사람은 지나(결혼 밖의 성관계)를 저지르는 순간에 믿는 이가 아니라고 말씀하셨습니다.
꾸란은 여자에게 매춘을 강요하는 것을 금하며, 여자를 그들의 뜻에 반하여 상속하는 것을 금합니다.
예언자(ﷺ)께서는 다른 이들에게 자비롭지 않은 자는 자비를 받지 못하리라고 말씀하셨습니다.
꾸란은 자기 가족에게 불리하더라도 정의를 명합니다. 그리고 예언자(ﷺ)께서는 억압자를 멈추게 함으로써 그를 돕는다고 말씀하셨습니다.
이슬람 법은 강요당한 여자에게 아무 죄도 지우지 않습니다. 우마르는 그 남자를 벌했으며 그 소녀를 벌하지 않았습니다.
이븐 알아라비를 포함한 일부 말리키 법학자는 여자를 폭력으로 빼앗는 것을 히라바로 셈했습니다. 히라바는 이슬람 법에서 가장 무거운 범죄 가운데 하나입니다.