이슬람은 표현의 자유를 믿나요?

“불신자들은 이것은 단지 그가 조작하고 다른 무리의 백성이 협력한 허위에 불과하도다 라고 말하니 실로 죄악과 허위를 가져온 자들이 바로 그들이라 그들은 그것은 옛선조들의 우화로 그것을 기록하도록 하여 아침 저녁으로 낭송되도록 한 것이라 말하였더라”

“한 인간이 그를 가르치고 있을 뿐이라고 말하는 그들을 하나님은 알고 있나니 그들은 외래 인이 그를 가르친 것이라 하던라 그러나 이것은 순수한 아랍어라”

“지혜와 아름다운 설교로 모두를 하나님의 길로 인도하되 가장 훌륭한 방법으로 그들을 맞으라 하나님은 그분의 길을 벗어난 자와 바른 길로 가는자를 알고 계심이라”

“성서의 백성들을 인도함에 가장 좋은 방법으로 인도하되 논쟁하지 말라 그러나 그들 중에 사악함으로 대적하는 자가 있다면 일러가로되 우리는 우리에게 계시된 것과 너희에게 계시된 것을 믿노라 우리의 하나님과 너희의 하나님은 같은 하나님이시니 우리는 그분께 순종함이라”

“그러하매 하나님 외에 다른 것을 숭배하는 그것들을 험담하지 말라 이는 그들이 그들의 무지로 말미암아 하나님을 욕되게 하지 아니하도록 하고자 함이라 또한 하나님은 그들의 행위를 각 백성에게 그렇듯 장식하여 그후 주님께로 귀의하게 하였노라 그리하여 하나님은 그들이 행했던 모든 사실을 그들에게 말하리라”

“종교에는 강요가 없나니 진리는 암흑속으로부터 구별 되니라 사탄을 버리고 하나님을 믿는자 끊기지 않는 단단한 동아줄을 잡았노라 하나님은 모든 것을 들으시며 모든 것을 알고 계시너라”

“일러가로되 진리가 하나님으로부터 이르렀으니 원하는 자로 하여금 믿게 할 것이요 그렇지 아니한 자 불신토록 두라 하나님은 그 불신자들을 위하여 연기와 화 염이 에워싸는 불지옥을 준비하였노라 또한 그들이 물을 구하나 그들의 얼굴을 태울 녹은 황동불같은 물이 부어지리니 그 음료수와 거주지는 저주스러운 것이라”

아부 사이드 알쿠드리는 예언자(ﷺ)께서 재산을 나누고 계실 때 한 사람이 그분께 “공정하게 하시오”라고 말했다고 전합니다. 우마르가 그의 목을 베게 허락해 달라고 하자, 예언자께서는 “그를 내버려 두라”고 하셨습니다.

압둘라 이븐 마스우드는 후나인 뒤에 예언자(ﷺ)께서 몇몇 유력한 아랍인들에게 전리품을 더 많이 주시자, 한 사람이 그 분배가 공정하지 않으며 알라를 위해 한 것이 아니라고 말했다고 전합니다. 그 말을 들으신 예언자께서는 “알라와 그분의 사도가 공정하지 않다면 누가 공정하겠느냐? 알라께서 모세에게 자비를 베푸시기를. 그는 이보다 더한 일로 괴로움을 당했으나 참았다”고 말씀하셨습니다.

아부 후라이라는 한 사람이 예언자(ﷺ)께 빚을 받으러 와서 거칠게 말했다고 전합니다. 교우들이 그에게 달려들려 하자 예언자께서는 “그를 내버려 두라, 받을 것이 있는 사람에게는 말할 권리가 있다”고 하셨습니다. 그분은 그 사람에게 빚진 것보다 더 나이 들고 더 좋은 낙타로 갚게 하시고, 가장 좋은 사람은 가장 잘 갚는 사람이라고 말씀하셨습니다.

아나스는 한 베두인이 예언자(ﷺ)의 겉옷을 너무 거칠게 잡아당겨 옷단이 그분의 어깨에 자국을 남겼고, 알라께서 그분께 주신 재물 가운데 얼마를 달라고 요구했다고 전합니다. 예언자께서는 그를 돌아보시고 미소 지으시며 그에게 선물을 주라고 명하셨습니다.

아이샤는 어떤 유대인들이 예언자(ﷺ)께 “죽음이 당신에게”라고 인사하자 자기가 그들을 맞받아 저주했다고 전합니다. 그분은 그녀에게 부드럽게 하라고 하시며, 알라께서는 모든 일에서 부드러움을 사랑하신다고 하셨습니다. 그들이 한 말을 듣지 못하셨느냐고 그녀가 여쭈자, 그분은 그들에게 “그리고 너희에게도”라고만 답하셨다고 하셨습니다.

자비르 이븐 압둘라는 예언자(ﷺ)께서 알라와 그분의 사도를 해친 카브 이븐 알아슈라프를 누가 처리하겠느냐고 물으셨고, 무함마드 이븐 마슬라마가 자원했다고 전합니다.

바드르에서 무슬림이 승리한 뒤, 메디나의 유력자 카브 이븐 알아슈라프가 메카로 가서 시로 꾸라이시의 전사자들을 애도하고 꾸라이시에게 다시 예언자(ﷺ)와 싸우라고 부추겼다고 전합니다. 그가 메디나로 돌아온 뒤 예언자께서 누가 그를 처리하겠느냐고 물으셨습니다.

알바라 이븐 아집은 예언자(ﷺ)께서 압둘라 이븐 아틱이 이끄는 안사르의 한 무리를, 예언자를 해치고 그분의 적들을 돕곤 했으며 히자즈의 한 요새에 살던 아부 라피에게 보내셨다고 전합니다.

우바다 이븐 앗사미트는 교우들이 예언자(ﷺ)께 듣고 순종하며, 권한을 가진 이들과 권한을 다투지 않고, 어디에 있든지 진실을 말하며, 알라를 위해 누구의 비난도 두려워하지 않겠다고 서약했다고 전합니다.

압둘라 이븐 마스우드는 예언자(ﷺ)께서 진실은 의로움으로, 의로움은 천국으로 이끌며, 사람은 계속 진실을 말하여 진실한 자가 된다고 말씀하셨다고 전합니다. 거짓은 사악함으로, 사악함은 불지옥으로 이끌며, 사람은 계속 거짓말하여 알라 앞에 거짓말쟁이로 기록됩니다.

“믿는 사람들이여 사학한 자가너희에게 소식을 전할 때는 그 소식을 확인하라 이는 너희가 사실을 알지 못하여 백성에게 해악을 끼치지 아니하고 너희가 후희하지않도록 함이라”

“순결한 여성들을 중상하는자 들이 네명의 증인을 내세우지 못할 경우 그들에게 여든대의 가죽 형을 가하되 그들의 증언도 수락 해서는 아니 되나니 이들은 사악한 죄인들이라”

“보라너희가 단지 너희의 혀로써만 그것을 받아들이고 아는바 없이 너희 입으로만 얘기하며 또한 그것을 가벼운 것으로 생각하여 버리나 하나님 앞에서는 중대한 일이라”

아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 교우들에게 험담이 무엇이냐고 물으시고, 그것은 네 형제가 싫어할 것을 그에 대해 말하는 것이라고 하셨다고 전합니다. 그 흠이 정말 있으면 어떠냐는 질문에 그분은 “그것이 있으면 너는 그를 험담한 것이요, 없으면 그를 중상한 것이다”라고 하셨습니다.

“믿는 사람들이여 가능한의 심을 피하라 어떤 일에 있어서의 의심은 하나의 죄악이라 그리고 서로가 서로를 감시하지 말며 서로가 서로를 험담하지 말라 너희 중에 죽은 형제의 살을 먹고자 하는자 아무도 없노라 실로 너희는 그것을 증오하리라”

아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 알라와 마지막 날을 믿는 자는 이웃을 해치지 말고, 손님을 존중하며, 좋은 말을 하거나 침묵해야 한다고 말씀하셨다고 전합니다.

1294년에 쓰인, 예언자(ﷺ)를 모욕하는 자에 대한 판결을 다룬 고전 논저입니다. 그런 자는 죽여야 한다는 것이 학자들 전체의 견해라는 이븐 알문디르의 말을 전하고, 그 판결의 증거를 제시합니다.

“고아가 성년에 이를때까지 더 나은 것이 아니거늘 고아의 재산에 가까이 하지 말라 그리고 계약을 이행하라 그 모든 계약에 대하여 질문을 받으리라”

“너희가 가진것과 그리고 너희안에서 시험을 받을 것이며 너희 이전에 있었던 성서의 백성들로부터 또 우상 숭배자들로부터도 많은 험담을 들으리라 그러나 인내하고 사악을 멀리하는 것이만 사의 정도라”

사법 절차에서 합법적으로 선서한 증인이 거짓으로 알거나 참이라고 믿지 않는 중요한 진술을 고의로 하는 것을 범죄로 만듭니다.

인종 증오를 부추길 의도로, 또는 인종 증오가 부추겨질 가능성이 있는 상황에서, 위협적이거나 모욕적이거나 욕설적인 말이나 행동을 쓰거나 그런 글을 내보이는 것을 범죄로 만듭니다.

영국 상원은 3 대 2로, 그리스도에 관한 시 때문에 신성모독적 명예훼손으로 『게이 뉴스』 편집장 데니스 레먼에게 내려진 1977년의 유죄 판결을 유지했습니다. 이 사건은 메리 화이트하우스가 제기한 사인 소추였습니다.

잉글랜드와 웨일스에서 보통법상의 신성모독죄와 신성모독적 명예훼손죄를 폐지했습니다.

위협적인 말이나 행동으로 종교 증오를 부추기는 새로운 범죄를 공공질서법 1986의 제3A부로 넣어 추가했습니다.