예수가 죄를 사한 것은 그가 하나님임을 증명하나요?

마가복음 2장에서 예수는 한 중풍병자에게 그의 죄가 사함을 받았다고 말합니다. 율법을 가르치던 유대 선생들인 어떤 서기관들은 오직 하나님(﷾)만 죄를 사하시므로, 이것을 참람함(하나님(﷾)을 거스르는 말)이라고 부릅니다. 예수는 그 사람을 고침으로써 대답하여, 인자가 땅에서 죄를 사하는 권세가 있는 줄을 그들이 알게 합니다. 인자는 그가 자기 자신에게 쓰는 칭호입니다. 누가는 두 번째 일을 이야기하는데, 그때 손님들은 죄도 사하는 이가 누구냐고 묻습니다. 기독교인들은 이 장면들을 예수가 하나님(﷾) 자신의 권위를 쓰는 것으로 읽습니다.

마태는 같은 치유를 이야기하며, 예수의 핵심 문장은 거의 같은 말입니다. 그러나 그는 서기관들의 비난이 아니라 무리의 판정으로 그것을 끝맺습니다. 그들은 이런 권세를 사람에게 주신 하나님(﷾)께 영광을 돌렸습니다. 예수는 자기의 모든 권세에 대해 같은 것을 말합니다. 그것은 그에게 주어졌다는 것입니다.

요한복음에서 예수는 아버지께서 자기를 보내신 것같이 그의 제자들을 보내며, 그들이 사하는 죄는 사하여지리라고 그들에게 말합니다. 죄를 사하는 것이 예수가 하나님(﷾)임을 증명한다면, 그것은 제자들에 대해서도 같은 것을 증명할 것입니다. 어떤 기독교 교회도 그런 결론을 내리지 않습니다. 그 권세는 받은 것이고 넘겨진 것이며, 그것이 사자의 표시입니다.

예수는 자기가 아무것도 스스로 할 수 없다고 분명히 말합니다. 그는 듣는 대로 심판하며, 자기를 보내신 아버지의 뜻을 구합니다. 그가 용서에 대해 무엇을 말했든, 그는 보내심을 받은 이로서 그것을 말했습니다.

히브리 성경은 이미 한 선지자가 한 죄인에게 그의 죄가 사함을 받았다고 말하는 것을 보여 줍니다. 다윗이 자백했을 때, 선지자 나단은 그에게 여호와께서 그의 죄를 사하셨다고 말했습니다. 아무도 이것을 나단이 하나님이라는 주장으로 읽지 않습니다. 그는 하나님(﷾)께서 하신 일을 선포하고 있었으며, 예수도 같은 일을 했습니다.

예수는 기독교인들이 말하는 십자가보다 훨씬 전에 그 중풍병자와 누가복음의 그 여자를 용서했습니다. 그들의 용서에는 아무 죽음도 필요하지 않았습니다. 그는 그의 제자들에게 하나님(﷾)께 용서를 구하라고 가르쳤으며, 아버지께서는 다른 이들을 용서하는 이들을 용서하신다고 말했습니다. 거기에는 피나 희생에 대한 말이 없습니다.

꾸란은 하나님(﷾) 외에 누가 죄를 용서하겠느냐고 묻고, 알라(﷾)께서 그분께로 돌아오는 이들에게 모든 죄를 용서하신다고 약속합니다. 꾸란은 예수의 기적들을 알라(﷾)의 허락으로 행해진 것으로 묘사합니다. 그래서 무슬림은 예수께서 알라(﷾)의 허락으로 고치셨으며 사도로서 용서를 선포하셨다고 봅니다. 용서하신 것은 하나님이셨습니다.

하나님께 지은 죄는 오직 하나님만 사하실 수 있습니다. 예수는 자기 권위로 죄를 사했고, 서기관들은 그것을 하나님의 특권에 대한 주장으로 이해했으며, 그는 치유로 자기 권위를 증명했습니다.