짧은 답
아닙니다. 마지막에 오는 것이 등급을 주는 것은 아닙니다. 꾸란은 무함마드(ﷺ)를 예언자들의 봉인이라고 부르며, 봉인은 다 쓴 편지를 닫습니다. 무슬림은 하나님(﷾)께서 보내신 모든 예언자를 믿어야 하며, 믿음에서 그들 사이에 아무 차별도 두지 말아야 합니다. 모세나 예수를 모욕하는 무슬림은 이슬람을 떠난 것입니다. 그것은 그와 알라(﷾) 사이의 일이며, 아무도 그 때문에 그를 해쳐서는 안 됩니다. 예언자(ﷺ) 자신은 한 무슬림이 그분을 모세 위에 두었을 때 화를 내셨습니다. 무슬림은 하나님(﷾)께서 부활의 날에 그분을 가장 먼저 높이시리라고 믿습니다. 그것은 마지막에 온 결과가 아니라 하나님(﷾)의 선택이며, 누구에게도 예수를 깎아내릴 권리를 주지 않습니다. 마지막이라는 것은 메시지가 완성되고 지켜졌기 때문에 새 예언자가 보내지지 않으리라는 뜻입니다. 무함마드(ﷺ)보다 먼저 보내진 예언자이신 예수께서는 끝이 오기 전에 돌아오실 것입니다. 그분은 꾸란을 따르실 것이며 새 책을 가져오지 않으실 것입니다.
자세한 설명
등급이 아니라 봉인
꾸란은 무함마드(ﷺ)를 카탐 안나비이인, 곧 예언자들의 봉인이라고 부릅니다. 그분 시대의 아랍어에서 카탐(봉인)은 편지가 다 쓰였을 때 그 위에 눌러 찍는 도장이었습니다. 그 낱말은 누가 그 줄에서 가장 높이 서 있는지가 아니라, 누가 그 줄을 닫는지를 말합니다. 예언자(ﷺ)께서는 자신을 다 지은 집의 마지막 벽돌, 그 건물을 완성하는 벽돌로 그리셨습니다. 그 비유는 완성에 관한 것입니다. 집이 다 지어지면, 더 이상 벽돌을 더하지 않습니다.
“무함마드는 너희 가운데 어느 한 사람의 아버지가 아니며 하나님의 선지자이자 최후의 예언 자라 실로 하나님은 모든 것을 아시노라”
아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 자신과 자기 이전의 예언자들을, 훌륭한 집을 지었으나 한 모퉁이에 벽돌 한 장 자리를 비워 둔 사람에 비유하셨다고 전합니다. 사람들은 그 집을 둘러보며 감탄하고, 그 벽돌이 제자리에 있었으면 하고 바랐습니다. 그분은 말씀하셨습니다. 내가 그 벽돌이며, 나는 예언자들의 마지막이다.
사도들 사이에 차별을 두지 않음
꾸란은 믿는 이들이 하나님(﷾)의 사도들 가운데 누구 사이에도 차별을 두지 않는다고 말하는 것으로 묘사합니다. 꾸란은 어떤 사도들은 믿고 다른 이들은 거부하는 누구든 불신자라고 부릅니다. 무슬림 학자들은 모세와 예수를 포함해 어떤 예언자든 욕하는 것은 예언자(ﷺ)를 욕하는 것과 똑같이 판정된다고 봅니다. 그렇게 하는 자는 이슬람을 떠난 것입니다. 그것은 그와 알라(﷾) 사이의 일이며, 아무도 그 때문에 그를 해쳐서는 안 됩니다.
“선지자는 주님이 계시한 것을 믿으며 또한 믿음을 가진자 그러하도다 그들 각자는 하나님과 천사들과 성서들과 선지자들을 믿으며 우리는 선지자들을 차별하 지 않도다 우리는 청취하고 복종 하며 당신의 용서를 구하나이다 주여 여정의 종말을 당신에게로 돌리나이다”
“하나님과 선지자들을 불신하며 하나님과 선지자들을 이간시 키려 하는 자들이 우리는 일부를 믿고 일부는 부정하나이다 라고 하며 그 중간의 길을 택하겠다 말하더라 실로 이들이야말로 불신자들이거늘 하나님은 이 불신자들에게 치욕스러운 벌을 준비하시었노라”
예언자(ﷺ)의 권리에 관한 『알시파』의 마지막 부분에서, 까디 이야드는 예언자들 가운데 누구든 욕하거나 깎아내리는 자는 예언자 무함마드를 욕하는 자와 같은 판정을 받으며, 그는 이슬람을 떠난 것이라고 판정합니다.
예언자(ﷺ) 자신의 경고
한번은 한 무슬림이 하나님(﷾)께서 모세를 모든 사람 위에 택하셨다고 맹세한 한 유대인의 뺨을 때렸습니다. 예언자(ﷺ)께서는 그 유대인의 편을 드셨습니다. 그분은 화를 내시며, 무슬림들에게 하나님(﷾)의 예언자들 가운데 누구를 다른 이보다 높이지 말라고 이르셨습니다. 그분은 부활의 날에 모세가 자기보다 앞서 있는 것을 보게 될지도 모르며, 아무도 자신이 요나보다 낫다고 말해서는 안 된다고 말씀하셨습니다.
아부 후라이라는 한 유대인 상인이 모세를 모든 사람 위에 택하신 분을 두고 맹세하자, 메디나의 한 무슬림이 그 때문에 그의 뺨을 때렸다고 전합니다. 그 유대인이 예언자(ﷺ)께 호소하자, 그분은 얼굴에 노기가 드러날 만큼 화를 내시며 알라의 예언자들 가운데 누구를 다른 이보다 높이지 말라고 말씀하셨습니다. 그분은 부활의 날에 모세가 이미 서서 옥좌를 붙들고 있는 것을 보게 될지도 모르며, 자신은 맛타의 아들 요나보다 누가 더 낫다고 말하지 않는다고 덧붙이셨습니다.
이븐 압바스는 예언자(ﷺ)께서 알라의 어떤 종도 무함마드인 자신이 맛타의 아들 요나보다 낫다고 말해서는 안 된다고 말씀하셨다고 전합니다.
등급은 하나님(﷾)께 속하며, 예수께서 이름 불리십니다
꾸란은 하나님(﷾)께서 어떤 사도들을 다른 이들보다 높이셨다고 분명히 말합니다. 바로 그 구절에서 꾸란은 분명한 예증을 받고 성령으로 강해진 마리아의 아들 예수를 이름합니다. 무슬림은 또한 예언자(ﷺ)의 말씀에 따라, 무함마드(ﷺ)께서 부활의 날에 인류의 으뜸이 되실 것이라고 봅니다. 그들은 그분이 처음으로 중재하시리라고 봅니다. 그 영예는 마지막에 온 결과가 아니라 하나님(﷾)의 선택입니다. 무슬림 학자들은 예언자(ﷺ)의 경고가 다른 예언자를 깎아내리거나 다툼을 일으키는 방식으로 한 예언자를 높이는 것을 금한다고 설명합니다. 13세기의 『사히흐 무슬림』 주석가 안나와위가 그 가운데 한 사람입니다. 그것은 하나님(﷾) 자신이 주신 등급들을 취소하지 않습니다. 그것은 또한 어떤 무슬림에게도 어떤 예언자를 깎아내릴 권리를 주지 않습니다. 예수께서는 하나님(﷾)께서 예언자들에게서 엄숙한 성약을 받으셨을 때 이름이 불린 다섯 분 가운데 한 분이십니다.
“이들 선지자들에게 하나님은 은혜를 달리하였나니 어떤 선지자에게는 하나님의 말씀이 계셨고 다른 선지자들은 지휘를 올렸 나니 하나님은 마리아의 아들 예 수에게 예증을 주어 그를 성령으로 강하게 하였노라 하나님의 뜻이 있었다면 그들에게 말씀이 있은 후 다음 세대들은 서로 싸우지 아니 했으리라 그런데 그들은 달리했으니 그들 가운데는 믿는자와 믿지 아니한 자가 있었노라 또한 하나님의 뜻이 있었다면 그들은 싸우지 아니 했으리라 그러나 하나님은 그분이 원하시는 대로 주관하시니라”
아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 부활의 날에 자신이 아담의 자손 가운데 으뜸이 될 것이며, 처음으로 중재하고 처음으로 중재가 받아들여지는 자가 될 것이라고 말씀하셨다고 전합니다.
“나를 모세보다 높이지 말라”와 “예언자들 사이에 차별을 두지 말라”는 예언자(ﷺ)의 말씀에 대해, 안나와위는 그것을 예언자가 아담 자손의 으뜸이라는 하디스와 나란히 놓습니다. 그가 드는 학자들의 설명 가운데에는 이런 것이 있습니다. 그 말씀은 다른 예언자를 깎아내리거나 다툼으로 이끄는 높임, 또는 하나님께서 주신 등급이 아니라 예언자 됨 자체에서의 높임을 금한다는 것입니다.
“하나님이 예언자들과 성약을 하사 그대와 성약했듯이 노아와 아브라함과 모세와 마리아의 아들 예수와도 하나님은 신성한 성약을 했노라”
모든 사람 가운데 예수께 가장 가까운 이
예언자(ﷺ)께서는 자신이 모든 사람 가운데 예수께 가장 가깝다고 말씀하셨습니다. 그분은 예언자들이 형제이며, 그 두 분 사이에는 아무 예언자도 오지 않았다고 말씀하셨습니다. 그분은 또한 예수께서 끝이 오기 전에 공정한 재판관으로 다시 내려오실 것이며, 무슬림들 가운데 한 사람으로서 그들을 이끄실 것이라고 말씀하셨습니다. 8세기 메디나의 학자 이븐 아비 디으브는 전승자들 가운데 한 사람이었습니다. 그는 이것이 예수께서 꾸란과 예언자(ﷺ)의 길로 그들을 이끄시리라는 뜻이라고 설명했습니다.
아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 자신이 모든 사람 가운데 마리아의 아들에게 가장 가깝다고 말씀하셨다고 전합니다. 예언자들은 아버지가 하나인 형제들이며, 그분과 예수 사이에는 예언자가 없었다고 그분은 말씀하셨습니다.
155a에서 아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 마리아의 아들이 곧 공정한 재판관으로 내려와 십자가를 부수고 돼지를 죽이고 지즈야를 끝낼 것이라고 맹세하셨다고 전합니다. 155f에서 예언자께서는 마리아의 아들이 내려와 무슬림들 가운데 한 사람으로서 그들을 이끌 때 어떠하겠느냐고 물으십니다. 전승자 이븐 아비 디으브는 그가 그들의 주님의 책과 그들의 예언자의 순나로 그들을 이끌 것이라고 설명합니다.
마지막이라는 것이 뜻하는 것
그 종교는 예언자(ﷺ)의 고별 순례 동안 완성되었다고 선언되었으며, 하나님(﷾)께서는 꾸란을 지키시겠다고 약속하셨습니다. 앞선 많은 예언자는 잃어버렸거나 바뀐 메시지를 되찾으려고 보내졌습니다. 온전히 지켜진 완성된 메시지에는 그것을 되찾을 새 예언자가 필요 없습니다. 그리고 예언자(ﷺ)께서는 그분 뒤에 예언자가 없으리라고 분명히 말씀하셨습니다. 그것은 또한 무슬림이 예언자(ﷺ) 생전부터 오늘날까지 꾸란 곁에 어떤 책도 받아들이지 않은 까닭입니다.
“오늘 너희를 위해 너희의 종교를 완성했고 나의 은혜가 너희에게 충만하게 하였으며 이슬람을 너희의 신앙으로 만족케 하였노라”
“하나님이 실로 그 메세지를 계시했으니 하나님이 그것을 보호하리라”
“무함마드는 너희 가운데 어느 한 사람의 아버지가 아니며 하나님의 선지자이자 최후의 예언 자라 실로 하나님은 모든 것을 아시노라”
아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 이스라엘 자손은 예언자들이 이끌었으며, 한 예언자가 죽을 때마다 다른 예언자가 그 자리를 이었다고 말씀하셨다고 전합니다. 그러나 내 뒤에는 예언자가 없을 것이다, 칼리프들이 있을 것이며 그 수가 많을 것이라고 그분은 말씀하셨습니다.
하나님(﷾)께서는 그분의 메시지와 함께 예언자를 보내십니다.
앞선 많은 메시지는 어떻게 되었나요?
세월이 흐르며 잃어버리거나 바뀌었습니다.
그러면 하나님(﷾)께서는 어떻게 하셨나요?
그 메시지를 되살리도록 다른 예언자를 보내셨습니다.
무함마드(ﷺ)께 주어진 메시지는요?
그 종교는 완성되었다고 선언되었고, 하나님(﷾)께서는 꾸란을 지키시겠다고 약속하셨습니다. 꾸란은 온전히 지켜져 왔습니다.
온전히 지켜진 완성된 메시지는 그것을 되살릴 누군가가 필요하지 않습니다. 그래서 새 예언자가 보내지지 않습니다.
구절마다 살펴보기
히브리서 1:1-2 — 1장 1-2절
“옛적에 선지자들로 여러 부분과 여러 모양으로 우리 조상들에게 말씀하신 하나님이 이 모든 날 마지막에 아들로 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을 만유의 후사로 세우시고 또 저로 말미암아 모든 세계를 지으셨느니라”
인용 근거
하나님의 마지막 말씀은 그분의 아들을 통해 말해졌으므로, 어떤 예언자도 예수 뒤에 올 수 없습니다.
답변
히브리서는 예수의 말씀이 아니라 이름 없는 저자의 편지입니다. 예수께서 친히 제자들에게 아직 이를 것이 많으나 그들이 지금은 감당하지 못한다고 말씀하셨습니다. 그분은 진리의 성령이 와서 그들을 모든 진리 가운데로 인도하시리라고 말씀하셨습니다.
결론 — 예수 자신의 말씀으로 보면 그분의 가르침은 마지막 말씀이 아니었으므로, 히브리서는 무함마드(ﷺ)께서 예수 뒤에 오시는 것을 배제하지 않습니다.
관점
주류 기독교
기독교인들은 하나님의 마지막 말씀이 아들 예수 안에서 왔다고 봅니다. 그래서 그분 뒤에 와서 자기가 마지막이라고 주장하는 예언자는 그분보다 위에 선다고 주장하는 것으로 들립니다.
히브리서는 옛적에 선지자들로 말씀하신 하나님께서 이 모든 날 마지막에 아들로 말씀하셨다고 말합니다.
반박
이슬람은 예수께서 하나님(﷾)의 말씀을 전하신 참된 사도셨다는 데 동의합니다. 이슬람은 또한 마지막에 오는 것이 등급을 주는 것은 아니라고 봅니다. 그러나 히브리서는 예수의 말씀이 아니라 이름 없는 저자의 편지입니다. 그리고 그것은 결코 어떤 예언자도 예수를 뒤따를 수 없다고 말하지 않습니다. 예수께서 친히 제자들에게 이를 것이 더 있으며, 진리의 성령이 그들을 모든 진리 가운데로 인도하시리라고 말씀하셨습니다.
이슬람의 관점
무함마드(ﷺ)께서는 마지막 예언자이시며, 무슬림은 하나님(﷾)께서 그분께 가장 높은 등급을 주셨다고 봅니다. 그것을 주는 것은 마지막에 오는 것이 아니며, 어떤 예언자도 깎아내려져서는 안 됩니다. 마지막이라는 것은 메시지가 완성되고 지켜졌기 때문에 새 예언자가 보내지지 않으리라는 뜻입니다.
꾸란은 무함마드(ﷺ)를 예언자들의 봉인이라고 부르며, 그것은 그 줄을 닫는 이를 뜻하는 낱말입니다.
믿는 이들은 하나님(﷾)의 사도들 사이에 차별을 두지 않으며, 그들 가운데 누구든 거부하는 것은 불신입니다.
무슬림 학자들은 모세나 예수를 포함해 어떤 예언자든 욕하는 무슬림은 이슬람을 떠난 것이라고 봅니다. 그것은 그와 알라(﷾) 사이의 일이며, 아무도 그 때문에 그를 해쳐서는 안 됩니다.
예언자(ﷺ)께서는 무슬림들에게 한 예언자를 다른 이보다 높이는 것을 금하셨습니다. 그분은 한 무슬림이 그분을 모세 위에 두었을 때 화를 내셨습니다.
꾸란은 예수를 하나님(﷾)께서 영예로 높이신 사도들 가운데 이름합니다. 꾸란은 또한 그분을 예언자들과 맺으신 하나님(﷾)의 엄숙한 성약 속의 다섯 분 가운데 이름합니다.
예수께서는 돌아오셔서 새 책이 아니라 꾸란을 따르는 이로서 이끄실 것입니다.
하나님(﷾)께서 그 책을 지키신 완성된 종교에는 더 이상의 예언자가 필요 없습니다.