짧은 답
그렇습니다. 꾸란은 무함마드(ﷺ)를 「예언자들의 봉인」이라고 부릅니다. 봉인은 편지가 끝났을 때 그 위에 찍는 도장이었습니다. 그것은 편지를 닫으며, 그 뒤로는 아무것도 더해지지 않습니다. 예언자(ﷺ)께서는 분명한 말로도 그것을 말씀하셨습니다. 내 뒤에는 예언자가 없으리라는 것입니다. 그분은 자신을 집을 완성하는 마지막 벽돌에 견주셨습니다. 무슬림은 세 가지 이유를 더 봅니다. 그 종교는 그분이 돌아가시기 몇 달 전, 그분의 고별 순례 동안 완성되었다고 선언되었습니다. 그분 이전의 예언자들은 그들 자신의 백성에게 보내졌지만, 그분은 모든 사람에게 보내지셨습니다. 그리고 많은 이전 예언자는 잃어버리거나 바뀐 메시지를 되살리러 왔습니다. 꾸란은 온전히 지켜졌으므로, 되살릴 것이 아무것도 남아 있지 않습니다. 이것이 무슬림이 무함마드(ﷺ)를 마지막 예언자로 보는 까닭입니다.
자세한 설명
예언자들의 봉인
꾸란은 무함마드(ﷺ)를 카탐 안나비이인, 곧 예언자들의 봉인이라고 이름합니다. 최영길 역은 이 구절을 “하나님의 선지자이자 최후의 예언 자라”로 옮깁니다. 그분 시대의 아랍어에서 카탐(봉인)은 글쓴이가 편지를 다 쓴 뒤에 그 위에 찍는 도장이었습니다. 무슬림 학자들은 그 낱말을 예언자들의 줄을 닫는 이로 읽습니다. 그분 뒤에는 어떤 예언자도 더해지지 않습니다.
“무함마드는 너희 가운데 어느 한 사람의 아버지가 아니며 하나님의 선지자이자 최후의 예언 자라 실로 하나님은 모든 것을 아시노라”
예언자(ﷺ) 자신의 말씀으로
예언자(ﷺ)께서는 모든 예언자를 벽돌 하나가 빠진 한 집으로 묘사하셨습니다. 그분은 자신을 그 벽돌이라고 부르셨습니다. 그분은 또한 이스라엘 사람들 가운데서는 한 예언자가 다른 예언자를 뒤따랐지만, 그분 뒤에는 예언자가 없으리라고 말씀하셨습니다. 그리고 그분은 예수와 그분 사이에 어떤 예언자도 오지 않았다고 말씀하셨습니다.
아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 자신과 자기 이전의 예언자들을, 훌륭한 집을 지었으나 한 모퉁이에 벽돌 한 장 자리를 비워 둔 사람에 비유하셨다고 전합니다. 사람들은 그 집을 둘러보며 감탄하고, 그 벽돌이 제자리에 있었으면 하고 바랐습니다. 그분은 말씀하셨습니다. 내가 그 벽돌이며, 나는 예언자들의 마지막이다.
아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 이스라엘 자손은 예언자들이 이끌었으며, 한 예언자가 죽을 때마다 다른 예언자가 그 자리를 이었다고 말씀하셨다고 전합니다. 그러나 내 뒤에는 예언자가 없을 것이다, 칼리프들이 있을 것이며 그 수가 많을 것이라고 그분은 말씀하셨습니다.
아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 자신이 모든 사람 가운데 마리아의 아들에게 가장 가깝다고 말씀하셨다고 전합니다. 예언자들은 아버지가 하나인 형제들이며, 그분과 예수 사이에는 예언자가 없었다고 그분은 말씀하셨습니다.
완성되었다고 선언된 종교
꾸란은 그 종교가 완성된 순간을 기록합니다. 그 구절은 예언자(ﷺ)의 고별 순례 동안, 메카 밖의 평원인 아라파트에서 금요일에 내려왔습니다. 이것은 그분이 돌아가시기 몇 달 전이었습니다. 예언자(ﷺ)의 손꼽히는 교우(그분을 알던 따르는 이) 가운데 하나인 우마르 이븐 알카타브가 그날과 그곳을 확인했습니다. 완성된 종교에는 더 이상 예언자가 필요 없습니다. 또 하나가 있다면 하나님(﷾)께서 무엇을 빠뜨리셨다는 뜻이 될 것입니다.
“오늘 너희를 위해 너희의 종교를 완성했고 나의 은혜가 너희에게 충만하게 하였으며 이슬람을 너희의 신앙으로 만족케 하였노라”
한 유대인이 우마르 이븐 알캇땁에게 “오늘 내가 너희의 종교를 완성했다”는 구절이 유대인에게 계시되었다면 그들은 그날을 명절로 지켰을 것이라고 말했습니다. 우마르는 무슬림들이 그 구절이 언제 어디서 내려왔는지 정확히 안다고 대답했습니다. 순례 중 예언자(ﷺ)께서 아라파트에 서 계시던 금요일이었습니다.
한 민족이 아니라 모든 사람에게 보내짐
예수는 가르치는 동안 “나는 이스라엘 집의 잃어버린 양 외에는 다른 데로 보내심을 받지 아니하였노라”라고 말했습니다. 그는 그의 제자들에게 이방인(비유대인)에게로 가지 말라고 일렀습니다. 예언자(ﷺ)께서는 그분이 모든 인류에게 보내졌다고 말씀하시라는 명을 받으셨습니다. 그분은 또한 그분 이전의 모든 예언자는 자기 백성에게만 보내졌다고 말씀하셨습니다. 한 민족을 위한 예언자 뒤에는 자연히 다음 민족을 위한 예언자가 따릅니다. 모든 이를 위한 메시지에는 기다릴 후계자가 없습니다.
“예수께서 대답하여 가라사대 나는 이스라엘 집의 잃어버린 양 외에는 다른 데로 보내심을 받지 아니하였노라 하시니”
“예수께서 이 열둘을 내어보내시며 명하여 가라사대 이방인의 길로도 가지 말고 사마리아인의 고을에도 들어가지 말고 차라리 이스라엘 집의 잃어버린 양에게로 가라”
“일러가로되 백성들이여 실로 너희 모두에게 하늘과 땅을 다스리는 하나님께서 나를 선지자로 보내셨노라 그분 외에는 어떤 신도 없으며 생명을 주시며 앗아가는 분도 그분이시라 그러하매 하나님을 믿고 그분의 무학자 선지자를 믿으라 그는 하나님을 믿고 그분의 말씀을 믿으니 그를 따르라 그리하면 너희가 인도되리라”
“하나님이 그대를 보냄은 만백성에게 자비를 베풀기 위해서라”
자비르 이븐 압둘라는 예언자(ﷺ)께서 그분 이전의 어떤 예언자에게도 주어지지 않은 다섯 가지가 자신에게 주어졌다고 말씀하셨다고 전합니다. 그 마지막은 이것입니다. 이전의 모든 예언자는 자기 민족에게만 보내졌지만, 그분은 온 인류에게 보내지셨다.
예언자들이 계속 온 까닭과 그들이 멈춘 까닭
꾸란은 모든 백성에게 사도가 보내졌다고 말합니다. 그것은 그것이 이름하는 것보다 훨씬 많은 이가 보내졌다고 말합니다. 어떤 예언자들은 예언자가 한 번도 없었던 백성에게 왔습니다. 다른 이들은 한 백성을 그들이 잃어버리거나 바꾼 메시지로 다시 부르거나, 그것으로 그들을 이끌려고 왔습니다. 꾸란은 그 필요를 끝냅니다. 하나님(﷾)께서 그것을 지키시겠다고 약속하셨습니다. 교우들은 예언자(ﷺ) 생전에 그것을 외웠습니다. 그것은 그분의 지시 아래 기록되었습니다. 그것은 그분이 돌아가신 뒤 곧 모였습니다. 그것은 모든 사람에게 보내졌습니다. 그러니 메시지 없이 남겨진 백성도, 되살릴 잃어버린 메시지도 남아 있지 않습니다.
“하나님이 각 민족에 선지자를 보내어 하나님을 섬기되 우상을 피하라 하였으니 그들 중 하나님께서 인도한자 있었으며그들 가운데 방황하는 자도 있었으니 대지위를 여행하며 진리를 부정하는 이들의 말로가 어떠했는가를 보라”
“그대 이전에도 하나님은 선지자들을 보냈으되 그중에 그대에게 언급한 자 이었고 언급하지 아니한 자 있었으며 어떤 선지자도 하나님 허락 없이는 어떤 예증도 이르지 않했노라 그러나 하나님의 명령이 있었을 때 진리로써 심판이 있었고 그때 그곳의 불신자들은 멸망하였노라”
“하나님이 실로 그 메세지를 계시했으니 하나님이 그것을 보호하리라”
“일러가로되 백성들이여 실로 너희 모두에게 하늘과 땅을 다스리는 하나님께서 나를 선지자로 보내셨노라 그분 외에는 어떤 신도 없으며 생명을 주시며 앗아가는 분도 그분이시라 그러하매 하나님을 믿고 그분의 무학자 선지자를 믿으라 그는 하나님을 믿고 그분의 말씀을 믿으니 그를 따르라 그리하면 너희가 인도되리라”
자이드 이븐 사비트는 야마마에서 꾸란을 외우던 많은 사람이 죽임을 당한 뒤, 아부 바크르가 그에게 꾸란을 한 권으로 모으라고 요청하며 그가 하나님의 사도를 위해 계시를 받아 적던 사람이었음을 상기시켰다고 전합니다. 자이드는 기록된 조각들과 사람들의 기억에서 그것을 모았으며, 완성된 사본은 아부 바크르에게서 우마르에게, 그리고 하프사에게 전해졌습니다.
최종성이 뜻하지 않는 것
그것은 예언자(ﷺ)께서 다른 예언자들 위에 그들을 가르는 식으로 놓이셨다는 뜻이 아닙니다. 무슬림은 하나님(﷾)의 사도들을 믿는 데서 그들 사이를 구별하지 않습니다. 그것은 하나님(﷾)께서 듣기를 멈추셨다는 뜻이 아닙니다. 그분은 그분을 부르는 모든 이에게 응답하십니다. 그것은 예수의 재림을 배제하지도 않습니다. 예언자(ﷺ)께서는 무슬림 자신의 지도자(이맘)가 그들 가운데 있는 동안 마리아의 아들이 내려오리라고 말씀하셨습니다. 무슬림은 예수가 새 책을 가져오지 않고, 꾸란을 따르는 이로 돌아온다고 봅니다. 예언자(ﷺ)께서는 무슬림의 지도자가 그에게 예배를 인도하라고 청할 때, 그가 사양하리라고 말씀하셨습니다. 마리아의 아들이 그들 가운데 내려오리라는 보고에서, 전승자 이븐 아비 디으브가 그 뜻을 줍니다. 예수는 그들 주님의 책과 그들 예언자(ﷺ)의 순나(길)로 그들을 이끌 것입니다. 최종성은 메시지가 완성되고 지켜졌으므로 새 예언자가 보내지지 않으리라는 뜻입니다. 예수는 무함마드(ﷺ) 이전의 예언자였으므로, 그의 재림은 아무도 더하지 않습니다.
“선지자는 주님이 계시한 것을 믿으며 또한 믿음을 가진자 그러하도다 그들 각자는 하나님과 천사들과 성서들과 선지자들을 믿으며 우리는 선지자들을 차별하 지 않도다 우리는 청취하고 복종 하며 당신의 용서를 구하나이다 주여 여정의 종말을 당신에게로 돌리나이다”
“나의 종복들이 그대에게 나에 관해 물을때 나는 너회들 가까 이서 내게 예배하는 자들의 소원에 응답하노라 그러므로 나의 부름에 따르라 나를 믿는 자들은을 바른 길로 인도되리라”
아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 교우들에게 너희의 이맘이 너희 가운데 있는데 마리아의 아들이 너희 가운데 내려온다면 너희가 어떠하겠느냐고 물으셨다고 전합니다.
자비르는 예언자(ﷺ)께서 마리아의 아들 예수께서 내려오시면 무슬림들의 지도자가 그분께 예배를 인도해 달라고 청할 것이라고 말씀하셨다고 전합니다. 예수께서는 사양하며 무슬림들의 지도자는 그들 자신 가운데서 나온다고, 이것은 이 공동체에 대한 알라의 영예라고 말씀하실 것입니다.
155a에서 아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 마리아의 아들이 곧 공정한 재판관으로 내려와 십자가를 부수고 돼지를 죽이고 지즈야를 끝낼 것이라고 맹세하셨다고 전합니다. 155f에서 예언자께서는 마리아의 아들이 내려와 무슬림들 가운데 한 사람으로서 그들을 이끌 때 어떠하겠느냐고 물으십니다. 전승자 이븐 아비 디으브는 그가 그들의 주님의 책과 그들의 예언자의 순나로 그들을 이끌 것이라고 설명합니다.
아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 이스라엘 자손은 예언자들이 이끌었으며, 한 예언자가 죽을 때마다 다른 예언자가 그 자리를 이었다고 말씀하셨다고 전합니다. 그러나 내 뒤에는 예언자가 없을 것이다, 칼리프들이 있을 것이며 그 수가 많을 것이라고 그분은 말씀하셨습니다.
그분이 마지막 예언자인 까닭: 핵심
- 꾸란은 무함마드(ﷺ)를 예언자들의 봉인이라고 부릅니다. 봉인(카탐)은 편지가 다 쓰이고 나면 그 위에 찍는 도장이었습니다.
- 그분은 자기 뒤에 예언자가 없으리라고 말씀하셨고, 자신을 집을 완성하는 마지막 벽돌이라고 부르셨습니다.
- 그분의 고별 순례 때, 금요일에 아라파트에서 그 종교가 완성되었다고 선언되었습니다.
- 앞선 예언자들은 자기 백성에게 보내졌습니다. 그분은 모든 사람에게 보내지셨습니다.
- 앞선 많은 예언자는 잃어버렸거나 바뀐 메시지를 되살리려고 왔습니다. 하나님(﷾)께서 꾸란을 지키시겠다고 약속하셨으니, 되살릴 것이 아무것도 남지 않았습니다.
- 그것은 그분을 다른 예언자들과 갈라놓는 방식으로 그들 위에 두는 것이 아니며, 하나님(﷾)께서는 여전히 그분을 부르는 모든 이에게 응답하십니다. 예수는 돌아오겠지만, 새 책 없이 꾸란을 따르는 이로서 돌아올 것입니다.
기독교의 견해
기독교인들은 하나님(﷾)의 마지막 말씀이 예수 안에서 왔다고 봅니다. 그들은 신약의 한 책인 히브리서의 첫머리를 가리킵니다. 그것은 하나님(﷾)께서 선지자들을 통해 말씀하셨으며, “이 모든 날 마지막에 아들로 우리에게 말씀하셨으니”라고 말합니다.
“옛적에 선지자들로 여러 부분과 여러 모양으로 우리 조상들에게 말씀하신 하나님이 이 모든 날 마지막에 아들로 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을 만유의 후사로 세우시고 또 저로 말미암아 모든 세계를 지으셨느니라”
구절마다 살펴보기
히브리서 1:1-2 — 1장 1-2절
“옛적에 선지자들로 여러 부분과 여러 모양으로 우리 조상들에게 말씀하신 하나님이 이 모든 날 마지막에 아들로 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을 만유의 후사로 세우시고 또 저로 말미암아 모든 세계를 지으셨느니라”
인용 근거
「이 모든 날 마지막에」 아들을 통해 하나님께서 말씀하신 것은 최종적이므로, 어떤 예언자도 예수 뒤에 올 수 없습니다.
답변
히브리서는 예수의 말이 아니라 이름 모를 저자의 편지입니다. 예수 자신이 “내가 아직도 너희에게 이를 것이 많으나 지금은 너희가 감당치 못하리라”라고 말했습니다. 그는 “진리의 성령이 오시면 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니”라고 말했습니다. 무슬림은 이 약속된 이가 예언자(ﷺ)이시라고 봅니다. 보혜사 쪽이 그 까닭을 설명합니다. 예수는 또한 대제사장들과 장로들에게 하나님(﷾)의 나라를 그들에게서 빼앗아 다른 백성에게 주리라고 말했습니다.
결론 — 예수 자신의 말로 그의 가르침은 마지막 말씀이 아니었으며, 복음서들은 그 뒤에 오신 분을 위한 자리를 남깁니다.
관점
시크교: 구루들이 뒤에 왔다
시크교도는 15세기의 구루 나나크부터 구루 고빈드 싱까지 열 구루를, 그리고 그들 뒤의 구루 그란트 사히브를 존경합니다. 구루 아르잔은 구루와 초월하신 주, 곧 만물 너머의 주께서 하나이시라고 씁니다.
구루 아르잔은 “구루와 초월하신 주께서 하나이심을 알라”라고 씁니다(앙 864). 그러니 인도는 무함마드(ﷺ) 뒤에 다시 왔습니다.
반박
꾸란은 무함마드(ﷺ)를 예언자들의 봉인이라고 부르며, 그분은 그분 뒤에 예언자가 없으리라고 말씀하셨습니다. 나중의 교사가 참된 것을 말할 수도 있습니다. 그러나 하나님(﷾)을 대신해 말한다는 어떤 주장이든 그 시험은 그것이 그분이 지키신 메시지와 들어맞느냐입니다. 그리고 「구루」가 한 사람을 뜻한다면, 꾸란의 사도는 자신이 “너희들과 똑같은 한 인간”일 뿐이라고 말합니다.
아흐마디: 봉인은 마지막이 아니라 가장 뛰어남을 뜻한다
아흐마디야 공동체는 꾸란 33:40의 카탐이 뛰어남의 봉인, 곧 가장 뛰어나고 가장 완전한 이를 뜻한다고 봅니다. 그러니 새 율법을 가져오지 않고 무함마드(ﷺ)를 따르는 예언자가 여전히 올 수 있다고 그들은 말합니다.
카탐은 봉인 또는 「가장 뛰어나고 가장 완전한 이」를 뜻합니다. 예언자(ﷺ)의 시대에 그것은 결코 「마지막」을 뜻하는 데 쓰이지 않았다고 그들은 말합니다.
반박
사전들은 분명히 「마지막」을 줍니다. 레인과 이븐 만주르는 그것을 열거하며 이 구절을 이름하고, 그 공동체 자신의 글도 「예언자들 가운데 마지막」을 한 뜻으로 인정합니다. 예언자(ﷺ) 자신이 그것을 매듭지으셨습니다. 이스라엘 사람들은 예언자들이 하나씩 차례로 이끌었지만, 내 뒤에는 예언자가 없으리라는 것입니다.
주류 기독교
하나님의 마지막 말씀은 아들 예수를 통해 말해졌습니다. 예수의 첫 제자들 뒤의 어떤 예언자도 새 계시를 가져오지 않습니다.
히브리서는 한때 선지자들을 통해 말씀하신 하나님께서 이 모든 날 마지막에 그분의 아들을 통해 말씀하셨다고 말합니다.
반박
히브리서는 예수의 말이 아니라 이름 모를 저자의 편지입니다. 예수 자신이 그의 제자들이 감당할 수 있는 것보다 그들에게 이를 것이 더 많다고 말했습니다. 그는 진리의 성령이 와서 그들을 모든 진리 가운데로 인도하시리라고 말했습니다. 그러니 그 자신의 말로, 그의 가르침은 마지막 말씀이 아니었습니다.
이슬람의 관점
무함마드(ﷺ)는 마지막 예언자이십니다. 꾸란이 그렇게 말하며, 그분이 그렇게 말씀하셨습니다. 그 종교는 완성되었다고 선언되었고, 그분의 메시지는 모든 이를 위한 것이며, 그분이 가져오신 책은 잃어버려지지 않았습니다.
꾸란은 무함마드(ﷺ)를 예언자들의 봉인이라고 부릅니다.
예언자(ﷺ)께서는 그분 뒤에 예언자가 없으리라고 말씀하셨습니다. 그분은 자신을 집을 완성하는 마지막 벽돌에 견주셨습니다.
꾸란은 고별 순례 동안 아라파트에서 그 종교가 완전하게 되었다고 선언했습니다.
이전의 예언자들은 그들 자신의 백성에게 보내졌지만, 무함마드(ﷺ)께서는 모든 인류에게 보내지셨습니다.
예언자들은 새 백성에게, 또는 잃어버리거나 바뀐 메시지를 되찾으려고 보내졌습니다. 하나님(﷾)께서 지키신 모든 이를 위한 메시지에는 어느 쪽도 필요 없습니다.
예수 자신이 그의 제자들이 감당할 수 있는 것보다 가르칠 것이 더 많다고 말했습니다. 그는 진리의 성령이 와서 그들을 모든 진리 가운데로 인도하시리라고 말했습니다.