힌두 푸라나는 땅과 하늘을 바르게 묘사하나요?

“해의 구체는 땅에서 십만 리그 떨어져 있고, 달의 구체는 해에서 같은 거리만큼 떨어져 있다. 달 위로 같은 간격에 모든 달의 성좌의 궤도가 있다. 행성 부다(수성)는 달의 집들 위로 이십만 리그에 있다.”

“행성들의 위치와 거리에 대한 비슷한 서술이 파드마, 쿠르마, 바유 푸라나에 나온다. 바가바타에는 한두 가지 차이가 있지만, 그리 중요하지 않다.”

“해 위로 (10만) 요자나(의 거리에) 달이 보인다. 그것은 보름 두 번에 해의 한 삼바트사라를, 이틀하고 사분의 일에 한 달을, 하루에 해의 한 파크샤를 누린다. 때로 그 속도는 해의 속도보다 빨라진다.”

“일곱 큰 섬 대륙은 잠부, 플라크샤, 샬말리, 쿠샤, 크라운차, 샤카, 푸슈카라이며, 각각 일곱 큰 바다에 둘러싸여 있다. 소금물(라바나)의 바다, 사탕수수즙(이크슈)의 바다, 술(수라)의 바다, 정제 버터(사르피)의 바다, 응유(다디)의 바다, 우유(두그다)의 바다, 민물(잘라)의 바다이다. 잠부드비파가 이 모든 것의 한가운데 있고, 이 대륙의 한가운데에 황금 산 메루가 있다. 메루의 높이는 8만 4천 요자나이고, 땅의 표면 아래 깊이는 1만 6천이다.”

“바다의 북쪽, 눈 덮인 산들의 남쪽에 있는 나라는 바라타라 불리니, 거기에 바라타의 자손들이 살았기 때문이다. 그것은 넓이가 9천 리그이며, 행위의 땅이니, 그 결과로 사람들이 하늘에 가거나 해탈을 얻는다.”

“이렇게 일곱 섬 대륙은 차례로 일곱 바다에 둘러싸이며, 각 바다와 대륙은 각각 그 앞의 것의 두 배 넓이이다.”

“덕 있는 브라만이여, 플라크샤에서 샤카까지 다섯 드비파에서는 수명이 5천 년이고, 종교적 공덕은 백성의 여러 카스트와 계층 사이에 나뉜다. 카스트들은 아리야카, 쿠루, 비바사, 바비라 불리며, 각각 브라만, 크샤트리아, 바이샤, 수드라에 해당한다.”

“푸라나들의 지리는 이 저작들 대부분에 나오며, 그 모든 주요 특징, 곧 일곱 드비파, 일곱 바다, 잠부드비파의 구분, 메루의 위치와 넓이, 바라타의 세부 구분에서 같다.”

달은 지구에서 평균 238,855마일(384,400킬로미터) 떨어져 있습니다. 태양계의 유일한 별인 해는 지구에서 약 9,300만 마일(1억 5천만 킬로미터) 떨어져 있으므로, 달보다 약 390배 멀리 있습니다.

“해의 구체는 땅에서 십만 리그 떨어져 있고, 달의 구체는 해에서 같은 거리만큼 떨어져 있다. 달 위로 같은 간격에 모든 달의 성좌의 궤도가 있다. 행성 부다(수성)는 달의 집들 위로 이십만 리그에 있다.”

“해 위로 (10만) 요자나(의 거리에) 달이 보인다. 그것은 보름 두 번에 해의 한 삼바트사라를, 이틀하고 사분의 일에 한 달을, 하루에 해의 한 파크샤를 누린다. 때로 그 속도는 해의 속도보다 빨라진다.”

“이렇게 일곱 섬 대륙은 차례로 일곱 바다에 둘러싸이며, 각 바다와 대륙은 각각 그 앞의 것의 두 배 넓이이다.”

“브라흐마의 알 안의 한 원은 에테르(비요만)의 궤도라 불린다. 그 안에 별자리(바)의 회전이 있다. 그리고 마찬가지로 차례로 하나가 다른 것 아래에서 토성, 목성, 화성, 해, 금성, 수성, 달이 돈다. 그 아래로 차례로 완성된 이들(싯다), 지식을 지닌 이들(비디야다라), 구름이 있다.”

“하나님의 도움을 누리는 학자들이 언급했듯이, 월식은 달이 지구의 그림자에 들어가는 것이고, 일식은 달이 우리에게서 해를 덮어 가리는 것이다.”

“어떤 사람들은 식이 머리(라후) 때문에 일어나지 않는다고 생각한다. 그러나 이것은 어리석은 생각이니, 사실 식을 일으키는 것은 그이며, 세상 주민들 대부분이 식을 일으키는 것은 머리라고 말한다. 브라만의 입에서 나온 하나님의 말씀인 베다가 머리가 식을 일으킨다고 말하며, 마누가 지은 책 스므리티와 브라만의 아들 가르가가 지은 상히타도 그러하다. 반대로 바라하미히라, 슈리셰나, 아리야바타, 비슈누찬드라는 식이 머리 때문이 아니라 달과 지구의 그림자 때문에 일어난다고 주장하는데, 이는 모든 이(사람들 대부분)에게 정면으로 맞서고, 방금 말한 교의에 대한 적의에서 나온 것이다.”

“당신은 그런 말을 해 놓고서, 왜 달이 해를 가리는 것을 설명하려고 달의 지름을 계산하고, 지구의 그림자가 달을 가리는 것을 설명하려고 지구 그림자의 지름을 계산하기 시작하는가? 왜 당신은 두 식을 당신이 동의하는 것이 마땅하다고 여기는 이들의 견해가 아니라 저 이단자들의 이론에 맞추어 계산하는가?”

“그는 그들의 푸라나에서 해가 달보다 아래에 있다고 읽고, 그러므로 해가 가려지려면 해를 무는 머리가 필요한 브라만들 가운데 하나였기 때문이다”

바라하미히라는 서기 505년경부터 587년까지 살았습니다. 브라흐마굽타는 서기 628년에 『브라흐마스푸타싯단타』를 썼습니다. 1030년에 글을 쓴 알비루니는 바라하미히라를 자기 시대보다 526년 전, 곧 서기 504년경으로 두었습니다.

“힌두교도는 그들의 계시인 베다를 통해 종교를 받았습니다. 그들은 베다에 시작도 끝도 없다고 봅니다. 책 한 권에 어떻게 시작도 끝도 없을 수 있느냐는 것이 이 청중에게 우스꽝스럽게 들릴지 모릅니다. 그러나 베다는 책을 뜻하지 않습니다. 그것은 여러 때에 여러 사람이 발견한 영적 법칙의 축적된 보고를 뜻합니다. 중력의 법칙이 발견되기 전에도 있었고 온 인류가 그것을 잊어도 있을 것처럼, 영적 세계를 다스리는 법칙들도 그러합니다. 영혼과 영혼 사이, 그리고 개별 영과 모든 영의 아버지 사이의 도덕적, 윤리적, 영적 관계는 발견되기 전에도 있었고 우리가 그것을 잊는다 해도 남을 것입니다. 이 법칙을 발견한 이들을 리시라 부르며, 우리는 그들을 완성된 존재로 공경합니다. 그리고 그 가운데 가장 뛰어난 이들 몇몇이 여성이었다는 것을 이 청중에게 말씀드리게 되어 기쁩니다.”

아리아 사마즈의 창립자 다야난다 사라스와티는 꾸란을 공격하는 데에도 한 장을 할애하는 그의 책 『사티아르트 프라카시』 개정 2판에서, 베다의 어떤 구절도 하나님을 형상 안으로 불러들이거나, 그것에 생명을 불어넣거나, 그것을 숭배하는 것을 말하지 않으며, 이런 의식에서 낭송되는 구절들은 베다가 아니라 탄트라에서 왔다고 논증합니다. 만트라로 부르면 신이 형상 안으로 들어오고 의식이 끝나면 떠난다는 견해에 대해, 그는 모든 것을 채우시는 하나님은 오지도 가지도 않으신다고 답합니다. 그는 야주르베다 32.3(나 타스야 프라티마 아스티)과 케나 우파니샤드의 후렴을 형상 숭배를 금하는 것으로 읽고, 그것을 명하는 탄트라와 푸라나를 베다에 어긋난다고 부르며, 형상 숭배가 하나님께 이르는 첫걸음이라는 것을 부인합니다.

“네 베다, 곧 리그와 야주스와 사만과 아타르반이 나뉘었고, 이티하사와 푸라나는 다섯째 베다로 지정되었다.”

“강력한 현자는 세상의 최고의 선을 위해 이 복된 푸라나를 지었으니, 그것은 안녕에 가장 이롭고, 그 찬양이 마음의 어둠을 몰아내는 그분의 업적의 기록을 담고 있으며, 영적 지식에서 베다와 동등한 지위를 주장한다.”

“해의 구체는 땅에서 십만 리그 떨어져 있고, 달의 구체는 해에서 같은 거리만큼 떨어져 있다. 달 위로 같은 간격에 모든 달의 성좌의 궤도가 있다. 행성 부다(수성)는 달의 집들 위로 이십만 리그에 있다.”

“덕 있는 브라만이여, 플라크샤에서 샤카까지 다섯 드비파에서는 수명이 5천 년이고, 종교적 공덕은 백성의 여러 카스트와 계층 사이에 나뉜다. 카스트들은 아리야카, 쿠루, 비바사, 바비라 불리며, 각각 브라만, 크샤트리아, 바이샤, 수드라에 해당한다.”

“하나님게서 층을 두어 일곱개의하늘을 만드신 것을 알지 못하느뇨 달을 두시매 빛을 반사케 하고 태양을 두시매 등불이 되게 하셨노라”

“실로 하나님은 가장 낮은 하늘을 등불로서 장식하였고 그것으로 사탄을 물리침에 유용하게하였으며 그들을 위해 타오르는 불지옥의 응벌을 준비하셨도다”

등불을 가장 낮은 하늘에 놓인 행성들과 항성들로 설명합니다. 그는 “우리가 그것들을 투척물로 삼았노라”는 등불 자체가 아니라 등불의 종류를 가리킨다고 말하는데, 악마들은 하늘에 있는 별들로 맞는 것이 아니라 그 아래의 날아가는 불꽃으로 맞으며, 그 불꽃은 별들에게서 나온 것일 수 있기 때문이라는 것입니다. 알라께서 가장 잘 아십니다.

아부 다르는 해 질 녘에 예언자(ﷺ)께서 그에게 해가 어디로 가는지 아느냐고 물으셨고, 그는 알라와 그분의 사도께서 가장 잘 아신다고 답했다고 전합니다. 그분은 말씀하셨습니다. “그것은 가서 보좌 아래에 엎드려 허락을 구하고, 허락이 주어진다. 그것의 엎드림이 받아들여지지 않고 허락이 주어지지 않을 때가 온다. 그것은 온 길로 돌아가라는 말을 듣고, 지는 곳에서 떠오를 것이다.” 그분은 이것이 꾸란 36:38의 뜻이라고 말씀하셨습니다.

아부 다르는 어느 날 예언자(ﷺ)께서 교우들에게 해가 어디로 가는지 아느냐고 물으셨다고 전합니다. 그들은 알라와 그분의 사도께서 가장 잘 아신다고 했습니다. 그분은 말씀하셨습니다. “그것은 달려 보좌 아래의 머무는 곳에 이르러 엎드리고, 일어나 온 곳으로 돌아가라는 말을 들을 때까지 그렇게 머문다. 그것은 돌아가 아침에 뜨는 곳에서 떠오르고, 같은 일이 다시 일어난다. 그런 다음 그것은 달리고, 사람들은 그것에서 아무 이상한 것도 보지 못하다가, 그것이 보좌 아래의 그 머무는 곳에 이른다. 그것은 일어나 지는 곳에서 떠오르라는 말을 듣고, 지는 곳에서 떠오를 것이다.” 그러고 나서 그분은 그때가 언제인지 아느냐고 물으셨습니다. 그분은 그때가 전에 믿지 않았거나 그 믿음으로 선을 얻지 못한 영혼에게 믿음이 유익하지 않을 때라고 하셨으니, 곧 꾸란 6:158의 말씀입니다.

“일러가로되 하나님 외에는 하늘과 땅 사이에 있는 비밀을 아는 자 없으며 또한 죽은 후 그들이 언제 부활되는지 아는 자 없노라”

“태양이 달을 잡을 수 없으며 밤이 낮을 추월하지 못하니 각자는 각자의 궤도를 법칙에 따라 운 행할 뿐이라”

“그분께서 밤과 낮 태양과 달을 창조하시니 모든 것이 그 안에서 궤도에 따라 운행하노라”

“태양과 달은 정하여진 궤도를따르고”

“그분께서 태양을 빛나게 하고그것으로 달은 빛을 비추며 아름답게 하사 일년의 날과 계산을 알게 하시도다 하나님께서 그것을 진리로 창조하시어 이성이 있는 백성에게 말씀을 설명하시더라”

알무기라 이븐 슈으바는 예언자(ﷺ)의 아들 이브라힘이 죽던 날 일식이 일어났고, 사람들이 이브라힘의 죽음 때문에 해가 가려졌다고 말했다고 전합니다. 예언자께서는 해와 달은 누구의 죽음이나 탄생 때문에 가려지지 않는다고 말씀하시고, 일식을 보면 예배하고 알라께 간구하라고 이르셨습니다.

“하나님의 예중 가운데 밤과 낮이 있고 태양과 달이 있노라 그러므로 태양과 달을 숭배하지 말라 진실로 너희가 하나님을 경배 한다면 그것들을 창조한 그분만을경배하라”