짧은 답
같은 방식으로는 아닙니다. 흔히 몰몬교인이라 불리는 후기 성도는 아버지 하나님께 살과 뼈로 된 몸이 있다고 가르칩니다. 아버지, 아들, 성신이 세 분의 별개의 존재라고 가르칩니다. 또 충실한 사람들이 언젠가 신이 될 수 있다고 가르칩니다. 이슬람은 하나님(﷾)은 한 분이시며 그분에 비길 것은 아무것도 없다고 가르칩니다(42:11). 그분께는 몸도, 동반자도, 자녀도 없습니다(112). 그분은 결코 사람이었던 적이 없으며, 어떤 사람도 결코 신이 되지 않습니다. 그런데도 몰몬경 자체는 하나님(﷾)이 오직 한 분이라고 말합니다(앨마서 11:28-29). 성경은 하나님(﷾)은 사람이 아니라고 말합니다(민수기 23:19). 이슬람은 후기 성도를 바로 그 첫 가르침으로 부릅니다. 한 분 하나님(﷾), 그분만을 경배하는 것입니다.
자세한 설명
후기 성도는 하나님(﷾)에 대해 무엇을 믿나요
예수 그리스도 후기 성도 교회의 회원은 약 1,750만 명입니다. 그 첫째 신앙개조는 후기 성도가 “영원하신 아버지 하나님과 그의 아들 예수 그리스도와 성신을 믿는다”고 말합니다.
교회는 이 셋이 “세 분의 별개의 존재”라고 가르칩니다. 그 경전은 이렇게 말합니다. “아버지께서는 사람의 몸과 같이 만질 수 있는 살과 뼈로 된 몸을 지니셨으며, 아들도 그러하시니라.”(교리와 성약 130:22) 그리고 성신은 “영으로 된 인격체”라고 말합니다.
교회는 2024년 말 회원 수를 17,509,781명으로 보고했다.
첫째 신앙개조: 후기 성도는 “영원하신 아버지 하나님과 그의 아들 예수 그리스도와 성신을 믿는다”.
교회는 신회의 구성원이 “세 분의 별개의 존재”이며, 아버지와 아들은 만질 수 있는 살과 뼈로 된 몸을 지니셨다고 가르친다.
“아버지께서는 사람의 몸과 같이 만질 수 있는 살과 뼈로 된 몸을 지니셨으며, 아들도 그러하시니라.” 성신에게는 몸이 없으며, “영으로 된 인격체”이다.
“지금의 사람은 한때의 하나님”
교회 자체의 소론인 「하나님처럼 되는 것」은 교회 회장 로렌조 스노우의 대구를 인용합니다. “지금의 사람은 한때의 하나님이요, 지금의 하나님은 사람이 될 수 있는 모습이다.” 그리고 조셉 스미스가 하나님(﷾)은 “한때 우리 중 한 사람과 같으셨다”고 전했다고 말합니다.
소론은 충실한 이들에 관한 1843년의 계시도 인용합니다. “그때에 그들은 신들이 되리니, 이는 그들에게 끝이 없음이라”. 그리고 인간의 신성한 혈통에는 “하나님 아버지와 함께 하늘 어머니도 포함된다”고 말합니다.
소론은 로렌조 스노우의 대구를 인용한다. “지금의 사람은 한때의 하나님이요, 지금의 하나님은 사람이 될 수 있는 모습이다.” 조셉 스미스가 하나님은 “한때 우리 중 한 사람과 같으셨다”고 전했다고 말하며, 그의 말을 인용한다. “여러분은 스스로 신이 되는 법을 배워야 합니다.” 또 1843년 계시인 “그때에 그들은 신들이 되리니, 이는 그들에게 끝이 없음이라”를 인용하고, 인간의 신성한 혈통에는 “하나님 아버지와 함께 하늘 어머니도 포함된다”고 말한다.
성약을 지키는 자들에 대해 “그때에 그들은 신들이 되리니, 이는 그들에게 끝이 없음이라”라고 말하며, “모든 것이 그들에게 복종하리라”라고 한다.
이슬람의 하나님(﷾): 한 분이시며 그분과 같은 것은 없다
꾸란은 짧은 네 구절로 하나님(﷾)을 묘사합니다. “하나님은 단 한분이시고 하나님은 영원하시며 성자와 성부도 두지 않으셨으며 그분과 대등한 것 세상에 없노라”(112:1-4)
또 이렇게 말합니다. “그분에 비유할 것 아무것도 없도다”(42:11). 그리고 “하나님을 인식할 수 있는 시각은 없으나”(6:103). 그러므로 하나님(﷾)께는 우리와 같은 몸이 없습니다. 그분은 사람이었던 적이 없고, 시간이 지나 신이 되신 것도 아닙니다. 그분의 신성에는 동반자가 없습니다. “아내도 그리고 자손도 두지 않으신 분이라”(72:3).
“일러가로되 하나님은 단 한분이시고 하나님은 영원하시며 성자와 성부도 두지 않으셨으며 그분과 대등한 것 세상에 없노라”
“그분은 천지를 창조하신 분이며 너희를 위해 자웅을 두사 가축에도 자웅을 두었노라 이로하여 너희를 번식케 하니 그분에 비유할 것 아무것도 없도다 실로 그분은 모든 것을 들으시고 지켜보고 계시니라”
“하나님을 인식할 수 있는 시각은 없으나 그분에게는 모든 시각이 있으시니 그분은 자비와 아심으로 충만하심이라”
“하나님은 가장 위대한 주님으로 아내도 그리고 자손도 두지 않으신 분이라”
| 질문 | 후기 성도의 가르침 | 이슬람 |
|---|---|---|
| 하나님(﷾)은 몇 분의 존재인가? | 세 분의 별개의 존재 | 한 분 |
| 아버지께 몸이 있는가? | 있다. 살과 뼈로 된 몸 | 없다. 그분과 같은 것은 없다 |
| 하나님(﷾)은 한때 사람이었는가? | 그렇다. 하나님(﷾)은 한때 지금의 사람과 같으셨다 | 아니다. 그분은 태어나신 적이 없다 |
| 사람이 신이 될 수 있는가? | 그렇다. 충실한 이들은 신이 될 수 있다 | 아니다. 모두가 그분의 종이다 |
아무도 신이 되지 않는다
이슬람에서 사람은 하나님(﷾)의 종이며, 가장 높은 영예는 그분의 종이 되는 것입니다. 그 가운데 가장 훌륭한 이들은 천국에 이르지만, 결코 그분의 신성을 함께 나누지 않습니다. 꾸란은 메시아 자신도 “하나님의 선지자”였을 뿐이라고 말하며, “삼위일체설을 말하지 말라”고 경고합니다(4:171).
그러므로 이슬람은 뿌리에서부터 후기 성도의 가르침과 다릅니다. 하나님(﷾)은 한 분이시고, 다른 모든 것은 창조된 것입니다.
“성서의 백성들이여 너희 종교의 한계를 넘지 말며 하나님에 대한 진실 외에는 말하지 말라 실로 예수그리스도는 마리아의 아 들이자 하나님의 선지자로써 마리 아에게 말씀이 있었으니 이는 주님의 영혼이었노라 하나님과 선지자들을 믿되 삼위일체설을 말하지 말라 너희에게 복이 되리라 실로 하나님은 단 한분이시니 그분에게는 아들이 있을 수 없노라 천지의 삼라만상이 그분의 것이니 보호자는 하나님만으로 충분하니라”
몰몬경은 무엇이라고 말하나요
몰몬경 자체는 한 분 하나님(﷾)을 가르칩니다. 앨마서 11장에서 지즈롬이라는 사람이 묻습니다. “하나님이 한 분보다 더 계시느냐?” 선지자 앰율레크가 대답합니다. “아니라.” 같은 장 뒷부분에서는 아버지, 아들, 성령을 “한 영원하신 하나님”이라고 부릅니다(앨마서 11:44).
오늘날의 후기 성도는 여기서 ‘한’을 목적에서 하나라는 뜻으로 받아들입니다. 그러나 앰율레크는 하나님(﷾)이 한 분보다 더 계시냐는 질문을 받고, 아니라고 대답했습니다.
아버지께 몸이 있고 사람이 신이 될 수 있다는 조셉 스미스의 가르침은 1843년에 기록되었습니다. 이는 몰몬경보다 13년 뒤였습니다. 그러므로 자신의 첫 경전을 붙드는 후기 성도는 이 점에서 이슬람에 더 가깝습니다.
지즈롬이 선지자 앰율레크에게 참되고 살아 계신 하나님이 계시냐고 묻자 앰율레크는 계신다고 대답한다. 이어 지즈롬이 묻는다. “하나님이 한 분보다 더 계시느냐?” 앰율레크가 대답한다. “아니라.”
모든 사람이 부활하여 “아들 그리스도와 아버지 하나님과 성령, 곧 한 영원하신 하나님”의 심판대 앞에 이끌려 와서 그 행위대로 심판을 받는다.
“아버지께서는 사람의 몸과 같이 만질 수 있는 살과 뼈로 된 몸을 지니셨으며, 아들도 그러하시니라.” 성신에게는 몸이 없으며, “영으로 된 인격체”이다.
성약을 지키는 자들에 대해 “그때에 그들은 신들이 되리니, 이는 그들에게 끝이 없음이라”라고 말하며, “모든 것이 그들에게 복종하리라”라고 한다.
성경은 무엇이라고 말하나요
후기 성도는 성경을 “올바르게 번역되어 있는 한 하나님의 말씀”으로 받아들입니다. 성경은 분명하게 말합니다. “하나님은 사람이 아니시니 식언치 않으시고”(민수기 23:19). 또 “내가 하나님이요 사람이 아님이라”(호세아 11:9). 또 “하나님은 영이시니”(요한복음 4:24).
성경은 또 다른 신이 결코 생기지 않으리라고 말합니다. “나의 전에 지음을 받은 신이 없었느니라 나의 후에도 없으리라”(이사야 43:10). “나 외에 신이 있겠느냐 과연 신이 없나니 나는 하나도 알지 못하노라”(이사야 44:8) 이 구절들은 한때 사람이었던 신들에게도, 신이 될 사람들에게도 자리를 남기지 않습니다.
후기 성도는 성경이 “올바르게 번역되어 있는 한 하나님의 말씀”이며, 몰몬경도 “하나님의 말씀”이라고 믿는다.
“하나님은 사람이 아니시니 식언치 않으시고 인자가 아니시니 후회가 없으시도다 어찌 그 말씀하신 바를 행치 않으시며 하신 말씀을 실행치 않으시랴”
“내가 나의 맹렬한 진노를 발하지 아니하며 내가 다시는 에브라임을 멸하지 아니하리니 이는 내가 하나님이요 사람이 아님이라 나는 네 가운데 거하는 거룩한 자니 진노함으로 네게 임하지 아니하리라”
“하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라”
“나 여호와가 말하노라 너희는 나의 증인, 나의 종으로 택함을 입었나니 이는 너희가 나를 알고 믿으며 내가 그인 줄 깨닫게 하려 함이라 나의 전에 지음을 받은 신이 없었느니라 나의 후에도 없으리라”
“너희는 두려워 말며 겁내지 말라 내가 예로부터 너희에게 듣게 하지 아니하였느냐 고하지 아니하였느냐 너희는 나의 증인이라 나 외에 신이 있겠느냐 과연 신이 없나니 나는 하나도 알지 못하노라”
“하나님이 한 분보다 더 계시느냐? ... 아니라.”(몰몬경)
“하나님은 사람이 아니시니”(민수기 23:19)
“하나님은 영이시니”(요한복음 4:24)
“나 외에 신이 있겠느냐 ... 나는 하나도 알지 못하노라”(이사야 44:8)
이슬람의 답: 한 분 하나님(﷾)께 돌아오십시오
무슬림과 후기 성도는 모두 아브라함과 모세와 예수의 하나님(﷾)께 기도합니다. 그러나 이슬람은 그분이 스스로 묘사하신 그대로 그분을 알아야 한다고 말합니다. 한 분이시고, 유일하시며, 그분의 피조물과 전혀 같지 않으신 분으로 말입니다. 꾸란은 이렇게 부릅니다. “성서의 백성들이여 우리들이나 너희들을 막론하고 하나의 말씀으로 오라” 곧 “하나님 외에는 다른 신을 경배하지 아니하고 그 무엇도 하나님과 비유하지 아니하며”라는 말씀입니다(3:64).
이분이 앰율레크의 대답 속 하나님(﷾)이시며, 이사야의 ‘나는 하나도 알지 못하노라’의 하나님(﷾)이십니다. 이슬람은 모든 독자에게 그분께 돌아오라고 청합니다.
“성서의 백성들이여 우리들이나 너희들을 막론하고 하나의 말씀으로 오라하여 하나님 외에는 다른 신을 경배하지 아니하고 그 무엇도 하나님과 비유하지 아니하며 우리 가운데 어느 누구도 하나님 외에 다른 것을 주님과 비교하지 말라 이르되 만일 그들이 배반한다면 실로 우리는 하나님의 유 일성을 믿는 무슬림임을 지켜보라말하라”
지즈롬이 선지자 앰율레크에게 참되고 살아 계신 하나님이 계시냐고 묻자 앰율레크는 계신다고 대답한다. 이어 지즈롬이 묻는다. “하나님이 한 분보다 더 계시느냐?” 앰율레크가 대답한다. “아니라.”
“너희는 두려워 말며 겁내지 말라 내가 예로부터 너희에게 듣게 하지 아니하였느냐 고하지 아니하였느냐 너희는 나의 증인이라 나 외에 신이 있겠느냐 과연 신이 없나니 나는 하나도 알지 못하노라”
관점
후기 성도
아버지, 아들, 성신은 세 분의 별개의 존재입니다. 아버지와 아들은 살과 뼈로 된 몸을 지니셨습니다. 하나님은 한때 지금의 사람과 같으셨고, 충실한 이들은 신이 될 수 있습니다.
아버지께서는 사람의 몸과 같이 만질 수 있는 살과 뼈로 된 몸을 지니셨다.
반박
성경은 “하나님은 영이시니”라고 하고 “하나님은 사람이 아니시니”라고 말합니다. 꾸란은 그분에 비길 것이 아무것도 없다고 말합니다. 사람과 같은 몸을 지닌 하나님은 자신의 피조물과 같아지고 맙니다.
지금의 사람은 한때의 하나님이며, 충실한 이들은 신이 될 수 있다.
반박
이사야는 그분보다 먼저 지음을 받은 신이 없었고 그분 뒤에도 없으리라고 말합니다. 몰몬경 자체도 “하나님이 한 분보다 더 계시느냐?”라는 물음에 “아니라”고 대답합니다.
이슬람의 관점
하나님(﷾)은 한 분이십니다. 그분은 낳지도 않으시고 태어나지도 않으셨으며, 그분과 같은 것은 없습니다. 그분께는 몸도, 동반자도, 자녀도 없으며, 아무도 결코 신이 되지 않습니다.
하나님(﷾)은 한 분이시고 영원하시며, 낳지도 않으시고 태어나지도 않으셨다.
그분에 비길 것은 아무것도 없으며, 어떤 시각도 그분을 인식하지 못한다.