붓다는 기적을 거부했나요?

“그때 장자 께왓다가 붓다께 가서 절하고 한쪽에 앉아 말했다. “존자시여, 이 날란다는 번창하고 풍요로우며, 사람이 많고 붐빕니다. 부디 한 비구에게 초인적인 신통의 시범을 보이도록 하소서. 그러면 날란다는 붓다께 더욱 헌신하게 될 것입니다!” 그가 이렇게 말하자 붓다께서 말씀하셨다. “께왓다여, 나는 비구들에게 이렇게 법을 가르치지 않는다. ‘자, 비구들이여, 흰옷 입은 재가자들을 위해 초인적인 신통의 시범을 보여라.’””

““그러나 믿음과 확신이 없는 이는 그들에게 이렇게 말할 것이다. ‘간다리라는 주문이 있다. 그것을 써서 비구는 그런 초인적인 일을 할 수 있다.’ 께왓다여, 어떻게 생각하느냐? 믿음이 없는 이는 그렇게 말하지 않겠느냐?” “그렇게 말할 것입니다, 존자시여.””

“신통에서 이런 결점을 보기에, 나는 신통의 시범을 끔찍이 여기고, 꺼리고, 싫어한다.”

“그러면 드러냄의 시범이란 무엇인가? 비구가 다른 존재와 개인의 마음, 정신, 생각, 숙고를 드러내는 것이다. ‘너는 이렇게 생각하고 있다. 너의 생각은 이러하고, 너의 마음 상태는 이러하다.’”

“드러냄에서 이런 결점을 보기에, 나는 드러냄의 시범을 끔찍이 여기고, 꺼리고, 싫어한다.”

“그러면 가르침의 시범이란 무엇인가? 비구가 다른 이들을 이렇게 가르치는 것이다. ‘이렇게 생각하고, 저렇게 생각하지 말라. 마음을 이렇게 모으고, 저렇게 모으지 말라. 이것을 버리고, 저것을 이루어 살라.’ 이것을 가르침의 시범이라 한다.”

“그 밤이 지나자 세존께서는 그 나가의 살갗과 가죽과 살과 힘줄과 뼈와 골수를 상하지 않게 두신 채, 그분의 불로 나가의 불을 이기시고, 그를 발우에 던져 넣으시고는 결발 행자 우루웰라 깟사빠에게 보이시며 말씀하셨다. ‘깟사빠여, 여기 나가를 보라. 그의 불은 나의 불에 정복되었다.’ 그러자 결발 행자 우루웰라 깟사빠는 생각했다. ‘참으로 이 위대한 사문은 높은 신통력과 큰 능력을 지녔구나. 신통력을 지닌 저 사나운 나가 왕, 저 무섭게 독한 뱀의 불을 그의 불로 이길 수 있으니. 그러나 그는 나만큼 거룩하지(아라하) 않다.’”

“그때 결발 행자 우루웰라 깟사빠가 늘 지내던 큰 제사가 다가오고 있었고, 앙가와 마가다의 모든 사람이 단단하고 부드러운 넉넉한 음식을 가지고 그 제사에 가고 싶어 했다. 그러자 결발 행자 우루웰라 깟사빠는 생각했다. ‘이제 곧 나의 큰 제사가 다가오고, 앙가와 마가다의 모든 사람이 단단하고 부드러운 넉넉한 음식을 가지고 올 것이다. 위대한 사문이 그 큰 모임 앞에서 기적을 보이면, 위대한 사문에게는 이득과 명예가 늘고 나의 이득과 명예는 줄 것이다. 그러니 위대한 사문이 내일 여기 나타나지 않기를.’ 그러자 세존께서는 결발 행자 우루웰라 깟사빠의 마음에 일어난 이 생각을 그분의 마음의 힘으로 아시고, 웃따라꾸루로 가셨다. 거기서 탁발하신 뒤 (받으신) 음식을 아노땃따 호수로 가져가셨고, 거기서 식사하시고 같은 곳에서 한낮의 더위 동안 쉬셨다.”

“‘깟사빠여, 나는 너의 마음에 일어난 이 생각을 나의 마음의 힘으로 알고, 웃따라꾸루로 갔다. 거기서 탁발한 뒤 그 음식을 아노땃따 호수로 가져갔고, 거기서 식사하고 같은 곳에서 한낮의 더위 동안 쉬었다.’ 그러자 결발 행자 우루웰라 깟사빠는 생각했다. ‘참으로 이 위대한 사문은 높은 신통력과 큰 능력을 지녔구나. 그의 마음의 힘으로 다른 사람들의 생각을 알 수 있으니. 그러나 그는 나처럼 거룩하지 않다.’”

“그러면 드러냄의 시범이란 무엇인가? 비구가 다른 존재와 개인의 마음, 정신, 생각, 숙고를 드러내는 것이다. ‘너는 이렇게 생각하고 있다. 너의 생각은 이러하고, 너의 마음 상태는 이러하다.’”

“드러냄에서 이런 결점을 보기에, 나는 드러냄의 시범을 끔찍이 여기고, 꺼리고, 싫어한다.”

“그 무렵 어느 날, 그들의 성스러운 불을 돌보려던 결발 행자들이 장작을 쪼갤 수 없었다. 그러자 이 결발 행자들은 생각했다. ‘우리가 장작을 쪼갤 수 없는 것은 틀림없이 위대한 사문의 신통력과 높은 능력 때문이다.’ 그러자 세존께서 결발 행자 우루웰라 깟사빠에게 말씀하셨다. ‘깟사빠여, 장작이 쪼개지게 할까?’ ‘쪼개지게 하소서, 위대한 사문이여.’ 그러자 순식간에 오백 개의 장작이 쪼개졌다. 그리고 결발 행자 우루웰라 깟사빠는 생각했다. ‘참으로 이 위대한 사문은 높은 신통력과 큰 능력을 지녔구나. 장작조차 (그의 명에) 저절로 쪼개지니. 그러나 그는 나처럼 거룩하지 않다.’”

“세존의 명에 오백 개의 장작이 쪼개지지 않다가 쪼개졌고, 불이 켜지지 않다가 켜졌으며, 꺼지지 않다가 꺼졌다. 게다가 그분은 불이 담긴 오백 개의 그릇을 만드셨다. 이렇게 이 기적들의 수는 삼천오백에 이른다.”

“그러자 세존께서는 생각하셨다. ‘이 어리석은 사람은 아직도 오랫동안 이렇게 생각할 것이다. “참으로 이 위대한 사문은 높은 신통력과 큰 능력을 지녔다. 그러나 그는 나처럼 거룩하지 않다.”’ 그리고 세존께서는 결발 행자 우루웰라 깟사빠에게 말씀하셨다. ‘깟사빠여, 너는 거룩하지(아라하) 않고, 아라한의 길에 들어서지도 않았으며, 너를 아라한의 경지나 아라한의 길에 들어서는 데로 이끌 그런 수행을 걷고 있지도 않다.’”

““그러나 믿음과 확신이 없는 이는 그들에게 이렇게 말할 것이다. ‘간다리라는 주문이 있다. 그것을 써서 비구는 그런 초인적인 일을 할 수 있다.’ 께왓다여, 어떻게 생각하느냐? 믿음이 없는 이는 그렇게 말하지 않겠느냐?” “그렇게 말할 것입니다, 존자시여.””

“드러냄에서 이런 결점을 보기에, 나는 드러냄의 시범을 끔찍이 여기고, 꺼리고, 싫어한다.”

“‘깟사빠여, 나는 너의 마음에 일어난 이 생각을 나의 마음의 힘으로 알고, 웃따라꾸루로 갔다. 거기서 탁발한 뒤 그 음식을 아노땃따 호수로 가져갔고, 거기서 식사하고 같은 곳에서 한낮의 더위 동안 쉬었다.’ 그러자 결발 행자 우루웰라 깟사빠는 생각했다. ‘참으로 이 위대한 사문은 높은 신통력과 큰 능력을 지녔구나. 그의 마음의 힘으로 다른 사람들의 생각을 알 수 있으니. 그러나 그는 나처럼 거룩하지 않다.’”

“그러자 세존께서는 생각하셨다. ‘이 어리석은 사람은 아직도 오랫동안 이렇게 생각할 것이다. “참으로 이 위대한 사문은 높은 신통력과 큰 능력을 지녔다. 그러나 그는 나처럼 거룩하지 않다.”’ 그리고 세존께서는 결발 행자 우루웰라 깟사빠에게 말씀하셨다. ‘깟사빠여, 너는 거룩하지(아라하) 않고, 아라한의 길에 들어서지도 않았으며, 너를 아라한의 경지나 아라한의 길에 들어서는 데로 이끌 그런 수행을 걷고 있지도 않다.’”

“왜 그대에게 주님의 예증이 내리지 아니 하느뇨 라고 불신자들이 말하나 그대는 모든 백성을 위한 경고자요 안내자일 뿐이라”

“일러가로되 그 예증들은실로 하나님께 있으며 나는 분명한경고자라 하나님이 그대에게 계시하여 그들에게 낭송된 그 성서가 그들에게 예증으로 충분하지 않단 말이뇨 실로 그 안에는 믿는 사람들을 위한 은혜와 교훈이 있노라”

“심판의 날이 가까워 오매 달이 둘로 분리되더라 그들이 그 예증을 보았다 하더라도 이것은 항상 있는 마술에 불과하다고 그들은 말하노라”