예수에게는 두 본성이 있나요?

공의회는 신성과 인성, 두 본성 안에 계신 하나이자 같은 그리스도를 고백하고, 그분이 “두 위격으로 나뉘거나 갈라지지 않으시고, 하나이자 같은 아들”이라고 선언했습니다.

3세기 초에 쓰면서, 테르툴리아누스는 그리스도 안에 인성과 신성 두 실체가 서로 섞이지 않고 한 위격, 곧 하나님이자 사람이신 예수 안에서 결합되어 있다고 말합니다. 이것은 나중에 두 본성 교리가 된 생각을 가장 일찍 분명하게 진술한 것 가운데 하나입니다.

431년에 모인 에베소 공의회는 콘스탄티노폴리스의 주교 네스토리우스를 정죄하고 직위에서 해임했습니다. 그의 이름으로 정죄된 가르침은 그리스도가 신적인 아들과 인간적인 아들 둘로 나뉜다는 것이었습니다.

공의회는 신성과 인성, 두 본성 안에 계신 하나이자 같은 그리스도를 고백하고, 그분이 “두 위격으로 나뉘거나 갈라지지 않으시고, 하나이자 같은 아들”이라고 선언했습니다.

“그러나 그 날과 그 때는 아무도 모르나니 하늘에 있는 천사들도, 아들도 모르고 아버지만 아시느니라”

“그 때에 예수께서 성령에게 이끌리어 마귀에게 시험을 받으러 광야로 가사”

“사람이 시험을 받을 때에 내가 하나님께 시험을 받는다 하지 말지니 하나님은 악에게 시험을 받지도 아니하시고 친히 아무도 시험하지 아니하시느니라”

공의회는 신성과 인성, 두 본성 안에 계신 하나이자 같은 그리스도를 고백하고, 그분이 “두 위격으로 나뉘거나 갈라지지 않으시고, 하나이자 같은 아들”이라고 선언했습니다.

“그러나 그 날과 그 때는 아무도 모르나니 하늘에 있는 천사들도, 아들도 모르고 아버지만 아시느니라”

“그 때에 예수께서 성령에게 이끌리어 마귀에게 시험을 받으러 광야로 가사”

“사십 일을 밤낮으로 금식하신 후에 주리신지라”

“바다에 큰 놀이 일어나 물결이 배에 덮이게 되었으되 예수는 주무시는지라”

“예수께서 눈물을 흘리시더라”

“인자는 와서 먹고 마시매 말하기를 보라 먹기를 탐하고 포도주를 즐기는 사람이요 세리와 죄인의 친구로다 하니 지혜는 그 자녀들로 인하여 옳다 함을 얻느니라”

“내가 아무 것도 스스로 할 수 없노라 듣는 대로 심판하노니 나는 나의 원대로 하려 하지 않고 나를 보내신 이의 원대로 하려는 고로 내 심판은 의로우니라”

“조금 나아가사 얼굴을 땅에 대시고 엎드려 기도하여 가라사대 내 아버지여 만일 할 만하시거든 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서 그러나 나의 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 하옵소서 하시고”

“예수는 마리아 아들로써 선 지자일 뿐 이는 이전에 지나간 선지자들과 같음이라 그의 어머니는진실하였으며 그들은 매일 양식을 먹었노라 하나님이 그들에게 어떻게 말씀을 전하는가를 보고 그들이 어떻게 배반하는가를 보라”