짧은 답
무신론에서는 우리의 추론을 믿을 좋은 이유가 없습니다. 마음은 우리 조상이 살아남는 데 도움이 된 것은 무엇이든 남긴, 눈멀고 인도되지 않은 과정에서만 왔을 것입니다. 그러나 살아남는 것과 옳은 것은 같지 않습니다. 그런데도 무신론자는 하나님(﷾)이 없다고 결론짓는 데 바로 그 마음을 써야 합니다. 그 견해는 그 결론에 이르는 데 쓰는 도구를 믿을 이유를 주지 않습니다. 찰스 다윈 자신도 1881년에, 동물의 마음에서 자라난 마음의 확신을 조금이라도 믿을 수 있는지 의심했습니다. 그 의심은 무신론을 포함한 모든 확신에 미칩니다. 믿는 이에게는 그런 문제가 없습니다. 꾸란은 하나님(﷾)께서 사람들에게 청각과 시각과 이해를 주셨다고 말하며, 그것을 쓰라고 부릅니다. 마음이 연구하는 세계를 만드신 분이 주신 마음은 믿을 만한 마음입니다.
자세한 설명
살아남는 것은 옳은 것과 같지 않습니다
자연선택은 생물이 살아남고 새끼를 낳는 데 도움이 되는 것을 남깁니다. 어떤 믿음은 참이든 아니든 그 일에 도움이 될 수 있습니다. 먹이와 위험에 관한 참된 믿음은 흔히 도움이 됩니다. 그러나 선택은 그 뒤의 진리가 아니라 행동에 상을 줍니다. 같은 행동으로 이끄는 거짓 믿음도 똑같이 쓸모가 있습니다. 생존에서 먼 믿음에 대해서는 선택이 그것을 믿을 이유를 더욱 적게 줍니다. 수학, 우주의 기원, 하나님(﷾)에 관한 믿음이 그 예입니다. 그러니 인도되지 않은 진화가 마음에 대한 이야기의 전부라면, 우리의 가장 깊은 믿음이 참이라고 생각할 확고한 이유가 없습니다. 거기에는 하나님(﷾)이 없다는 믿음도 포함됩니다. 미국 철학자 앨빈 플랜팅가가 이것을 온전히 펼쳤습니다. 자연주의(자연이 존재하는 전부라는 견해)에서는 우리 사고의 신뢰성이 낮거나 알 수 없습니다. 그러니 자연주의는 스스로를 무너뜨립니다. 자기가 서 있는 땅을 없애 버리는 것입니다.
자연주의(하나님이 없다)와 인도되지 않은 진화가 둘 다 참이라면 인간의 사고가 믿을 만할 확률은 낮거나 알 수 없으므로, 자연주의자에게는 자연주의를 포함한 자신의 모든 믿음을 의심할 이유가 있다고 논증합니다. 그는 갈등이 과학과 하나님에 대한 믿음 사이가 아니라 과학과 자연주의 사이에 있다고 결론짓습니다.
다윈 자신의 의심
찰스 다윈은 자연선택에 의한 진화론을 펼친 19세기의 박물학자였습니다. 그는 생애 마지막 해에 쓴 편지에서 같은 의심을 제기했습니다. 그는 우주가 우연의 결과가 아니라는 자기 내면의 확신에 대해 쓰고 있었습니다. 그러다 그는 질문을 던졌습니다. 하등 동물에서 발달한 마음의 확신을 조금이라도 믿을 수 있는가? 다윈은 그 의심을 세계가 설계되었다는 자기 자신의 느낌에 겨누었습니다. 그러나 그것은 그런 마음이 품는 모든 확신에 적용됩니다. 거기에는 하나님(﷾)이 없다는 확신도 포함됩니다.
“그러나 그럴 때마다 내게는 끔찍한 의심이 늘 일어납니다. 하등 동물의 마음에서 발달해 온 인간 마음의 확신이 조금이라도 가치가 있는지, 조금이라도 믿을 만한지 말입니다. 원숭이의 마음에 확신이라는 것이 있다면, 누가 그런 마음의 확신을 믿겠습니까?”
한 무신론 철학자의 판정
토머스 네이글은 하나님(﷾)을 믿지 않는 미국 철학자입니다. 그런데도 그는 자연에 대한 순전히 유물론적이고 다윈주의적인 설명이 거의 확실히 틀렸다고 결론지었습니다. 유물론은 모든 것이 물질일 뿐이라는 견해입니다. 그의 이유는 그것이 마음이 어떻게 이성으로 진리를 파악하게 되었는지 설명할 수 없다는 것입니다.
무신론 철학자 네이글은 자연에 대한 유물론적 신다윈주의의 그림이 의식과 이성과 가치를 설명하지 못하므로 거의 확실히 틀렸다고 논증합니다. 그는 하나님에 대한 믿음을 받아들이지 않지만, 이성이 진리를 파악하는 것을 자연선택의 부산물로 설명할 수는 없다고 봅니다.
질서를 만드신 분이 주신 마음
꾸란은 하나님(﷾)께서 모든 사람을 아무것도 알지 못하는 채로 어머니 태에서 나오게 하셨다고 말합니다. 그다음 그분은 그들에게 청각과 시각과 이해를 주셨습니다. 사람들은 그것을 어떻게 썼는지 질문받을 것입니다. 그들은 자기가 알지 못하는 것을 따르지 말라는 말을 듣습니다. 마음이 연구하는 세계를 만드신 분이 진리를 알라(﷾)고 주신 마음은, 사람이 믿을 이유가 있는 마음입니다.
“하나님께서 너희를 어머니 태내에서 나오게 하사 너희는 조금도 알지 못함이라 그리고 그분은 너희에게 청각과 시각과 지혜를 주셨으니 감사하라”
“너희가 알지 못하는 것을 따르지 말라 들었던 것과 보았던 것과 마음속에 있었던 모든 것에 관하여 심판의 날 질문을 받으리라”
이성은 그것을 만드신 분을 가리킵니다
꾸란은 사람들에게 자기 마음속으로 숙고하고 하늘과 땅을 보라고 청합니다. 그들이 무(無)에서 창조되었는지, 아니면 스스로를 창조했는지 묻습니다. 정직하게 쓰인 이성은 그것을 주신 창조주께로 이끕니다.
“그들은 스스로를 생각해 보지아니 하느뇨 하나님은 하늘과 대지와 그 사이의 모든 것을 진리로창조하셨으며 정하여진 기한을 두셨으니 많은 사람들은 그들의 주님과의 상봉을 불신하고 있노라”
“천지창조를 보고 또 낮과 밤의 변화를 보라 이해하는 이들을 위한 하나님 권능의 상징이라 서있을때나 앉아있을 때나누워있을 때나 하나님을 염원하고 천지창조를 숙고하는 자들이 있으니 이들이 말하길 주여 당신은 아무 의도없이 창조하지 아니하셨나니 당신에게 영광을 드리나이다 저희를 유황불의 재앙으로부터 보호하여 주소서”
“그들은 스스로 창조되었느뇨아니면 그들 스스로가 조물주이더뇨 아니면 그들이 하늘과 대지를 창조하였다 하더뇨 그렇지 아니하니 그들에게는 확고한 믿음이 없을 뿐이라”
흔한 대답
『갈등은 실제로 어디에 있는가』(2011)
자연주의(하나님이 없다)와 인도되지 않은 진화가 둘 다 참이라면 인간의 사고가 믿을 만할 확률은 낮거나 알 수 없으므로, 자연주의자에게는 자연주의를 포함한 자신의 모든 믿음을 의심할 이유가 있다고 논증합니다. 그는 갈등이 과학과 하나님에 대한 믿음 사이가 아니라 과학과 자연주의 사이에 있다고 결론짓습니다.
인용 근거
참된 믿음은 생존에 도움이 되므로, 진화는 우리에게 믿을 만한 마음을 주며, 과학의 성공이 그것을 증명합니다.
답변
생존에 필요한 것은 먹이와 위험에 관한 쓸모 있는 행동이지, 수학이나 물리학이나 우주의 기원에 관한 참된 믿음이 아닙니다. 그런데도 작은 행성 하나에서 온 생물이 우주의 법칙을 수학으로 적을 수 있습니다. 20세기의 물리학자 유진 위그너는 이것을 수학의 비합리적인 효과성이라고 불렀습니다. 그것은 한 분의 지성이 질서와 그것을 연구하는 마음을 둘 다 만드셨다면 기대할 만한 일입니다. 생존만으로는 그것이 설명되지 않습니다. 그리고 과학의 성공을 써서 이성이 믿을 만하다는 것을 증명하는 것은, 시험받고 있는 바로 그 이성을 전제하는 것입니다. 믿는 이도 같은 마음을 쓰지만, 그의 견해는 그것이 작동하리라고 기대할 이유를 줍니다. 무신론자의 견해는 그것을 의심할 이유를 줍니다.
결론 — 생존은 쓸모 있는 본능을 설명할 뿐, 우주의 수학에 들어맞는 마음을 설명하지 못합니다.
관점
문제에 동의하는 한 무신론 철학자
토머스 네이글은 하나님에 대한 믿음을 거부합니다. 그런데도 그는 마음에 대한 순전히 유물론적인 설명이 왜 이성이 진리에 이르는지 설명할 수 없다는 것을 받아들입니다.
무신론자인 토머스 네이글은 유물론적 신다윈주의의 그림이 이성을 설명하지 못하므로 거의 확실히 틀렸다고 판단합니다.
반박
순전히 물질적인 이야기가 이성을 설명할 수 없다는 네이글의 말은 옳습니다. 그는 하나님(﷾)을 거부하지만, 하나님(﷾)을 거부한다고 그가 발견한 간극이 메워지지는 않습니다. 꾸란이 그것을 메웁니다. 하나님(﷾)께서 사람들에게 청각과 시각과 이해를 주셨다는 것입니다.
이슬람의 관점
사람의 마음은 창조주께서 주신 선물로, 그분의 창조에 관한 진리를 알도록 만들어졌습니다. 그래서 이성은 믿을 수 있으며, 그래서 이성은 그분께로 돌아갑니다.
아무도 인도하지 않는 진화는 참된 것이 아니라 생존에 도움이 되는 것을 선택합니다. 그러니 자연이 존재하는 전부라면, 이성을 믿을 수 있다는 주장을 뒷받침하는 것이 아무것도 없습니다.
선택은 참된 믿음이 아니라 쓸모 있는 행동에 상을 줍니다. 그러니 우주의 기원이나 하나님(﷾)에 관한 믿음처럼 생존에서 먼 믿음은 더욱 뒷받침하지 못합니다.
이성을 써서 하나님(﷾)을 부정하는 무신론자는 이성에 기댑니다. 그러나 그 자신의 견해는 그에게 그것을 믿을 근거를 주지 않습니다.
다윈 자신이 하등 동물에서 발달한 마음의 확신을 믿을 수 있는지 의심했습니다.
꾸란은 하나님(﷾)께서 사람들에게 청각과 시각과 이해를 주셨다고 말합니다. 그리고 그것을 어떻게 쓰는지에 대해 그들에게 책임을 묻습니다.
마음이 연구하는 세계의 창조주께서 만드신 마음이라면, 그 세계를 이해하리라고 기대할 수 있습니다.