짧은 답
아닙니다. 온전한 뜻의 무에는 공간도, 시간도, 에너지도, 법칙도 없습니다. 그것에는 무엇을 할 힘이 없으므로, 우주를 만들어 낼 수 없습니다. 어떤 물리학자들이 우주가 무에서 생겨날 수 있다고 말할 때, 그들은 다른 것을 뜻합니다. 그들은 물리 법칙을 따르는 에너지의 장인 양자 진공을 뜻합니다. 그것은 무가 아닙니다. 그것은 물리적인 것이며, 우주만큼이나 설명이 필요합니다. 물리철학자 데이비드 앨버트는 그런 책을 서평하면서 이 점을 지적했습니다. 그러니 진짜 질문은 남아 있습니다. 왜 도대체 무엇인가가 있는가? 설명되지 않은 것에서 멈추지 않는 유일한 대답은 그 자신의 본성으로 존재하는 존재입니다. 꾸란은 그 선택을 분명히 내놓습니다. 그들은 무에서 창조되었는가, 아니면 그들 스스로가 창조자였는가?
자세한 설명
무가 뜻하는 것
무는 크기와 모양이 있는 빈 공간이 아닙니다. 그것은 에너지를 지닌 진공이 아닙니다. 그것은 모든 것의 없음입니다. 물질도, 에너지도, 공간도, 시간도, 법칙도 없습니다. 존재하지 않는 것에는 아무 성질이 없으므로, 그것은 작용하거나, 기다리거나, 요동하거나, 무엇을 생기게 할 수 없습니다. 이런 뜻에서 우주가 무에서 왔다고 말하는 것은 그것이 아무 원인에서도 오지 않았다고 말하는 것입니다. 이븐 시나와 나중의 라이프니츠는 교훈을 끌어냈습니다. 존재하는 것은 무엇이든 그 존재의 이유를 그 자체 안에 가지고 있거나, 다른 무엇에게서 그것을 받는다는 것입니다.
존재하는 모든 것을 그 자체로는 가능할 뿐이어서 원인이 필요한 것(뭄킨 알우주드)과 그 자체로 필연적이어서 원인이 필요 없는 것(와집 알우주드)으로 나눕니다. 가능한 것들의 연쇄는 아무리 길어도 그 바깥에 필연적 존재가 필요하며, 이 존재는 하나이고 부분이 없다고 논증합니다.
우연적인 것들의 연쇄 전체에 대한 충분한 이유는 그 연쇄 바깥, 필연적 실체에 있어야 하며, 라이프니츠는 이를 하나님이라 부른다고 논증합니다.
물리학자들이 무라고 할 때 뜻하는 것
『무로부터의 우주』(2012)에서 물리학자 로렌스 크라우스는 물리학이 우주가 어떻게 무에서 생겨나는지 설명할 수 있다고 논증했습니다. 그러나 그의 「무」는 처음에는 빈 공간이고, 그다음에는 공간이나 시간이 없지만 여전히 양자 물리 법칙의 지배를 받는 상태입니다. 물리철학자 데이비드 앨버트는 그의 서평에서 양자 진공은 물리적 장들의 특정한 배열이라고 대답했습니다. 그것에서 생겨나는 우주는 무엇인가에서 생겨납니다. 그 책은 한 물리적 상태가 어떻게 다른 상태로 바뀔 수 있는지 설명합니다. 그것은 왜 도대체 물리적 상태나 법칙이 있는지는 설명하지 않습니다.
물리학이 창조주 없이 우주가 어떻게 「무」에서 생겨날 수 있는지 묘사할 수 있다고 논증합니다. 그는 「무」를 처음에는 빈 공간에, 그다음에는 공간이나 시간이 전혀 없는 것에 씁니다. 그는 물리 법칙조차 우주마다 다를 수 있다고 제안합니다.
한 물리철학자가 크라우스에게 답합니다. 양자 진공은 무가 아니라 물리적 장들의 특정한 배열이므로, 그 책은 우주가 그 장들에서 어떻게 생겨날 수 있는지를 묘사할 뿐, 왜 그런 장들이 있는지를 묘사하지 않는다는 것입니다.
법칙은 묘사할 뿐, 창조하지 않습니다
물리 법칙은 사물이 일단 존재하면 어떻게 움직이는지 알려 줍니다. 그것은 거기 있는 것 속의 한 패턴을 수학으로 적은 묘사입니다. 산수의 규칙이 은행 계좌에 돈을 넣어 주지 않듯이, 법칙 자체는 아무것도 일으킬 수 없습니다. 양자 물리 법칙이 우주보다 먼저 거기 있었다면, 무엇인가가 거기 있었던 것입니다. 그 법칙들로 질서 잡힌 세계 말입니다. 물리학자 유진 위그너는 수학과 자연이 들어맞는 것을 우리가 이해하지도 못하고 받을 자격도 없는 선물이라고 불렀습니다. 그 질서는 설명이 필요한 것의 일부입니다.
물리 법칙을 진술하는 수학의 힘은 신비에 가깝고 합리적 설명이 없다고 논증하며, 이를 우리가 이해하지도 못하고 받을 자격도 없는 놀라운 선물이라고 부릅니다.
한 물리철학자가 크라우스에게 답합니다. 양자 진공은 무가 아니라 물리적 장들의 특정한 배열이므로, 그 책은 우주가 그 장들에서 어떻게 생겨날 수 있는지를 묘사할 뿐, 왜 그런 장들이 있는지를 묘사하지 않는다는 것입니다.
우주는 스스로를 만들었을 수 없습니다
둘째 빠져나갈 길은 우주가 스스로를 일으켰다고 말하는 것입니다. 그러나 무엇을 일으키려면 그것은 이미 존재해야 합니다. 스스로를 만든 우주는 존재하기 전에 존재해야 했을 것이며, 그것은 모순입니다. 그러니 선택지는 셋뿐입니다. 우주는 무에서 왔거나, 스스로를 만들었거나, 다른 무엇이 그것을 존재하게 했습니다. 처음 둘은 실패하며, 셋째가 남습니다. 그리고 그 다른 무엇은 다른 것들에 의존하는 또 하나의 것일 수 없습니다. 그렇지 않으면 질문은 한 걸음 뒤로 물러날 뿐입니다.
존재하는 모든 것을 그 자체로는 가능할 뿐이어서 원인이 필요한 것(뭄킨 알우주드)과 그 자체로 필연적이어서 원인이 필요 없는 것(와집 알우주드)으로 나눕니다. 가능한 것들의 연쇄는 아무리 길어도 그 바깥에 필연적 존재가 필요하며, 이 존재는 하나이고 부분이 없다고 논증합니다.
“그들은 스스로 창조되었느뇨아니면 그들 스스로가 조물주이더뇨 아니면 그들이 하늘과 대지를 창조하였다 하더뇨 그렇지 아니하니 그들에게는 확고한 믿음이 없을 뿐이라”
이슬람의 대답: 아무것도 필요로 하지 않으시는 분께서 창조하셨습니다
꾸란은 같은 세 갈래 질문을 던집니다. 그들은 무에서 창조되었는가, 아니면 그들 스스로가 창조자였는가? 꾸란은 알라(﷾)께서 하늘과 땅의 창시자이시며, 당신의 명령으로 사물을 존재하게 하신다고 대답합니다. 그분은 우주의 일부가 아니시며, 그 부분들로 이루어지지도, 그 법칙에 묶이지도 않으십니다. 그분은 아무것에도 의존하지 않으시며, 모든 것이 그분께 의존합니다.
“그들은 스스로 창조되었느뇨아니면 그들 스스로가 조물주이더뇨 아니면 그들이 하늘과 대지를 창조하였다 하더뇨 그렇지 아니하니 그들에게는 확고한 믿음이 없을 뿐이라”
“하나님이 천지를 창조하셨나니 어떤 목적을 두시고 있어라 말씀하시니 거기에 있더라”
“사람들이여 하나님을 필요로 한 이들이 바로 너희들이라 하나님은 풍요함으로 충만하시니 모든 찬미를 흘로 받으소서”
대답들에 대한 응답
『무로부터의 우주』(2012)
물리학이 창조주 없이 우주가 어떻게 「무」에서 생겨날 수 있는지 묘사할 수 있다고 논증합니다. 그는 「무」를 처음에는 빈 공간에, 그다음에는 공간이나 시간이 전혀 없는 것에 씁니다. 그는 물리 법칙조차 우주마다 다를 수 있다고 제안합니다.
인용 근거
물리학자들은 있을 수 있는 가장 빈 상태를 무라는 말로 부릅니다. 더 깊은 무를 요구하는 것은 말장난입니다.
답변
그 질문은 낱말에 관한 것이 아니라 무엇이 설명을 필요로 하느냐에 관한 것입니다. 가장 빈 상태가 여전히 장과 법칙을 담고 있다면, 그것은 물리적 실재입니다. 그렇다면 우리는 왜 그 실재가 존재하는지, 왜 그 법칙들이 이러한지 물을 수 있습니다. 그것을 무라고 부른다고 그 질문이 없어지지 않습니다.
결론 — 양자 진공은 무엇인가이므로, 그것은 질문에 대답하지 않고 그것을 한 걸음 뒤로 물릴 뿐입니다.
러셀과 코플스턴, BBC 라디오 토론(1948)
1948년 1월 28일 BBC 제3방송에서 방송된 하나님의 존재에 관한 토론에서, 예수회 철학자 프레더릭 코플스턴은 세계가 그 자신 밖의 원인을 필요로 한다고 논증했습니다. 불가지론자인 버트런드 러셀은 우주 전체가 어떤 원인이나 설명을 필요로 한다고 생각할 이유를 모르겠다고 답했습니다. 그것은 그냥 거기 있을 뿐이며, 그것이 전부라는 것입니다.
인용 근거
우주에 원인이 필요하다 해도, 왜 그 원인이 하나님이어야 하며, 왜 여럿이 아니라 한 존재여야 합니까?
답변
아무것에도 의존하지 않는 것은 부분들로 이루어질 수 없습니다. 그렇다면 그것은 그 부분들에 의존할 것입니다. 그것은 그와 같은 다른 것에 의해 제한될 수 없습니다. 그렇다면 무엇인가가 그 한계를 정할 것입니다. 그러니 그것은 하나이며, 부분이 없고, 대등한 것이 없습니다. 왜 하나님(﷾)은 오직 한 분일 수밖에 없는가에 관한 페이지가 이것을 더 다룹니다.
결론 — 아무것에도 의존하지 않는 것은 하나이고 합성되지 않아야 하며, 그것이 이슬람이 알라(﷾)라는 말로 뜻하는 것입니다.
관점
물리학은 우주가 무에서 생겨날 수 있음을 보여 줍니다
어떤 물리학자들은 양자 물리학이 우주가 어떻게 무에서 생겨날 수 있는지 설명하므로, 창조주가 필요 없다고 논증합니다. 로렌스 크라우스가 그 가운데 가장 잘 알려져 있습니다.
양자 이론은 입자들, 그리고 어쩌면 우주 전체가 빈 공간에서 나타나는 것을 허용합니다. 또는 그것들은 공간과 시간이 없는 상태에서 나타날 수도 있습니다.
반박
양자 상태가 다른 상태로 바뀔 수 있다는 것은 인정합니다. 그러나 데이비드 앨버트가 지적했듯이, 진공과 그 법칙들은 무엇인가입니다. 그것들은 한 물리적 상태가 어떻게 다른 상태가 되는지를 설명할 뿐, 왜 도대체 물리적인 것이 존재하는지는 설명하지 않습니다.
물리학이 우주의 시작을 설명할 수 있다면, 하나님은 더 이상 설명으로 필요하지 않습니다.
반박
하나님(﷾)은 물리학의 빈틈으로 제시되는 것이 아니라, 왜 도대체 법칙을 지닌 물리적 세계가 있느냐에 대한 대답으로 제시됩니다. 첫 순간들에 대한 더 나은 설명은 그 질문을 건드리지 않습니다.
우주는 그냥 거기 있습니다
다른 이들은 우주에 설명이 필요 없다고 말합니다. 1948년 코플스턴과의 토론에서 버트런드 러셀은 그것이 그냥 거기 있을 뿐이며, 그것이 전부라고 말했습니다.
우주 전체가 원인이나 설명을 필요로 한다고 생각할 이유가 없습니다.
반박
우주 안의 어떤 단 하나의 것에 대해서도, 우리는 그것이 아무 설명 없이 그냥 거기 있다는 것을 받아들이지 않습니다. 의존하는 부분들로 이루어진 전체도 덜 의존적이지 않습니다. 그러니 우주에서 멈추는 것은 대답이 아니라 묻지 않기로 하는 선택입니다.
이슬람의 관점
무는 아무것도 만들어 낼 수 없으며, 우주는 스스로를 만들 수 없습니다. 그러니 그것은 아무것에도 의존하지 않으시는 창조주, 하늘과 땅의 창시자이신 알라(﷾)께서 존재하게 하셨습니다.
절대적인 무에는 아무 성질이나 힘이 없으므로, 그것은 우주의 근원일 수 없습니다.
꾸란은 세 가지 선택지를 내놓습니다. 무에서 창조됨, 스스로 창조됨, 또는 창조주에 의해 창조됨입니다.
알라(﷾)께서 하늘과 땅을 창시하셨습니다. 그분이 어떤 일을 정하시면, 그것에 “있어라” 말씀하시고, 그것은 있습니다.