무신론자는 하나님 없이도 선할 수 있나요?

많은 무신론자는 정직하고, 너그러우며, 용감합니다. 그들을 아는 누구나 그것을 볼 수 있으며, 이 페이지는 그것을 부정하지 않습니다. 하버드의 인문주의 채플린 그레그 엡스타인은 사람들이 이성과 연민의 인도를 받아 좋은 삶을 살 수 있다고 논증합니다. 많은 무신론자가 어떻게 사는지에 대한 보고로서, 그것은 참입니다. 그러나 그것은 여기서 묻는 것과 다른 질문에 대답합니다. 이 페이지는 무엇이 선을 참으로 선하게 만드는지, 그리고 왜 그것이 대가가 따를 때 사람을 묶는지 묻습니다. 그것은 선함의 바탕에 대한 질문입니다. 그것은 누구의 품성에 대한 질문이 아닙니다.

하나님(﷾) 없이, 옳고 그름에 대한 네 가지 주요 설명이 있습니다. 첫째는 협력이 우리 조상의 생존을 도왔기 때문에 우리의 도덕 감정이 진화했다고 말합니다. 둘째는 옳고 그름이 사람들이 합의한 규칙이라고 말합니다. 셋째는 도덕적 사실이 느낄 수 있는 살아 있는 것들을 무엇이 돕거나 해치는지에 대한 자연적 사실이라고 말합니다. 넷째는 도덕적 진리가 기본적인 사실이라고 말합니다. 미국의 철학자 에릭 빌렌버그는 이것을 「신 없는 규범적 실재론」이라고 부릅니다. 그의 견해에서, 도덕적 진리는 필연적이며 다른 아무것에도 기대지 않습니다. 어떤 무신론자들은 더 나아갑니다. 철학자 J. L. 매키는 객관적 가치가 전혀 없다고 논증했습니다. 「도덕은 어디에서 오나요?」 페이지가 둘째 설명을 다룹니다. 나머지는 아래에서 차례로 다룹니다.

진화는 왜 사람들이 잔인함을 그르다고 느끼는지 잘 설명할 수 있을 것입니다. 그것은 잔인함이 그르다는 것을 보여 주지 않습니다. 그것은 또한 잔인함이 이득이 될 때 사람이 그것을 피해야 한다는 것도 보여 주지 않습니다. 스코틀랜드의 철학자 데이비드 흄은 1740년에 이 틈을 보았습니다. 그는 저자들이 「무엇이다」에서 「무엇이어야 한다」로 옮겨 가는 것을 알아차렸습니다. 그는 “이 새로운 관계가 그것과 완전히 다른 다른 관계들에서 어떻게 연역될 수 있는지에 대해 이유가 주어져야 한다”고 요구했습니다. 흄 자신은 도덕을 사람의 감정에 근거시켰습니다. 그러나 그의 요점은 기원 이야기만 내놓는 어떤 설명에도 맞섭니다. 감정은 왜 우리가 행하는지 설명할 수 있습니다. 그것은 우리가 행하도록 묶여 있다는 것을 보여 주지 않습니다. 같은 틈이 선이 그저 느낄 수 있는 살아 있는 것들을 돕는 것이라고 말하는 이들 앞에도 있습니다. 건강과 괴로움에 대한 사실은 무엇이 사람들을 돕는지 보여 줍니다. 그것은 왜 내가 대가가 따를 때 낯선 이를 도와야 하는지 보여 주지 않습니다.

빌렌버그의 견해에서, 도덕적 사실은 그 뒤에 아무것도 없이 그냥 거기 있습니다. 그것은 첫째 질문을 열어 둡니다. 왜 벌거벗은 사실이 누구를 묶어야 할까요? 그것은 또한 둘째 질문을 일으킵니다. 왜 우리의 마음이 애초에 이 사실들을 알아야 할까요? 미국의 철학자 샤론 스트리트는 종교가 아니라 진화에서 논증합니다. 자연 선택은 독립적인 도덕적 진리를 추적하기 위해서가 아니라, 생존과 번식을 위해 우리의 도덕적 태도를 빚었습니다. 그러니 그런 진리가 있다면, 그것과 우리의 믿음 사이의 어떤 일치도 우연일 것입니다. 빌렌버그는 이것이 그의 견해에 심각한 문제라는 것을 인정합니다. 그의 대답은 우리의 도덕적 믿음을 낳은 법칙들이 그 자체로 필연적일 수 있다는 것입니다.

스트리트 자신의 대답은 가치가 각 사람의 출발 태도에 달려 있다는 것입니다. 그녀는 뒤따르는 것을 인정합니다. 오직 다른 이들의 괴로움만을 목표로 하는 완전히 일관된 사람에게는 고문할 이유가 있을 것입니다. 그녀는 그를 잔인한 로마 황제의 이름을 따서 「이상적으로 일관된 칼리굴라」로 다룹니다. 매키는 객관적 가치가 전혀 없다고 말합니다. 어느 견해로든, 아무것도 그 일관된 고문자를 객관적으로 그르게 만들지 않습니다. 믿음이 있든 없든, 대부분의 사람은 그것을 받아들일 수 없으며, 그들이 받아들이지 않는 것은 옳습니다.

플라톤의 한 대화편에서, 소크라테스는 거룩한 것이 신들이 그것을 사랑하기 때문에 거룩한지, 아니면 그것이 거룩하기 때문에 사랑받는지 묻습니다. 철학자들은 이제 하나님(﷾)에 대해 같은 것을 묻습니다. 무언가는 하나님(﷾)께서 그것을 명하시기 때문에 선한가요, 아니면 그분이 그것이 선하기 때문에 명하시나요? 앞의 것이라면, 선함은 자의적으로 보입니다. 뒤의 것이라면, 선함은 하나님(﷾) 위에 서는 것처럼 보입니다. 꾸란의 대답은 둘 다 아닙니다. 선함은 하나님(﷾) 자신의 본성과 이름들에서 옵니다. 꾸란에서 그분은 알바르, 곧 자애로우신 분(52:28)이시며, 지혜로우신 분(59:24)이십니다. 꾸란은 알라(﷾)께서 결코 부끄러운 것을 명하지 않으신다고 말합니다(7:28). “하나님께서 정의와 선을 실천하라 명령하사”(16:90). 그러니 그분의 명령은 그분이 누구이신지에서 오며, 결코 자의적이지 않습니다. 또한 어떤 기준도 그분 위에 서지 않으니, 그 기준이 그분 자신의 완전함이기 때문입니다. 그분의 완전함은 선택된 것이 아니며, 바뀔 수 없습니다. “가장 아름다운 이름이 하나님께있으니”(7:180).

비평가는 실재론자가 도덕적 사실에서 멈추듯이, 믿는 이는 하나님(﷾)에서 멈춘다고 말할 수 있습니다. 모든 견해는 어딘가에서 멈추어야 합니다. 질문은 어느 멈춤이 더 많이 설명하느냐입니다. 벌거벗은 도덕적 사실은 왜 선이 우리를 묶는지, 우리의 마음이 어떻게 그것을 알 수 있는지, 또는 왜 그것이 결국 중요한지 설명하지 않습니다. 살아 계시고 지혜로우신 창조주는 셋 모두를 설명합니다. 그분 자신의 선함이 기준이며, 그분이 그것을 알아보는 도덕 감각을 지으셨으니, 그 일치는 기대되는 것입니다. 선이 묶는 것은 그것이 선함 자체이시며, 우리가 가진 모든 것을 주신 분의 뜻이기 때문입니다. 그것은 벌거벗은 사실이나 감정이 아닙니다. 그리고 그분은 심판하실 것이며, 그래서 선이 결국 중요합니다. 이슬람은 하나님(﷾)께서 모든 영혼에게 그 그름과 옳음을 보여 주셨다고 가르칩니다(91:7-8).

재판관이 없으면, 많은 잘못은 결코 바로잡히지 않습니다. 잔인한 사람이 부유하고 존경받으며 죽을 수 있고, 용감한 여인이 가난하고 알려지지 않은 채 죽을 수 있습니다. 하나님(﷾) 없이, 두 삶은 그냥 끝납니다. 선은 여전히 그것이 돕는 사람들에게 중요하며, 그것은 실재합니다. 그러나 아무것도 그 셈을 매듭짓지 않습니다. 정의를 바라는 것이 재판관을 증명하지는 않습니다. 그러나 하나님(﷾)에 대한 논거는 그 자신의 까닭에 기대며, 그 논거에서 셈은 매듭지어집니다. 이슬람의 대답은 어떤 행위도 잃어지지 않는다는 것입니다. 티끌 하나의 무게의 선을 행한 누구든 그것을 볼 것이며, 악도 마찬가지입니다(99:7-8). 알라(﷾)께서는 「조금도 불공평하지 않으시니」(4:40). 꾸란은 “하나님이 너희를 장난으로 창조하였다 생각하였느뇨”라고 묻습니다(23:115).

이슬람은 왜 믿음 없는 사람들이 선을 행하는지 설명합니다. 도덕 감각은 모든 영혼 안에 있습니다(91:7-8). 예언자(ﷺ)께서는 알라(﷾)께서 믿는 이를 어떤 선행에서도 부당하게 대하지 않으신다고 말씀하셨습니다. 그는 그것 때문에 이 세상에서 받고 내세에서 그것에 대해 보상받습니다. 그분은 불신자가 선행을 하면, 그는 이 세상에서 그 보상을 맛보게 된다고 말씀하셨습니다. 그러니 불신자가 내세에 이를 때, 그에게는 보상받을 선행이 남아 있지 않습니다(무슬림 2808). 꾸란은 믿음으로 선을 행하는 누구에게든 좋고 순수한 삶을 약속합니다(16:97). 그러니 이슬람에서 선함과 믿음은 함께 속합니다. 하킴 이븐 히잠은 예언자(ﷺ)께 그가 이슬람 이전에 한 자선과 친족에 대한 친절에 대해 여쭈었습니다. 예언자(ﷺ)께서는 그에게 그가 그 모든 선과 함께 무슬림이 되었다고 말씀하셨습니다(부카리 1436). 이슬람에게 믿음, 예배, 좋은 성품은 하나의 삶의 길을 이룹니다.

어떤 무신론자들은 종교가 선보다 해를 더 끼친다고 말합니다. 저술가 크리스토퍼 히친스는 그의 2007년 책에 「종교는 어떻게 모든 것을 오염시키는가」라는 부제를 붙였습니다. 하나님(﷾)과 함께든 그분 없이든, 모든 큰 집단에는 잘못을 저지른 구성원들이 있습니다. 따르는 이들의 기록은 선에 대한 어느 설명이 참되냐를 매듭지을 수 없습니다. 그래서 이 페이지는 기록이 아니라, 바탕을 견줍니다. 신앙은 그 따르는 이들 일부가 한 일이 아니라, 그 가르침으로 판단됩니다. 이슬람에 대한 구체적인 고발들은 이 사이트에 그 자신의 페이지가 있습니다.

사람들은 이성과 연민의 인도를 받아, 하나님 없이도 선할 수 있습니다. 도덕은 진화와 사람의 삶으로, 또는 하나님이 필요 없는 도덕적 진리로 설명됩니다. 어떤 이들은 옳고 그름이 우리가 만든 것이며, 종교는 선보다 해를 더 끼친다고 덧붙인다는 것입니다.