지옥이 영원히 계속되는 것이 공정한가요?

“그안에서 피곤함이 그들을 엄습하지 아니하며 또한 그들은 결코 그곳으로부터 추방되지 않노라”

“믿음을 부정하고 사악한 짓을 하는 자들에게 하나님께서는 관용을 베풀지 아니하시고 그들을 천국의 길로 인도하지 아니 하시니 지옥으로 가는 길 외에는 길이 없으매 그곳에서 영생하리라 그러한 일이 하나님께는 쉬운 일이라”

“실로 하나님은 불신자들을 저주하여 그들을 위해 타오르는 불지옥을 준비하셨으니 그 안에서 영생토록 함이라 실로 그들은 어떤 보호자나 구원자도 발견치 못하리라”

“실로 나는 하나님의 계시와 메세지를 전하는 것 뿐으로 하나님과 그분의 선지자를 거역하는 자 볼지옥에 들어가 그곳에서 영주하리라”

“정도로 가는자 그 자신을 위해 가는 것이며 방화하는 자 누구나 스스로를 방황케 할 뿐이라 짐 진자는 다른 사람의 짐을 질 수 없으니 하나님은 한 선지자를 보낼 때까지 벌을 내리지 않노라”

“선지자들을 보냄은 복음을 전하고 경고하며 인간들이 하나님께 논쟁치 아니하도록 하기 위함이니 하나님은 권능과 지혜로 충만하시니라”

“실로 하나님은 그분에 비유하려 한 자를 용서치 아니하며 그외에는 그분의 뜻에 따라 용서를 베푸시나 하나님에 비유하려 하는자는 죄를 조성하는 것이라”

“그러나 죄악을 계속 저지른자의 회개는 효용이 없나니 그들 가운데는 죽음에 도래하여 말하길저는 지금 회개하였나이다 라고 말하나 그들은 불신자들로써 죽음을 맞게되나니 하나님은 그들에게고통스러운 벌을 준비하시니라”

2.2절은 비평가들이 영원한 형벌에 대해 제기하는 반론들을 제시합니다. 하나는 왜 모욕당한 이의 위대함이 모욕한 이가 얼마나 죄가 있는지를 정해야 하느냐고 묻습니다. 다른 하나는 모호함과 무지 속에서 저지른 유한한 존재의 어떤 죄가 어떻게 무한한 형벌을 받을 만할 수 있느냐고 묻는데, 메릴린 매코드 애덤스는 이것을 가장 결정적인 질문이라고 부릅니다. 이 항목은 그리스도교의 가르침에 대해 쓴 것입니다.

아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 누구도 자기 행위로 구원받지 못한다고 말씀하셨다고 전합니다. 그분 자신도 그러하냐고 묻자, 그분은 알라께서 나를 그분의 자비로 덮어 주시지 않는 한 나도 그렇다고 말씀하셨습니다. 그러고 나서 선행을 바르게, 진실하게, 절도 있게 하라고 이르셨습니다.

“선을 실천한자 그에게는 열배의 보상이 있으며 악을 끼친자 그에게는 그와 같은 것 외에는 다른 것이 보상되지 아니하니 어느 누구도 부정한 대우를 받지 않노라”

“하나님을 불신하고 죽은자는금으로 가득찬 지구를 보상으로 바친다 하더라도 그것은 수락되지않을 것이라 그들에게는 고통스러운 벌이 있을 것이며 또한 그들에게는 한명의 원조자도 없을 것이라”

“그들이 지옥의 불에 이르되 우리가 다시 세상으로 돌아갈 수 있다면 우리는 주님의 말씀을 거역하지 아니하며 믿는자 가운데 있을텐데 라고 말하는 그들을 그대는 보리라”

“그렇지 못하리니 그들이 숨 겼던 것들이 그들 안중에서 밝혀 지니라 그들이 다시 돌아간다면 그들은 분명히 그들에게 금지된 것들로 다시 돌아가리니 이는 그들이 거짓말을 하는 자들이기 때문이라”

“천사들이 그들에게 오지 않기를 바라느뇨 아니면 주님과 주님의 예중이 이르기를 기다리고 있느뇨 주님의 말씀이 도래하는 날 이전에 믿음을 갖지 아니하고 선을 실천하지 아니한 자가 그때에 그것들을 믿으려 하는 그에게는 그것이 유용하지 못하니 일러가로되 기다리라 우리도 역시 기다리고 있노라”

“그러나 죄악을 계속 저지른자의 회개는 효용이 없나니 그들 가운데는 죽음에 도래하여 말하길저는 지금 회개하였나이다 라고 말하나 그들은 불신자들로써 죽음을 맞게되나니 하나님은 그들에게고통스러운 벌을 준비하시니라”

“하나님은 조금도 불공평하지않으시니 선을 행하는 자에게는 곱절로 크게 보상하여 주시노라”

“티끌만한 선이라도 실천한 자는 그것이 복이 됨을 알 것이며 티끌만한 악이라도 저지른 자는 그것이 악이 됨을 알리라”

“선을 실천한자 그에게는 열배의 보상이 있으며 악을 끼친자 그에게는 그와 같은 것 외에는 다른 것이 보상되지 아니하니 어느 누구도 부정한 대우를 받지 않노라”

“누구나 그가 행한 행위에 따른 업적이 있거늘 주님은 그들이 행하는 모든 것에 모르심이 없느니라”

“모든 인간에게는 행위의 결과에 따라 등급이 있나니 하나님은 그들의 행위에 따라 그들에게 보상하시매 그들은 공평한 대우를받으리라”

“하나님은 심판의 날 공정한 저울을 준비하나니 어느 누구도 불공평한 대우를 받지 않도록 함이라 비록 겨자씨만한 무게일지라도 그분은 그것을 드러내 계산하 리니 계산은 하나님만으로 충분하니라”

아나스는 예언자(ﷺ)께서 알라께서는 믿는 이를 어떤 선행에서도 부당하게 대하지 않으시니, 그는 그것 때문에 이 세상에서 받고 내세에서 그것에 대해 보상받는다고 말씀하셨다고 전합니다. 불신자는 알라를 위해 행한 선행에 대해 이 세상에서 받으므로, 내세에 이르면 보상받을 선행이 남아 있지 않습니다.

아나스는 예언자(ﷺ)께서 불신자가 선행을 하면 이 세상에서 그 보상을 맛보게 되며, 믿는 이에 대해서는 알라께서 그의 선행을 내세에 그를 위해 쌓아 두시고, 그의 순종에 대해 이 세상에서 그에게 양식을 주신다고 말씀하셨다고 전합니다.

압둘라 이븐 마스우드는 예언자(ﷺ)께서 부활의 날에 사람들 사이에서 가장 먼저 심판받을 사건은 피 흘림의 사건이라고 말씀하셨다고 전합니다.

아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 파산한 자가 누구냐고 물으셨다고 전합니다. 그분은 그분의 공동체의 파산한 자는 부활의 날에 예배와 단식과 자선을 가지고 오지만, 그는 이 사람을 모욕하고, 저 사람을 비방하고, 다른 사람의 재산을 빼앗고, 다른 사람의 피를 흘리고, 다른 사람을 때렸다고 말씀하셨습니다. 각자가 그의 선행 가운데 일부를 받습니다. 셈이 끝나기 전에 그의 선행이 바닥나면, 그들의 죄를 가져다 그에게 던지고, 그다음 그는 불 속으로 던져집니다.

아나스는 예언자(ﷺ)께서 알라 외에 신이 없다고 말하고 마음에 보리 한 알만큼의 선이 있는 자는 지옥에서 나오게 될 것이며, 밀 한 알만큼 있는 자도, 티끌 하나만큼 있는 자도 그러하다고 말씀하셨다고 전합니다.

“위선자들이야 말로 지옥의 맨 하층에 있게 되나니 그대는 그들을 위해 어떤 구원자도 발견치 못하리라”

“생명이 없었던 너희에게 생명을 부여하사 다시 생명을 앗아 가고 또 부활케하여 그분곁으로 돌아가게 하시는 하나님을 어떻게 거역한단 말이뇨”

“그분은 너희가 요구한 모든 것을 너희에게 베푸시매 실로 너희가 하나님의 은혜를 세어 헤아 려 보려하나 혜아릴 수 없으니 실로 인간은 우매하여 감사할 줄 모르더라”

“루끄만이 그의 아들에게 훈계하사 아들아 하나님을 불신하지 말라 실로 하나님을 불신함이 가장 른 죄악이니라”

“선지자들을 보냄은 복음을 전하고 경고하며 인간들이 하나님께 논쟁치 아니하도록 하기 위함이니 하나님은 권능과 지혜로 충만하시니라”

“너희가 하나님을 불신한다 하더라도 하나님은 너희를 필요로 하지 아니하시나 그분의 종들이 불신함은 좋아하시지 아니함이라 너희가 감사한다면 그분은 그것으로 기뻐하시도다 짐진자가 타인의 짐을 대신할 수 없으며 최후에 너희가 돌아갈 곳은 너희 주님으로 그때 그분께서는 너희가 행했던 모든 사실을 너희에게 일러 주시니 그분은 마음속 모든 것을 알고 계시기 때문이라”

우마르는 포로들이 예언자(ﷺ)께 끌려왔는데, 그 가운데 젖이 가득 찬 여인이 있었다고 전합니다. 그 여인은 포로들 가운데서 아이를 찾을 때마다 가슴에 안고 젖을 먹였습니다. 예언자께서 이 여인이 자기 아이를 불 속에 던질 수 있겠느냐고 물으셨습니다. 그들은 아니라고 했습니다. 그분은 알라께서는 이 여인이 자기 아이에게보다 그분의 종들에게 더 자비로우시다고 말씀하셨습니다.

아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 이렇게 말씀하시는 것을 들었습니다. 알라께서 자비를 백 부분으로 나누시어 아흔아홉 부분은 그분께 두시고 한 부분을 땅에 내려보내셨다. 그 한 부분으로 모든 피조물이 서로 자비를 베풀어, 암말이 새끼를 밟을까 두려워 발굽을 들어 올린다. 사히흐 무슬림 2752에도 있습니다.

“주여 현세와 내세에서 저희에게 복을 주소서 저희는 당신께로 귀의하였나이다 이때 하나님께서 말씀이 있었으니 내가 원하는 자에게 벌을 내릴 것이라 그러나 나의 자비가 모든 것을 포용하나니 하나님을 경외하고 자선을 베풀며 하나님의 말씀을 믿는자들에게 은해가 있게 하리라”

“너희가 은혜에 감사하고 믿음을 가질 때 하나님께서 너희에게 벌을 내리심이 없나니 하나님은 감사와 지혜로 충만하시니라”

“하나님이 믿음의 백성들을 죄인의 백성들처럼 대우하려 하시겠느뇨 도대체 너희가 그런 판단을 하는 이유가 무엇이뇨”

“정도로 가는자 그 자신을 위해 가는 것이며 방화하는 자 누구나 스스로를 방황케 할 뿐이라 짐 진자는 다른 사람의 짐을 질 수 없으니 하나님은 한 선지자를 보낼 때까지 벌을 내리지 않노라”

“선지자들을 보냄은 복음을 전하고 경고하며 인간들이 하나님께 논쟁치 아니하도록 하기 위함이니 하나님은 권능과 지혜로 충만하시니라”

“종교에는 강요가 없나니 진리는 암흑속으로부터 구별 되니라 사탄을 버리고 하나님을 믿는자 끊기지 않는 단단한 동아줄을 잡았노라 하나님은 모든 것을 들으시며 모든 것을 알고 계시너라”

“길을 제시하여 주었으되 인간이 감사하고 불신하는 것은 그의 선택이라”

“일러가로되 진리가 하나님으로부터 이르렀으니 원하는 자로 하여금 믿게 할 것이요 그렇지 아니한 자 불신토록 두라”

“보라 하나님이 죽은자를 소생시켜 그들이 앞서 행한 것들과 그들이 남긴 것들을 기록하노라 실로 그분은 모든 것들을 분명한 장부에 적어 두노라”

“그러나 안에서 노력하는 자하나님은 그들을 그분의 길로 인 도하리니 하나님은 의로움으로 행하는 그들과 함께 하시니라”

“일러가로되 스스로에 대하여죄지은 나의 종들이여 하나님의 은혜에 대한 희망을 저버리지 말라 하나님은 모든 실수들을 사하여 주시나니 실로 하나님은 관용과 자비로 충만하심이라”

“그러므로 너희 주님께 귀의하여 벌이 너희에게 이르기 전에 그분께 순종하라 그 후에는 너희가 구원을 받지 뭇하리라”