누구든 영원히 살 수 있나요?

제2편(논선)에서 누군가가 죽지 않는 신선에 정말 이를 수 있느냐고 묻습니다. 한 질문자는 시작이 있는 것은 반드시 끝이 있다고 비웃습니다. 갈홍은 그것이 모든 것에 참은 아니라고 답합니다. 하늘과 땅은 끝이 없고, 거북과 학은 오래 산다는 것입니다. 그는 신선들이 약으로 몸을 기르고 기술로 수명을 늘려 죽지 않고 계속 산다고 봅니다. 제3편(대속)에서 그는 신선이 되기를 구하는 이는 충, 효, 화, 순, 인, 신을 근본으로 삼아야 하며, 덕을 닦지 않고 기술에만 힘쓰면 아무도 장수를 얻지 못한다고 말합니다. 제4편(금단)에서 그는 그가 읽은 책들이 모두 두 가지 단약, 곧 환단과 금액을 만드니, 이것이 신선의 길의 가장 높은 방법이라고 말합니다. 다른 약은 조금 도울 수는 있지만 결코 사람을 영원히 살게 할 수는 없다고 그는 말합니다.

장백단은 노자와 붓다의 가르침이 성(性)과 명(命)의 학문을 통해 사람들에게 삶과 죽음에서 벗어나는 법을 가르치는 길을 열었다고 씁니다. 호흡 수련, 곡식 끊기, 안마, 광물은 얻기는 쉽지만 이루기는 어려우며, 병을 막을 수는 있어도 오래가는 성공을 가져올 수는 없다고 그는 말합니다. 오직 참된 금단만이 그렇게 합니다. 그는 그 열매로 끝맺습니다. 정신이 변화하고, 이름이 신선의 명부에 기록되며, 진인의 칭호를 얻는다는 것입니다. 그의 시들에서 그는 많은 약을 구하는 것은 참된 길이 아니며, 참된 납과 수은은 흔한 단사와 수은이 아니라고 경고합니다(제8수). 수련으로 몸을 지치게 하는 것은 도가 아니며, 기를 단련하는 것은 어리석음이라고 그는 말합니다(제9수).

““전혀 그렇지 않네.” 장자가 대답했다. “그녀가 죽었을 때 나도 그 죽음에 마음이 움직이지 않을 수 없었네. 그러나 곧 나는 그녀가 태어나기 전에 형체도 없고 실체조차 없는 앞선 상태에 이미 있었다는 것, 그 조건 없는 상태에 있는 동안 정신에 실체가 더해졌다는 것, 이 실체가 그다음 형체를 띠었다는 것, 그리고 다음 단계가 태어남이었다는 것을 기억했네. 그리고 이제 또 한 번의 변화로 그녀는 죽었으니, 봄, 여름, 가을, 겨울의 차례처럼 한 단계에서 다른 단계로 넘어가는 것이네. 그녀가 이렇게 영원 속에 잠들어 누워 있는데, 내가 울고불고 다닌다면 이 자연의 법칙을 모른다고 스스로 드러내는 것이 될 걸세. 그래서 나는 그만두네.””

제1편의 막고야산의 신인에 대해, 곽상은 이 모든 것이 비유적 표현이라고 말합니다. 신인은 우리가 지금 성인이라 부르는 이로, 조정에 앉아 있으면서도 산림에 있는 것처럼 자유로운 마음을 지닌다는 것입니다. 성현영은 그것이 우화이며 실제의 고야산이 있을 필요는 없다고 덧붙입니다. 제18편의 장자의 아내에 대해, 곽상은 그가 깨닫기 전에는 흔들렸으나 깨닫고 나서는 그쳤다고 말합니다. 성현영은 삶은 없음에서 오고 죽음은 그리로 돌아가니, 사계절이 서로 이어지는 것과 같다고 설명합니다. 해골 이야기에 대해 곽상은 장자가 죽음을 좋아하고 삶을 미워했다는 옛 견해가 틀렸다고 말합니다. 그의 요점은 살아 있을 때는 삶 속에서 평안하고, 죽었을 때는 죽음 속에서 평안한 것이라는 것입니다.

““그가 말하기를,” 견오가 대답했다. “막고야산에 신인이 살고 있는데, 그 살결은 얼음이나 눈 같고, 그 몸가짐은 처녀 같으며, 땅의 곡식을 먹지 않고 바람과 이슬을 먹고 살며, 구름을 타고 나는 용을 몰아 죽음의 한계 너머로 노닌다고 하더군. 이 존재는 전적으로 움직이지 않네. 그런데도 그는 만물에서 썩음을 막아 주고, 곡식이 잘 자라게 한다네. 나는 그것을 허튼소리라 하여 믿지 않네.””

제1편의 막고야산의 신인에 대해, 곽상은 이 모든 것이 비유적 표현이라고 말합니다. 신인은 우리가 지금 성인이라 부르는 이로, 조정에 앉아 있으면서도 산림에 있는 것처럼 자유로운 마음을 지닌다는 것입니다. 성현영은 그것이 우화이며 실제의 고야산이 있을 필요는 없다고 덧붙입니다. 제18편의 장자의 아내에 대해, 곽상은 그가 깨닫기 전에는 흔들렸으나 깨닫고 나서는 그쳤다고 말합니다. 성현영은 삶은 없음에서 오고 죽음은 그리로 돌아가니, 사계절이 서로 이어지는 것과 같다고 설명합니다. 해골 이야기에 대해 곽상은 장자가 죽음을 좋아하고 삶을 미워했다는 옛 견해가 틀렸다고 말합니다. 그의 요점은 살아 있을 때는 삶 속에서 평안하고, 죽었을 때는 죽음 속에서 평안한 것이라는 것입니다.

““전혀 그렇지 않네.” 장자가 대답했다. “그녀가 죽었을 때 나도 그 죽음에 마음이 움직이지 않을 수 없었네. 그러나 곧 나는 그녀가 태어나기 전에 형체도 없고 실체조차 없는 앞선 상태에 이미 있었다는 것, 그 조건 없는 상태에 있는 동안 정신에 실체가 더해졌다는 것, 이 실체가 그다음 형체를 띠었다는 것, 그리고 다음 단계가 태어남이었다는 것을 기억했네. 그리고 이제 또 한 번의 변화로 그녀는 죽었으니, 봄, 여름, 가을, 겨울의 차례처럼 한 단계에서 다른 단계로 넘어가는 것이네. 그녀가 이렇게 영원 속에 잠들어 누워 있는데, 내가 울고불고 다닌다면 이 자연의 법칙을 모른다고 스스로 드러내는 것이 될 걸세. 그래서 나는 그만두네.””

“모든 인간은 죽음을 맛보며심판의 날 보상을 받게 되니라 지옥으로부터 구제된 자에게는 천국의 문이 열릴 것이며 그곳에서 영광을 누리노라 이 세상은 단지 기만의 속세에 불과하니라”

“하나님은 그대 이전에어떤 인간에게도 영생을 부여하지 아니 했거늘 또한 그대도 영원할 수없으매 그들이 영원할 수 있겠느뇨”

“모든 인간은 죽음을 맛보게 되며 하나님은 너희를 악과 선으로 시험하리니 이때 너희는 하나님에게로 귀의하노라”

“대지위의 모든 것은 멸망하되 그대 주님은 영원하사 권능과 영광으로 충만하시니라”

아나스는 예언자(ﷺ)의 어린 아들 이브라힘이 마지막 숨을 쉬고 있을 때 예언자의 눈에 눈물이 가득 찼다고 전합니다. 압드 앗라흐만 이븐 아우프가 놀라서 당신도 우시느냐고 묻자, 그분은 이것은 자비라고 대답하셨습니다. 그러고는 더 우시며, 눈은 눈물을 흘리고 마음은 슬퍼하지만 우리는 우리 주님을 기쁘시게 하는 것만 말하며, 이브라힘과의 이별로 우리는 슬프다고 말씀하셨습니다.

“하나님은 두려움과 기아로 써 재산과 가족과 곡식들을 손실 케하여 너회들을 시험할 것이라 그러나 인내하는 자들에게는 복음이 있으리라 재앙이 있을때 오 주여 우리는 주안에 있으며 주께로 돌아가나이다 라고 기도하는 자 있나니 그들위에 주님의 축복과은 혜가 있어 그들은 올바른 길로 인도되리라”

“하나님이 너희를 장난으로 창조하였다 생각하였느뇨 실로 너희는 그분에게로 돌아가니라”

“현세의 삶은 향락과 오락에 불과하나 그들이 내세의 집을 안 다면 그것은 곧 생명이니라”

“그들은 한번의 죽음 외에는 다시 죽음을 맛보지 아니하며 하나님은 타오르는 불지옥의 벌로부터 그들을 보호하여 주시니라”

“그러나 믿음으로 선을 행하는 이들은 가장 높은 천국을 가질 것이라 그리하여 그곳에서 영생하니 그들은 아무런 변화를 바라지 않노라”

“스스로를 순결하게 하는 자가 승리자이며 스스로를 불결하게 하는 자 실패한 자라”

“믿는자들이여 사탄의 뒤를 따르지 말라 사탄의 뒤를 따르는 자에게 사탄은 그로 하여금 항상 죄악과 비행을 범하도록 하니라 만일 너희 위에 하나님의 은총과 자비가 없었다면 너희 가운데 어느 누구도 청결할 수 없었으리라 그러나 하나님은 그분의 뜻이 있는 자를 청결케 하셨나니 하나님은 들으심과 지혜로 충만하심이라”

“의로운 영혼들에게는 영혼들 아 너희는 완전한 휴식과 기쁨속에 있으리라 라는 말씀과 기뻐하고 즐거워하며 주님께로 돌아가 나와 함께 하는 자들 가운데들어와 나의 천국으로 들라는 말씀이 있을 것이라”

압둘라 이븐 아므르 이븐 알아스는 날마다 단식하고 밤새 예배하곤 했습니다. 예언자(ﷺ)께서는 그에게 그렇게 하지 말라고 하셨습니다. 어떤 날은 단식하고 어떤 날은 하지 말며, 밤에 예배하되 잠도 자라는 것입니다. 그분은 그의 몸에게도 그에 대한 권리가 있고, 그의 눈에게도 그에 대한 권리가 있으며, 그의 아내에게도 그에 대한 권리가 있다고 말씀하셨습니다.

“모든 인간은 죽음을 맛보며심판의 날 보상을 받게 되니라 지옥으로부터 구제된 자에게는 천국의 문이 열릴 것이며 그곳에서 영광을 누리노라 이 세상은 단지 기만의 속세에 불과하니라”

“왜 그들은 꾸란을 숙고하지 않느뇨 만일 그것이 하나님이 아닌 다른 것으로부터 왔다면 그들은 그 안에서 많은 모순을 발견했으리라”

“일러가로되 백성들이여 실로 너희 모두에게 하늘과 땅을 다스리는 하나님께서 나를 선지자로 보내셨노라 그분 외에는 어떤 신도 없으며 생명을 주시며 앗아가는 분도 그분이시라 그러하매 하나님을 믿고 그분의 무학자 선지자를 믿으라 그는 하나님을 믿고 그분의 말씀을 믿으니 그를 따르라 그리하면 너희가 인도되리라”

“무함마드는 너희 가운데 어느 한 사람의 아버지가 아니며 하나님의 선지자이자 최후의 예언 자라 실로 하나님은 모든 것을 아시노라”

“오늘 너희를 위해 너희의 종교를 완성했고 나의 은혜가 너희에게 충만하게 하였으며 이슬람을 너희의 신앙으로 만족케 하였노라”

“믿음을 가진자들이여 이슬람으로 온전히 귀의하라 그리고 사탄의 발자국을 따르지 말라 그야말로 사악한 너회의 분명한 적이라”