짧은 답
아닙니다. 어떤 무슬림도 신성모독이든 다른 어떤 죄든 누군가를 직접 처벌할 수 없습니다. 이슬람법에서 처벌은 증거와 공정한 재판을 거친 뒤 정당한 법정만이 내리는 것입니다. 학자들은 살인자라도 정당한 권위만이 처벌할 수 있다는 데 의견이 일치합니다. 고발된 사람은 무죄일 수도 있고, 그의 말을 잘못 들었을 수도 있습니다. 스스로 사람을 죽이는 자는 어떤 법정도 유죄로 판결하지 않은 사람을 죽이는 것입니다. 꾸란은 고의로 믿는 자를 죽이면 그 대가가 지옥이라고 말합니다. 예언자(ﷺ)께서는 조약 아래 사는 비무슬림을 죽이는 자는 천국의 향기를 맡지 못할 것이라고 말씀하셨습니다. 무슬림은 어디에 살든 그 나라의 법을 지켜야 합니다(17:34). 그러므로 그런 사람은 이 세상에서 살인죄로 재판을 받고, 다음 세상에서 하나님(﷾)의 심판을 받습니다. 예언자(ﷺ) 자신은 모욕을 인내로 견디셨습니다.
자세한 설명
처벌은 개인이 아니라 법정의 몫입니다
13세기 꾸란 학자 알꾸르뚜비는 학자들이 의견을 같이하는 한 가지 점을 기록합니다. 살인에 대한 보복조차 정당한 권위를 가진 이들만이 시행합니다. 개인이 그것을 스스로 행할 수는 없습니다. 12세기 법학자 이븐 꾸다마는 통치자나 그의 대리인 외에는 아무도 정해진 형벌을 집행할 수 없다고 말합니다. 사람이 살인자를 직접 처벌할 수 없다면, 말 때문에 누군가를 처벌하는 것은 더더욱 안 됩니다. 꾸란은 무슬림에게 분쟁을 하나님(﷾)과 그분의 사도(ﷺ)와 권위 있는 이들에게 맡기라고 명합니다. 그리고 어느 나라에 사는 무슬림이든 그 나라의 법을 지키겠다는 약속에 매여 있습니다(17:34).
알쿠르투비는 살인에 대한 보복은 합법적 권한을 가진 자만이 집행하며 개인이 스스로 그것을 행할 수 없다는 데 학자들 사이에 이견이 없다고 기록합니다.
한발리 법학자 이븐 꾸다마는 원칙적으로 통치자(이맘)나 그가 대신 행하도록 임명한 사람 외에는 아무도 고정 형벌(하드)을 집행할 수 없다고 봅니다. 그가 인정하는 유일한 예외는 주인과 그 자신의 노예에 관한 옛 판정으로, 오늘날에는 적용될 데가 없습니다.
“믿는자들이여 하나님께 복종하고 선지자와 너희가운데 책임이있는 자들에게 순종하라 만일 너희가 어떤 일에 분쟁이 있을 경우하나님과 선지자께 위탁하라 너희가 하나님과 내세를 믿는다면 그것이 선이요 가장 아름다운 최선이라”
“고아가 성년에 이를때까지 더 나은 것이 아니거늘 고아의 재산에 가까이 하지 말라 그리고 계약을 이행하라 그 모든 계약에 대하여 질문을 받으리라”
증명되기 전에는 아무도 유죄가 아닙니다
꾸란은 말합니다. 사악한 자가 소식을 전하면 “그 소식을 확인하라 이는 너희가 사실을 알지 못하여 백성에게 해악을 끼치지 아니하고”. 꾸란은 네 증인 없이 여인을 간음으로 고발하는 자들까지 처벌합니다. 평화를 청하는 사람에게 너는 믿는 신앙인이 아니라고 말하는 것을 금합니다. 한 전투에서 우사마는 알라(﷾) 외에는 신이 없다고 막 말한 사람을 죽였습니다. 그는 그 사람이 목숨을 구하려고만 그렇게 말했다고 생각했습니다. 예언자(ﷺ)께서는 어떻게 그럴 수 있었느냐고 그에게 거듭거듭 물으셨습니다(부카리 4269). 아무도 남의 마음을 판단하여 그 때문에 그를 죽일 수 없습니다.
“믿는 사람들이여 사학한 자가너희에게 소식을 전할 때는 그 소식을 확인하라 이는 너희가 사실을 알지 못하여 백성에게 해악을 끼치지 아니하고 너희가 후희하지않도록 함이라”
“순결한 여성들을 중상하는자 들이 네명의 증인을 내세우지 못할 경우 그들에게 여든대의 가죽 형을 가하되 그들의 증언도 수락 해서는 아니 되나니 이들은 사악한 죄인들이라”
“믿는자들이여 너희가 하나님의 길에 나섰을 때 주의깊게 살필 것이며 이슬람으로 인사하는 그에게 너는 믿는 신앙인이 아니며 현세의 기회적 이익을 갈구하도다 라고 말하지 말라 풍성한 전리품은 하나님곁에 있노라 그와 마찬가지로 이전의 너희도 그랬노라 그러나 하나님께서 너희에게 은혜를 베푸셨으니 주의 깊게 살필 것이라 하나님은 너희가 행하는 모든 것을 알고 계시니라”
우사마 이븐 자이드는 한 전투에서 어떤 사람이 “알라 외에는 신이 없다”고 말한 뒤에 그를 죽였다고 전합니다. 그 사람이 목숨을 구하려고만 그렇게 말했다고 생각했기 때문입니다. 예언자(ﷺ)께서는 거듭거듭 물으셨습니다. 그가 알라 외에는 신이 없다고 말한 뒤에 네가 그를 죽였느냐? 우사마는 그날 이전에 무슬림이 되지 않았더라면 좋았겠다고 말했습니다.
누군가 예언자(ﷺ)나 신앙을 모욕했다고 고발됩니다.
무슬림이 그 사람을 직접 처벌해도 되는가?
아니요. 처벌은 증거와 공정한 재판을 거친 뒤 정당한 법정만이 내립니다.
고발이 틀릴 수도 있는가?
그렇습니다. 그 사람은 무죄일 수도 있고, 말을 잘못 들었을 수도 있습니다. 꾸란은 말합니다. 그 소식을 확인하라.
그러면 스스로 죽이는 사람은?
어떤 법정도 유죄로 판결하지 않은 사람을 죽이는 것입니다. 이 세상에서는 살인죄로 재판을 받고, 다음 세상에서는 하나님(﷾)의 심판을 받습니다.
예언자(ﷺ)께서는 모욕을 어떻게 대하셨나?
인내로 견디셨습니다. 더 좋은 것으로 답하십시오.
스스로 죽이는 자를 기다리는 것
꾸란은 말합니다. “고의적으로 믿는자를 살해한 자에 대한 대가는 지옥이며”. 꾸란은 죄 없는 한 사람을 죽이는 것은 온 인류를 죽이는 것과 같다고 말합니다. 예언자(ﷺ)께서는 조약 아래 있는 비무슬림을 죽이는 자는 천국의 향기를 맡지 못할 것이라고 말씀하셨습니다(부카리 3166). 또 믿는 자는 불법으로 피를 흘리지 않는 한 그 신앙 안에서 여유를 누린다고 말씀하셨습니다(부카리 6862). 이 세상에서는 그 나라의 법이 그를 살인죄로 재판할 것입니다. 이슬람은 그를 감싸 주지 않습니다.
“고의적으로 믿는자를 살해한 자에 대한 대가는 지옥이며 그곳에서 영원히 거주하리라 또한 하나님은 그에게 노여워 하고 저주를 하시며 무서운 벌을 준비하시니라”
“이런일로 말미암아 하나님은 이스라엘 자손에게 율법을 내렸나니 타인과 그리고 지상에 아무런 해악을 끼치지 아니한자가 운데 한사람이라도 살해하는 것은 모든 백성을 살해하는 것과 같으며 또한 한 사람을 구제하는 것은 모든 백성을 구제하는 것과도 같다 하였으매 그리하여 선지자들이 말씀을 가지고 너희에게 오셨 노라 그후에도 너희 가운데 대다수는 지상에서 과오를 저지르고 있더라”
압둘라 이븐 암르는 예언자(ﷺ)께서 무슬림과 조약을 맺은 사람을 죽인 자는 천국의 향기를 맡지 못할 것이며, 그 향기는 40년 거리까지 이른다고 말씀하셨다고 전합니다.
이븐 우마르는 예언자(ﷺ)께서 신자는 불법으로 피를 흘리지 않는 한 그의 종교 안에서 여유를 지닌다고 말씀하셨다고 전합니다.
예언자(ﷺ)께서 모욕에 어떻게 답하셨나
어떤 사람들이 예언자(ﷺ)께 “죽음이 당신에게”라고 인사했습니다. 그분의 아내 아이샤가 그들을 맞받아 저주했습니다. 그분은 그녀에게 부드럽게 하라고 하시고, 그들에게는 “그리고 너희에게도”라고만 답하셨습니다(부카리 6030). 한번은 한 유목민이 그분의 겉옷을 세게 잡아당겨 목에 자국이 남았고, 돈을 요구했습니다. 그분은 미소 지으시며 그에게 무언가를 주셨습니다(부카리 3149). 따이프 사람들이 그분을 쫓아냈을 때, 한 천사가 그들을 짓누르겠다고 제안했습니다. 그분은 거절하시며, 하나님(﷾)께서 그들의 자손 가운데서 그분만을 예배하는 사람들을 내시기를 바라셨습니다(부카리 3231).
아이샤는 어떤 사람들이 예언자(ﷺ)께 “평화가 당신에게”가 아니라 “죽음이 당신에게”라고 인사했다고 전합니다. 그녀는 그들을 맞받아 저주했습니다. 예언자께서는 그녀에게 침착하고, 부드럽게 하며, 거친 말과 상스러운 말을 피하라고 하셨습니다. 그분은 그들에게 “그리고 너희에게도”라고만 답하셨습니다.
아나스는 한 베두인이 예언자(ﷺ)의 겉옷을 너무 거칠게 잡아당겨 옷단이 그분의 어깨에 자국을 남겼고, 알라께서 그분께 주신 재물 가운데 얼마를 달라고 요구했다고 전합니다. 예언자께서는 그를 돌아보시고 미소 지으시며 그에게 선물을 주라고 명하셨습니다.
아이샤는 예언자(ﷺ)께 우후드보다 더 힘든 날을 겪으신 적이 있느냐고 여쭈었습니다. 그분은 따이프의 족장 이븐 압드 얄릴에게 부름을 전했다가 거절당한 날을 꼽으셨습니다. 그분이 슬픔 속에 떠나실 때 가브리엘이 산의 천사와 함께 와서, 그분을 거부한 자들 위로 두 큰 산을 무너뜨리겠다고 제안했습니다. 예언자께서는 거절하시고, 그들의 후손이 알라 한 분만을 예배하기를 바란다고 말씀하셨습니다.
세계의 신성모독법
많은 나라에 신성모독을 금하는 법이 있습니다. 2019년에는 198개 나라와 지역 가운데 79곳에 그런 법이 있었고, 그 가운데에는 유럽의 몇몇 나라도 있었습니다. 잉글랜드와 웨일스는 겨우 2008년에 그 법을 폐지했습니다. 그런 법이 있는 곳에서도 그것은 증거와 재판을 거치는 법정의 일입니다. 어떤 나라도, 이슬람의 어떤 법학파도 군중이나 한 개인이 형을 집행하도록 허락하지 않습니다.
2019년에 198개 나라와 지역 가운데 79곳(40%)에 신성모독을 금하는 법이나 정책이 있었고, 그 가운데에는 유럽의 몇몇 나라도 있었으며, 22곳에는 배교를 금하는 법이 있었습니다.
잉글랜드와 웨일스에서 보통법상의 신성모독죄와 신성모독적 명예훼손죄를 폐지했습니다.
알쿠르투비는 살인에 대한 보복은 합법적 권한을 가진 자만이 집행하며 개인이 스스로 그것을 행할 수 없다는 데 학자들 사이에 이견이 없다고 기록합니다.
더 좋은 것으로 답하십시오
꾸란은 무슬림에게 말합니다. “더 좋은 것으로 악을 퇴치하라”. 그러면 적도 “가까운 친구처럼” 될 수 있습니다. 꾸란은 다른 이들의 신들을 욕하는 것을 금합니다. 그들이 그 대가로 하나님(﷾)을 욕하지 않도록 하기 위해서입니다. 예언자(ﷺ)께서는 말씀하셨습니다. 쉽게 하고, 사람들을 쫓아내지 말라(부카리 69). 말 때문에 사람을 죽이는 무슬림은 사람들을 이슬람에서 멀어지게 합니다. 인내로 답하는 사람은 그들을 이슬람으로 이끕니다.
“선과 악이 같을 수 없노라 그러므로 더 좋은 것으로 악을 퇴치하라 그렇게 할 때 그대의 적도 가까운 친구처럼 되노라”
“그러하매 하나님 외에 다른 것을 숭배하는 그것들을 험담하지 말라 이는 그들이 그들의 무지로 말미암아 하나님을 욕되게 하지 아니하도록 하고자 함이라 또한 하나님은 그들의 행위를 각 백성에게 그렇듯 장식하여 그후 주님께로 귀의하게 하였노라 그리하여 하나님은 그들이 행했던 모든 사실을 그들에게 말하리라”
아나스 이븐 말릭은 예언자(ﷺ)께서 말씀하셨다고 전합니다. 사람들에게 일을 쉽게 하고 어렵게 하지 말라. 그들에게 좋은 소식을 주고 그들을 쫓아내지 말라.
관점
이슬람은 무슬림에게 신성모독자를 죽이라고 한다
어떤 비평가들은 신성모독 때문에 사람을 죽이는 이들이 이슬람이 명하는 일을 할 뿐이라고 말합니다.
고전 이슬람법은 예언자(ﷺ)를 모욕한 자에 대한 형벌을 사형으로 정했다.
반박
고전 법이 형벌을 정한 경우에도, 그것을 내릴 수 있는 것은 재판을 거친 무슬림 국가의 정당한 법정뿐이었습니다. 학자들은 개인이 스스로 형벌을 집행할 수 없다는 데 의견이 일치합니다. 스스로 사람을 죽이는 자는 이슬람법을 어기는 것입니다. 그리고 무슬림은 자기가 사는 나라의 법을 지킵니다.
예언자(ﷺ)께서는 카아브 이븐 알아슈라프를 그의 시 때문에 죽이라고 명하셨다.
반박
카아브는 말 때문에만 죽임을 당한 것이 아닙니다. 전쟁 중에 그는 메카로 가서 꾸라이시에게 메디나와 다시 싸우라고 부추겼습니다. 그 명령은 메디나의 국가 원수이자 재판관인 예언자(ﷺ)께서 내리신 것이었습니다. 어떤 개인도 그것을 흉내 낼 수 없습니다.
이슬람의 관점
처벌할 수 있는 것은 증거와 공정한 재판을 거친 정당한 법정뿐입니다. 스스로 사람을 죽이는 무슬림은 살인이라는 큰 죄를 짓는 것입니다. 그는 이 세상과 다음 세상에서 그 대가를 치러야 합니다. 예언자(ﷺ)께서는 모욕에 인내로 답하셨습니다.
학자들은 살인에 대한 보복조차 정당한 권위만이 시행한다는 데 의견이 일치한다.
꾸란은 고의로 믿는 자를 죽이면 그 대가가 지옥이라고 말한다.
조약 아래 있는 비무슬림을 죽이는 자는 천국의 향기를 맡지 못할 것이다.
예언자(ﷺ)께서는 자신을 저주한 이들에게 부드럽게 답하셨다.
무슬림은 자기가 사는 나라의 법을 지켜야 한다.