短い答え
クルアーンは、まさに次の節でこの問いに自ら答えています。それは、神は火獄の上の天使の数を試練として定められたと言っています。同じ節がその理由を言っています。ユダヤ教徒とキリスト教徒、つまり啓典の民は確信を見いだすでしょう。信者たちは信仰を増すでしょう。疑う者たちは、神はその数で何を意味されるのかと尋ねるでしょう。ですから今日批判者が尋ねる問いは、すでにその箇所の中で名指され答えられているのです。その節はまた、神の軍勢を知る者は神のほかに誰もいないと言っています。十九は番人の数であって、かれの力の限界ではありません。これは矛盾でも間違いでもありません。イスラームの答えは、それは試練であるということであり、その節がそう言っているのです。
詳しい説明
その箇所は何についてのものか
その数の前の節は火獄を描いています。それは何も残さず何も容赦せず、皮膚の色を変えます。その番人の数はその警告に属しています。その箇所は、そのすべてを人類への警告と呼んで終わっています。
“焦炎が何かを、あなたに知らせるものは何か？それは（肉も骨も、焼き尽くして）残してはおかず、放っておきもしない。（それは、人間の）皮膚を、黒焦げに変える。”
“その上には、（地獄の番人である）十九人（の天使たち）がいる。われらは地獄の主（である番人）たちを、天使以外の何者にもしなかった。また、その数を、不信仰に陥った者たちへの試練以外の何ものともしなかった。（また、それは）啓典を授けられた者たちが（クルアーンの真実性を）確信し、信仰する者たちが信仰心を増加させ、そして啓典を授けられた者たちと信仰者たちが疑惑に陥らないようにするためであり、かつ心の中に病がある者たちと不信仰者たちに、「一体アッラーは、この譬えで何を望んだのか？」と言わせるためである。同様にアッラーは、かれがお望みになる者を迷わされ、かれがお望みになる者を導かれる。そして（それらの天使も含め）、あなたの主の軍勢を知るのは、かれのみであり、それは人間に対する教訓に外ならないのだ。”
その数と、それに挙げられた理由
批判者たちは、十九という数は恣意的である、あるいは火獄の天使についての他の報告と衝突していると言います。30節がその数を挙げています。31節はすぐに続いてそれを説明しています。番人たちは天使です。その数は信仰を拒む者たちへの試練として定められました。疑う者たちは、神がそれで何を意味されたのかと尋ねると予期されていました。クルアーンの他のどの節も、火獄の番人について異なる数を挙げていません。その節はその数を試練と呼んでいます。それは隠された暗号については何も言っていません。
“その上には、（地獄の番人である）十九人（の天使たち）がいる。われらは地獄の主（である番人）たちを、天使以外の何者にもしなかった。また、その数を、不信仰に陥った者たちへの試練以外の何ものともしなかった。（また、それは）啓典を授けられた者たちが（クルアーンの真実性を）確信し、信仰する者たちが信仰心を増加させ、そして啓典を授けられた者たちと信仰者たちが疑惑に陥らないようにするためであり、かつ心の中に病がある者たちと不信仰者たちに、「一体アッラーは、この譬えで何を望んだのか？」と言わせるためである。同様にアッラーは、かれがお望みになる者を迷わされ、かれがお望みになる者を導かれる。そして（それらの天使も含め）、あなたの主の軍勢を知るのは、かれのみであり、それは人間に対する教訓に外ならないのだ。”
注釈者たちはそれをどう読んだか
タフスィールは学者たちによるクルアーンの説明です。1373年に死んだタフスィールの学者イブン・カスィールは、クライシュ族の指導者たちがその数を初めて聞いたときにそれをあざけったと伝えています。クライシュ族はマッカを治めていた部族でした。彼は、彼らは自分たちの男の一握りで十九人を打ち負かせると思ったと言っています。彼は、次の節が彼らに答えたと言っています。番人たちは天使であり、その数は試験である、と。彼は、啓典の民は確信を見いだすよう意図されていたと説明しています。これは、と彼は言っています、使徒(ﷺ)が彼らがすでに持っていた啓示された書物と一致して語ったからである、と。彼はその節の終わりを、ただ神だけがかれの持たれる天使の数を知っておられると教えるものとして読んでいます。
イブン・カスィールは、地獄の番人の数は試練として名指されたと説明している。クライシュの不信仰者たちはそれを嘲り、自分たちの一握りの男で十九人を打ち負かせると考えた。啓典の民は確信を与えられるはずであった。使徒は彼らがすでに持っている啓示された書と一致して語ったからである。そして信仰者たちは信仰を増すはずであった。彼は「あなたの主の軍勢を知る者は、かれのほかにない」を、神の天使の数と多さを知る者は神のほかにいないという意味に読んでいる。
十九人の番人と火獄を連れてくる天使たち
確かなハディース、つまり預言者(ﷺ)が言ったことの報告は、他の天使たちについて語っています。それは、審判の日に火獄は七万の手綱をもって連れて来られ、それぞれの手綱を七万の天使が引くと言っています。預言者(ﷺ)は、異なる務めを持つ異なる軍勢を描いていたのです。十九人は火獄の上に置かれた番人です。これらの他の天使たちは、その日に火獄を前へと連れて来るのです。31節自体が、神の軍勢を知る者はかれのほかに誰もいないと言っています。ですから十九人の番人は決してかれの天使の総数ではなかったのです。
アブドゥッラー・イブン・マスウードによれば、預言者(ﷺ)は、地獄は審判の日に七万の手綱をつけて連れて来られ、その手綱の一つ一つを七万の天使が引くと言った。
“その上には、（地獄の番人である）十九人（の天使たち）がいる。われらは地獄の主（である番人）たちを、天使以外の何者にもしなかった。また、その数を、不信仰に陥った者たちへの試練以外の何ものともしなかった。（また、それは）啓典を授けられた者たちが（クルアーンの真実性を）確信し、信仰する者たちが信仰心を増加させ、そして啓典を授けられた者たちと信仰者たちが疑惑に陥らないようにするためであり、かつ心の中に病がある者たちと不信仰者たちに、「一体アッラーは、この譬えで何を望んだのか？」と言わせるためである。同様にアッラーは、かれがお望みになる者を迷わされ、かれがお望みになる者を導かれる。そして（それらの天使も含め）、あなたの主の軍勢を知るのは、かれのみであり、それは人間に対する教訓に外ならないのだ。”
クルアーンが自分に定める試し
クルアーンは読者に、それを注意深く考えるよう求めています。それは、もしそれが神以外の誰かから来たものなら、その中に多くの食い違いを見いだすであろうと言っています。十九という数への反論は矛盾ではありません。それは、なぜ神がある数を選ばれたのかについての問いです。その箇所自体がその問いを名指し、それに答えています。それはその数を挙げ、なぜそれが挙げられたかを言っています。それは疑う者たちが、神がそれで何を意味されたのかと尋ねるであろうと言っています。今日批判者が提起する問いは、その箇所がすでに名指し答えたものなのです。
“一体彼らは、クルアーンを熟慮しないのか？もしそれがアッラー以外のものに由来するものであったなら、彼らはその中に沢山の相違点を見出したであろうに。”
“その上には、（地獄の番人である）十九人（の天使たち）がいる。われらは地獄の主（である番人）たちを、天使以外の何者にもしなかった。また、その数を、不信仰に陥った者たちへの試練以外の何ものともしなかった。（また、それは）啓典を授けられた者たちが（クルアーンの真実性を）確信し、信仰する者たちが信仰心を増加させ、そして啓典を授けられた者たちと信仰者たちが疑惑に陥らないようにするためであり、かつ心の中に病がある者たちと不信仰者たちに、「一体アッラーは、この譬えで何を望んだのか？」と言わせるためである。同様にアッラーは、かれがお望みになる者を迷わされ、かれがお望みになる者を導かれる。そして（それらの天使も含め）、あなたの主の軍勢を知るのは、かれのみであり、それは人間に対する教訓に外ならないのだ。”
答えられた反論
クルアーン 74:30-31 — 衣を纏う者章、第30-31節
“その上には、（地獄の番人である）十九人（の天使たち）がいる。われらは地獄の主（である番人）たちを、天使以外の何者にもしなかった。また、その数を、不信仰に陥った者たちへの試練以外の何ものともしなかった。（また、それは）啓典を授けられた者たちが（クルアーンの真実性を）確信し、信仰する者たちが信仰心を増加させ、そして啓典を授けられた者たちと信仰者たちが疑惑に陥らないようにするためであり、かつ心の中に病がある者たちと不信仰者たちに、「一体アッラーは、この譬えで何を望んだのか？」と言わせるためである。同様にアッラーは、かれがお望みになる者を迷わされ、かれがお望みになる者を導かれる。そして（それらの天使も含め）、あなたの主の軍勢を知るのは、かれのみであり、それは人間に対する教訓に外ならないのだ。”
引用の目的
批判者たちは、十九という数は恣意的であると言う。
応答
その箇所はその数を説明されないままにしてはいません。31節は、それが試練として定められたと言っています。イブン・カスィールは、クライシュ族が自分たちの男の数人で十九人を打ち負かせると思ってそれをあざけったと伝えています。その数は、彼らがその警告を真剣に受け取るかどうかを試したのです。天使たち自身と同じように、それは啓示によって知られる目に見えない世界に属しています。
結論 — その数は試練であり、その箇所自体がそう言っています。
サヒーフ・ムスリム 2842 — 楽園、その描写とその住人の書（キターブ・アル＝ジャンナ・ワ・スィファティ・ナイーミハー・ワ・アフリハー）、ハディース2842
アブドゥッラー・イブン・マスウードによれば、預言者(ﷺ)は、地獄は審判の日に七万の手綱をつけて連れて来られ、その手綱の一つ一つを七万の天使が引くと言った。
引用の目的
批判者たちは、十九は火獄の天使についての他の報告と衝突していると言う。彼らは、七万の手綱で前へと連れて来られ、それぞれを七万の天使が引く火獄のハディースを指し示す。
応答
それらの天使は異なる務めを持っています。十九人は火獄の上に置かれた番人であり、他の天使たちは審判の日に火獄を前へと連れて来るのです。31節はまた、神の軍勢を知る者はかれのほかに誰もいないと言っています。
結論 — 十九人の番人は決して神の天使の総数ではなかったのであり、ですからその報告は衝突しません。
さまざまな視点
イスラームの視点
火獄の十九人の番人は天使であり、その数は試練として啓示されました。その箇所はその反論を名指しそれに答えており、ですからそれは新しい発見ではありません。預言者(ﷺ)の時代にクライシュ族の指導者たちがその数をあざけったとき、その後の節が彼らに答えたのです。
その数のすぐ後の節は、その数は試練として定められたと言っています。それは、不信仰者たちが神はそれで何を意味されるのかと尋ねるであろうと言っています。
同じ節は、ただ神だけが神の軍勢を知っておられると言っています。ですから十九は番人の数であって、かれの力の限界ではありません。
火獄を前へと連れて来る天使たちのハディースは、火獄の十九人の番人とは異なる軍勢を描いています。ですからその二つは衝突しません。
注釈者たちは、クライシュ族の指導者たちがその数をあざけり、その後の節が彼らに答えたと伝えています。
なぜ神がある数を選ばれたのかについての問いは矛盾ではありません。ですからそれはクルアーン4:82の試験に当たりません。
火獄を守る天使たちとその数は、目に見えない世界に属しています。ムスリムは目に見えない世界を啓示の言葉に基づいて受け入れています。