短い答え
いいえ。征服はありましたが、征服は改宗ではありません。クルアーンは、宗教に強制はないとはっきり言っています。それは預言者(ﷺ)自身にさえ、人々に信じることを強いるのかと尋ねています。歴史もそれに同意しています。ムスリムはスペインを八百年近く支配しましたが、その期間のほとんどの間、そこのキリスト教徒とユダヤ教徒はキリスト教徒とユダヤ教徒のままでした。オスマン朝はギリシアとセルビアを四世紀近く支配しましたが、両国は今もキリスト教国です。ムスリムの王たちはデリーから六百年支配しましたが、亜大陸の人々のほとんどはなおヒンドゥー教徒でした。最大のムスリムの国インドネシアは、外国のムスリムの軍に一度も征服されませんでした。商人たちがそこにイスラームをもたらしたのです。南北アメリカでは、征服の後に民族全体がキリスト教徒にされましたが、それをしたのはムスリムではありませんでした。イスラームの答えはクルアーン自身の規則です。宗教に強制はない。
詳しい説明
クルアーンは誰かに信じることを強いることを禁じている
その規則ははっきりとした言葉で述べられています。それは預言者(ﷺ)自身に述べられています。強いられた信仰は信仰ではありません。信仰は心の中に生きており、剣は心に信じさせることはできないのです。
“（この）宗教に強制はない。実に正しさは、誤りから明確に分け隔てられたのだから。それで、ターグートを否定してアッラーを信仰する者は誰でも、決して外れることのない堅固な取っ手を確かに握り締めたのである。アッラーは、よくお聴きになるお方、全知者であられる。”
“（使徒よ、）あなたの主がお望みになったなら、地上の全ての者が揃って、信仰に入ったであろう。一体あなたは、人々が信仰者となるように強制するというのか？”
ムスリムが何世紀も支配したところ
その非難を試すには、征服された民にその後何が起こったかを見てください。イスタンブールから支配したムスリムの王朝オスマン朝は、ギリシアとセルビアを四百年近く支配しました。それでも正教会の上級主教である総主教は、今もイスタンブールに座を置いています。オスマン朝のスルタン、メフメト二世は、その町を奪った翌年の1454年に新しい総主教を据えました。ギリシア、セルビア、ブルガリアは今日正教です。ムスリムのスルタンと皇帝たちはデリーから六百年支配しました。それでも1941年の国勢調査は、インドの人々の約三分の二をヒンドゥー教徒、四分の一未満をムスリムと数えました。パキスタンとバングラデシュは当時なおインドの一部でした。2011年の国勢調査は、今日のインドを79.8パーセントがヒンドゥー教徒と数えました。十六世紀のムガル皇帝アクバルは、非ムスリムへの税を廃止しました。彼はヒンドゥー教徒に最高の地位を与えました。彼は二つの偉大なヒンドゥー教の叙事詩『マハーバーラタ』と『ラーマーヤナ』をペルシア語に翻訳させました。エジプトとシリアでは、人々がムスリムになるのに何世紀もかかり、キリスト教徒は今日もそこに住んでいます。
オスマン帝国統治下のコンスタンティノポリス正教総主教座の歴史。メフメト2世は1453年にこの町を取った後にゲンナディオスを総主教に据え、教会はオスマン時代の何世紀にもわたって、自らの民の宗教法と家族法を管轄し続けた。
後にパキスタンとバングラデシュとなった地域を含む、1941年の分割前のインドで数えられた約3億8900万人のうち、約三分の二がヒンドゥー教徒、四分の一弱がムスリムとして記録された。
2011年のインドの12億1000万人のうち、79.8パーセントがヒンドゥー教徒、14.2パーセントがムスリムとして記録された。
ムガル帝国の歴史。アクバルが1564年に非ムスリムに対するジズヤを廃止し、ヒンドゥー教徒のラージプートの支配者や役人を自分の奉仕の最高位に迎え入れ、『マハーバーラタ』や『ラーマーヤナ』を含むサンスクリットの著作をペルシア語に翻訳させたことを描いている。
イラン、イラク、シリア、エジプト、北アフリカ、スペインにおける改宗の数量的研究。征服された地でのイスラームへの改宗は遅くゆるやかなもので、征服の後二、三世紀以上にわたって進んだことを見いだしている。
このページが主張していないこと
これは、ムスリムの帝国が穏やかであったという主張ではありません。オスマン朝は重い税を課し、反乱を厳しく鎮圧しました。デヴシルメ、つまり少年の徴集で、彼らはキリスト教徒の少年をスルタンの奉仕のために連れ去り、ムスリムとして育てました。このサイトはその慣行を擁護しません。それは宗教に強制はないというクルアーンの規則を破っていました（2:256）。当時のムスリムの学者たち自身がそれを疑問視していました。インドでは戦争の中で寺院が破壊され、十七世紀のムガル皇帝アウラングゼーブは非ムスリムへの税を再び課しました。けれども非難は、イスラームが力によって改宗させるというものです。何世紀ものオスマン朝の支配の後、ギリシア、セルビア、ブルガリアは今もキリスト教国です。デリーのムスリムの王たちの六世紀の後、インドのほとんどは今もヒンドゥー教徒なのです。
オスマン帝国統治下のコンスタンティノポリス正教総主教座の歴史。メフメト2世は1453年にこの町を取った後にゲンナディオスを総主教に据え、教会はオスマン時代の何世紀にもわたって、自らの民の宗教法と家族法を管轄し続けた。
ムガル帝国の歴史。アクバルが1564年に非ムスリムに対するジズヤを廃止し、ヒンドゥー教徒のラージプートの支配者や役人を自分の奉仕の最高位に迎え入れ、『マハーバーラタ』や『ラーマーヤナ』を含むサンスクリットの著作をペルシア語に翻訳させたことを描いている。
“（この）宗教に強制はない。実に正しさは、誤りから明確に分け隔てられたのだから。それで、ターグートを否定してアッラーを信仰する者は誰でも、決して外れることのない堅固な取っ手を確かに握り締めたのである。アッラーは、よくお聴きになるお方、全知者であられる。”
軍隊なしにイスラームが来たところ
インドネシアには他のどの国よりも多くのムスリムがいます。イスラームは、外国のムスリムの軍隊を通してではなく、商人と地元の支配者たちを通してそこに届きました。モンゴル人は逆の道をたどりました。彼らは十三世紀にモンゴルの草原から押し寄せ、ムスリムの地を征服しました。それから彼らの支配者たち自身がムスリムになりました。誰も勝者に敗者の信仰を取らせることはできません。
インドネシアの島々へのイスラームの到来を、13世紀頃から、外国のムスリムの軍による征服ではなく、交易と、土地の支配者と人々の改宗を通してのものとしてたどっている。
13世紀のモンゴルによるムスリムの地の征服と、その後のイランとジョチ・ウルスのモンゴルの支配者たちのイスラームへの改宗の歴史。
| どこで | ムスリムの統治 | 他の信仰 |
|---|---|---|
| ギリシア、セルビア、ブルガリア | 四世紀近くのオスマンの統治 | 三つすべてが今日正教のキリスト教国であり、正教の総主教は今もイスタンブールにいる。 |
| インド | デリーから治めた六世紀のムスリムの王たち | パキスタンとバングラデシュがまだインドの一部であった1941年、その人々の約三分の二がヒンドゥー教徒であった。 |
| エジプトとシリア | 何世紀ものムスリムの統治 | 改宗には何世紀もかかり、キリスト教徒は今日に至るまでそこに残っている。 |
これらの信仰はムスリムの統治のもとで何世紀も生き続けました。そして地上で最も多くのムスリムを持つ国インドネシアは、外国のムスリムの軍隊ではなく、商人と地元の統治者を通してイスラームを受け入れたのです。
1492年の前と後のスペイン
アンダルスはムスリムのスペインの名です。711年から始まるそこでのムスリムの支配の何世紀ものほとんどの間、キリスト教徒とユダヤ教徒は自分たちの教会、シナゴーグ、主教、法廷、言語を保ちました。1492年にグラナダが陥落した後、ユダヤ教徒はその同じ年に追放されました。1499年、大司教シスネロスはグラナダのアラビア語の書物を集めさせ、公共の広場で焼かせました。彼は医学の書物だけを残しました。カスティーリャのムスリムは1501-1502年に、アラゴンのムスリムは1520年代に、洗礼か追放かを突きつけられました。アラビアの服装、名前、書物は1567年に禁じられました。1609年から1614年にかけて、約三十万人の洗礼を受けたモリスコ、つまり力によってキリスト教徒にされたムスリムとその子孫が追放されました。八世紀のムスリムの支配はスペインにキリスト教徒とユダヤ教徒を残しました。一世紀余りのカトリックのスペインは、ムスリムもユダヤ教徒も残しませんでした。1492年に追放されたユダヤ教徒の多くは、スルタンが彼らを受け入れたオスマン帝国に避難所を見出しました。
1500年までのスペインのムスリムの歴史。1492年のグラナダの降伏の後、フランシスコ・ヒメネス・デ・シスネロス大司教がそこのムスリムに集団洗礼を強い、1499年にアラビア語の書物を集めて町の広場で公然と焼かせ、医学の著作だけを残したことを描いている。
1492年のグラナダ陥落の後のスペインのムスリムの歴史。カスティーリャでの1501～1502年の、アラゴンでの1520年代の強制洗礼、アラビア語と慣習に対する法律、そして1609年から1614年にかけてのモリスコの追放を扱っている。
セファルディ系ユダヤ人の歴史。ムスリムとキリスト教徒のスペインでの彼らの生活、1492年の追放、そして多くの者がオスマン帝国に見いだした避難所を扱っており、そこではスペイン語を話すユダヤ人共同体が何世紀も生き続けた。
| 年 | 起こったこと |
|---|---|
| 1492年 | グラナダが陥落する。同じ年にユダヤ人が追放される。 |
| 1499年 | シスネロス大司教は、グラナダのアラビア語の書物を集めさせ、医学の書物だけを除いて、公の広場で火をつけさせる。 |
| 1501–1502年 | カスティーリャのムスリムに、洗礼か追放かが与えられる。 |
| 1520年代 | アラゴンのムスリムにも同じ選択が与えられる。 |
| 1567年 | アラブの服装、名前、書物が禁止される。 |
| 1609–1614年 | 洗礼を受けたモリスコ、つまり洗礼を強いられたムスリムとその子孫、約三十万人が追放される。 |
1492年に追放されたユダヤ人の多くは、スルタンが彼らを受け入れたオスマン帝国に避難所を見いだしました。
南北アメリカでなされたこと
スペインが南北アメリカを奪ったとき、その指揮官たちはスペインの法的な文書レケリミエントを読み上げました。彼らはそれを、その一語も理解できない民に向かってスペイン語で読みました。それは彼らに、教会を世界の支配者として、スペイン王室を自分たちの主として受け入れるよう告げていました。もし受け入れないなら、彼らに戦争が仕掛けられ、彼らは妻子と共に奴隷にされる、と。征服の後、修道士たちは民全体を何十万人単位で洗礼しました。修道士とはカトリックの修道会の会員です。彼らは先住民の神殿を引き倒し、その場所に教会を建てました。1562年7月にユカタンのマニで、後にユカタンの司教となった修道士ディエゴ・デ・ランダは、自分が集めたマヤの書物を焼きました。彼自身が、自分たちはそれらをすべて焼いたと書いています。カナダでは、150,000人以上の先住民の子どもたちが政府資金による寄宿学校に連れて行かれました。教会は1969年までこれらの学校を運営しました。子どもたちは自分自身の言語を話すことで罰せられました。
スペインの指揮官たちが先住民に戦争を仕掛ける前に読み上げるよう命じられた要求。それは彼らに、教会を世界の支配者として、教皇とスペインの国王と女王を自分たちの主君として認め、信仰が自分たちに説かれることを許すよう告げた。もし彼らがぐずぐずすれば、スペイン人は彼らに戦争を仕掛け、彼らとその妻子を奴隷とし、その財産を奪うであろう、と。
アメリカ大陸の征服をめぐる論争の歴史。レケリミエントは、それを理解できない民族に対してスペイン語で読み上げられ、時にはまったく聞こえない所で読まれてから戦争が仕掛けられたこと、そしてラス・カサスを含む当時のスペイン人がそのことでそれを嘲ったことを示している。
征服後の1523年から1572年までの修道士たちによるメキシコの改宗の歴史。数十万を数える洗礼、神殿の取り壊しと偶像の焼却、そしてその代わりに建てられた教会を描いている。
ランダは、修道士たちがマヤの文字で書かれた多くの書物を見つけたが、それらは迷信と悪魔の嘘しか含んでいなかったので、すべて焼いてしまい、マヤの人々はそれをひどく嘆き悲しんだと書いている。
スペインによるユカタンの征服とそこでのフランシスコ会の宣教の歴史。1562年にディエゴ・デ・ランダが行った異端審問、マヤの人々が偶像崇拝を自白するよう拷問されたこと、そして1562年7月にマニで行われた異端判決宣告式で彼らの書物と像が焼かれたことを描いている。
150,000人を超えるファースト・ネーション、メティ、イヌイットの子どもたちが、カナダ政府が資金を出し、1969年までカトリック、聖公会、メソジスト、合同、長老派の各教会が運営した寄宿学校に送られた。最後の学校は1996年に閉じた。子どもたちは家族から引き離され、自分たちの言語を話すと罰せられ、自分たちの民の信仰を拒むよう教えられ、何千人もが学校で死んだ。
「無理やりにひっぱってきなさい」
ルカのあるたとえ話の中で、主人は僕に、人々を無理やりにひっぱってきて自分の宴会に入れるよう告げています。四世紀と五世紀の北アフリカの主教アウグスティヌスは、これをドナトゥス派を力で教会に連れ戻す許可として読みました。ドナトゥス派は対立する北アフリカの教会でした。その節はその後何世紀もの間、強制を正当化するために引かれました。大西洋奴隷貿易で南北アメリカに運ばれたアフリカ人の多くは、西アフリカのムスリムでした。フランスの植民地では、法がすべての奴隷に洗礼を受けることを求めていました。数世代のうちに、彼らの子孫はキリスト教徒になっていました。クルアーンは反対の規則を定めています。強制はない、と。
“主人が僕に言った、「道やかきねのあたりに出て行って、この家がいっぱいになるように、人々を無理やりにひっぱってきなさい。」”
アウグスティヌスは、ドナトゥス派をカトリック教会に連れ戻すために帝国の力を用いることを擁護し、ルカによる福音書14章のたとえ話の「無理やりにひっぱってきなさい」という言葉を、それを正当化するものとして読んでいる。
フランス領の島々のすべての奴隷は洗礼を受け、カトリックの宗教を教えられねばならず、新しく到着したアフリカ人を買う者は誰でも、それがなされるよう八日以内に総督と地方長官に届け出ねばならない。
南北アメリカで奴隷とされたアフリカのムスリムの歴史。彼らが西アフリカのどこから来たのか、そのうちどれほど多くがアラビア語の読み書きができたのか、そして奴隷制と強制的なキリスト教化がどのように彼らの子孫の間でのイスラームの実践を終わらせたのかを扱っている。
批判者たちが引く言葉
サヒーフ・ブハーリー 25 — 信仰の書（キターブ・アル＝イーマーン）、ハディース25
イブン・ウマルによれば、預言者(ﷺ)は、自分は人々がアッラーのほかに神はなく、ムハンマドはその使徒であると証言し、礼拝し、ザカートを納めるまで戦うよう命じられたと言った。彼らがそうすれば、彼らの生命と財産は安全であり、彼らの清算はアッラーのもとにある。
引用の目的
批判者たちはそれを、すべての人がムスリムになるまで彼らと戦えという命令として読んでいる。
応答
ハディース集であるナサーイーにある同じ言葉の別の真正な伝承は、それが誰を意味するかを言っています。多神教徒です。これらは預言者(ﷺ)自身の時代のアラビアの偶像崇拝者たちでした。彼らの多くは条約を破り、先に攻撃していました。彼らに対してさえ、クルアーンはそれを求める者には誰にでも保護と安全な送り届けを命じています。その言葉はユダヤ教徒やキリスト教徒については語っていません。彼らは十四世紀の間ムスリムの支配のもとで自分たちの信仰を保ちました。もしそれがすべての人を意味していたなら、そうはならなかったでしょう。その言葉は今日誰にも誰かと戦う権利を与えていません。戦争は合法的な国家だけのものなのです。
結論 — その言葉は、全人類ではなく、預言者(ﷺ)の時代の条約を破ったアラビアの多神教徒に関わるものです。ユダヤ教徒とキリスト教徒は十四世紀の間ムスリムの支配のもとで自分たちの信仰を保ちました。
さまざまな視点
よくある反論：征服がそれを広めた
多くの批判者は、イスラームは征服によって広まったと言います。預言者(ﷺ)の死から百年以内に、ムスリムの軍隊はスペインから中央アジアとスィンドまでを支配していました。
批判者たちは、初期の征服が百年以内にイスラームをスペインから中央アジアまで運んだと言う。だから、と彼らは言う、それは剣によって広められたのだ、と。
反論
ある地を征服することとその民を改宗させることは別のことです。征服された地では、人々は何世紀もかけてゆっくりとムスリムになりました。それは強制的な改宗の姿ではありません。そして古い宗教はムスリムの支配のもとで生き続けました。今日最大のムスリムの国インドネシアには、商人たちが届きました。そしてクルアーンは、宗教において誰かを強いることを禁じています。
歴史の記録が示すこと
ある地を征服することとその民を改宗させることは別のことです。ムスリムの支配のもとで、古い宗教は何世紀も生き続け、人々はゆっくりとムスリムになりました。最大のムスリムの国には、軍隊ではなく交易によって届いたのです。
正教会は、1453年の後にメフメト二世によって据えられた総主教と共に、オスマン朝の支配のもとでコンスタンティノープルに総主教を保ちました。そしてギリシア人、セルビア人、ブルガリア人は正教のままでした。
最初のムスリムの諸世紀に征服された地では、イスラームへの改宗は段階的で、何世紀もかかりました。
デリーのムスリムの王たちの六百年の後、1941年の国勢調査は、分割前のインドの人々の約三分の二をヒンドゥー教徒と数えました。そのインドは今日のパキスタンとバングラデシュを含んでいました。
1947年、分離独立はムスリムが多数を占める地域のほとんどをパキスタンに移し、その一部は後にバングラデシュになりました。2011年の国勢調査は、残ったインドを79.8パーセントがヒンドゥー教徒と記録しました。
イスラームは、外国の征服ではなく、交易と地元での改宗を通してインドネシアの島々に届きました。
モンゴル人はムスリムの中心地を征服し、彼らの支配者たちは後にイスラームに改宗しました。
1492年の後、カトリックのスペインはユダヤ教徒を追放し、ムスリムに洗礼を強制し、1609年から洗礼を受けたモリスコを追放しました。
1499年、大司教シスネロスはグラナダのアラビア語の書物を公共の広場で焼かせました。医学の書物だけが残されました。
二十世紀初めの非ムスリムの歴史家は、イスラームが征服された民に剣によって強制されたという話を検討しました。彼はそれをばかげた作り話と呼びました。
強制についてのキリスト教の記録
その非難はキリスト教の歴史のほうによく当てはまります。ルカによる福音書のたとえ話は、何世紀もの間、強いることの許可として読まれました。南北アメリカの先住民は征服の後にキリスト教徒にされました。奴隷にされたアフリカのムスリムは法によって洗礼を受けさせられました。
アウグスティヌスはルカによる福音書14:23の「無理やりにひっぱってきなさい」を用いて、ドナトゥス派を力で教会に連れ戻すことを擁護しました。
1685年のフランスの黒人法典は、すべての奴隷にカトリックの洗礼を受けることを求めていました。
南北アメリカで奴隷にされたアフリカ人の多くはムスリムであり、彼らの信仰はその子孫の間に生き残りませんでした。
スペインの指揮官たちは、レケリミエントを、それを理解できない民に向かってスペイン語で読み上げました。それは戦争と奴隷化を代償として、教会と王室への服従を要求していました。
メキシコの征服の後、修道士たちは先住民を何十万人単位で洗礼し、彼らの神殿を引き倒しました。
ディエゴ・デ・ランダは1562年にマニでマヤの書物を焼きました。彼自身の記述で、彼は修道士たちがそれらをすべて焼いたと書いています。
カナダの寄宿学校は、1969年まで政府のために教会によって運営されていました。それらは150,000人以上の先住民の子どもたちを家族から連れ去り、自分自身の言語を話すことで彼らを罰しました。最後の学校は1996年に閉鎖されました。
イスラームの視点
イスラームは誰かを信仰に強いることを禁じています。預言者(ﷺ)は、自分は人々に信じることを強いることはできないと告げられました。ムスリムが支配した地では、古い宗教が何世紀も生き続けました。人々は剣を突きつけられてではなく、何世代もかけてゆっくりと改宗したのです。
クルアーンは、宗教に強制はないと述べています。
クルアーンは預言者(ﷺ)に、人類に信じることを強いるのかと尋ねています。信仰は神の御心によってのみあるのです。
力のもとで保たれた信仰は神に受け入れられないので、強制的な改宗はイスラームにおいて何も成し遂げません。
征服された地での改宗はゆっくりで、何世代にもわたっており、それは強制的な改宗の型ではありません。