短い答え
はい、多くの人々がそうでした。八世紀、征服されたザクセン人のためのカール大帝の法は、洗礼を避けるために隠れたザクセン人には誰にでも死を命じました。1502年、スペインはカスティーリャのすべてのムスリムに、去ることを不可能にする条件で去るよう命じました。洗礼が留まる唯一の道であり、ある主要な歴史家はそれを強いられた改宗と呼んでいます。南北アメリカでは、スペインの征服者たちが、人々に教会を世界の支配者として受け入れるよう求める要求を読み上げました。もし拒めば、彼らは戦争と奴隷化に直面しました。1685年、フランスは、そのアメリカの島々のすべての奴隷にされたアフリカ人にカトリックの洗礼を受けさせるよう命じました。説教によってイスラームが広まっていたフィリピンでは、1578年にスペインの総督がムスリムの説教者を捕らえ、彼らが説教した家を焼くよう命じました。クルアーンは言っています。「(この)宗教に強制はない」。
詳しい説明
ザクセン人:洗礼か死か
フランク王カール大帝は、約三十年の間、異教のザクセン人と戦いました。彼らの征服された地のための彼の法は、教会を焼くこと、キリスト教を侮ってレント(四旬節)に肉を食べること、異教の慣習に従って死者を焼くことに死を命じました。その第八章はさらに先へ進みました。洗礼を避けるために隠れ、「異教徒のままでいようと望むなら、その者は死によって罰せられるべし」。
征服されたザクセン人のためのカール大帝の法は、教会を焼く者、キリスト教を侮ってレント(四旬節)に肉を食べる者、異教の儀式に従って死者を焼く者に死を命じている。第8章はこう定める。今後ザクセン人の種族の誰かが、彼らの間に隠れて洗礼を受けずに身を隠そうと望み、洗礼に来ることを拒み、異教徒のままでいようと望むなら、その者は死によって罰せられるべし。
スペインのムスリム:去るか、洗礼を受けるか
スペインがムスリムのグラナダ王国を征服したとき、その降伏の条件はムスリムに彼らのモスクと彼ら自身の法を約束しました。十年後、ある王の勅令が、カスティーリャとレオンの王国のすべてのムスリムに四月末までに去るよう命じました。十四歳未満の男子と十二歳未満の女子は留め置かれることになっていました。その条件は去ることを不可能にしました。追放される者たちははるか北の港からしか出航できませんでした。彼らは、死を代償として、隣の王国にも近くのどのムスリムの地にも行けませんでした。歴史家ヘンリー・チャールズ・リーは、なぜその勅令が他の選択肢を名指さなかったかを説明しています。それは、彼らを救いうる唯一のものである洗礼を、自発的と呼べるようにするためでした。彼はその一節に「カスティーリャにおける強いられた改宗」という見出しを付けています。
フェルナンドとイサベルが、彼らの土地、モスク、自分たちの法を約束して、グラナダのムスリムを臣民として受け入れた降伏の条件を示している。グラナダでの強制改宗が、トレド大司教フランシスコ・ヒメネス・デ・シスネロスの恣意的な方法に続いたこと、そして1502年2月12日の王の勅令(プラグマティカ)が、十四歳未満の男子と十二歳未満の女子を留め置いたうえで、すべてのモーロ人に四月末までにカスティーリャとレオンの王国から去るよう命じたことを描いている。その条件は去ることを不可能にするものであった。彼らはビスケーの港からしか出航できず、ナバラ、アラゴン、トルコ人、アフリカのモーロ人のもとへは行けず、とどまれば死に直面した。リーは、この勅令には述べられた代わりの道がなかったので、それを逃れる唯一の道である改宗は自発的と呼ぶことができたと言う。彼はこの一節に「カスティーリャにおける強いられた改宗」という見出しを付けている。
南北アメリカ:教会に服従するか、戦争に直面するか
スペインの征服者たちは、出会った民に、レケリミエント、つまり要求と呼ばれる文書を読み上げました。それは彼らに、教会を全世界の支配者として受け入れるよう告げていました。彼らは教皇を、そしてその名においてスペインの王と女王を自分たちの主として受け入れ、司祭が彼らに説教するのを許すことになっていました。それは、彼らがキリスト教徒になることを強いられることはないと言っていました。けれども、もし彼らが拒んだり遅らせたりするなら、それはこう宣言しました。「われわれは力をもってあなたがたの国に入り…あなたがたに戦いを仕掛ける」。彼ら、彼らの妻、彼らの子どもたちは奴隷として連れ去られる、と。
スペインの征服者がアメリカ大陸の人々に読み上げた要求。教皇が彼らの土地をスペインの王たちに与えたことに基づき、それは彼らに、全世界の支配者としての教会、教皇、そしてその名においてスペインの王と女王を自分たちの主と認め、司祭が彼らに説教するのを許すよう求めた。それは、彼らがキリスト教徒になることを強いられることはないと言った。しかしもし彼らが拒んだり遅らせたりするなら、それはこう宣言した。「われわれは力をもってあなたがたの国に入り、あらゆる方法であなたがたに戦いを仕掛ける」。あなたがた、あなたがたの妻、あなたがたの子供を捕らえて奴隷とし、それに続く死と損失はあなたがたの責任であると言う。
奴隷にされたアフリカ人:法による洗礼
1685年、フランスのルイ十四世は、フランスのアメリカの島々における奴隷制のための法、黒人法典を発布しました。その第二条は、島々のすべての奴隷が洗礼を受け、カトリックの宗教を教えられるよう命じています。奴隷船から新しく上陸したアフリカ人を買った入植者は、彼らが洗礼を受けられるように、一週間以内に彼らを報告しなければなりませんでした。奴隷にされた人々は尋ねられませんでした。
フランスのアメリカの島々における奴隷制を定めたフランスの王の勅令。その第2条は、島々のすべての奴隷が洗礼を受け、カトリック、使徒的、ローマの宗教を教えられるよう命じ、新たに到着したアフリカ人を買う入植者は一週間以内に彼らを総督と地方長官に届け出ること、彼らが彼らに教えを授け洗礼を受けさせることを命じている。
フィリピン:説教によるイスラーム、そしてそれに対する戦争
イスラームは征服ではなく説教によってフィリピン南部に届きました。ナジーブ・サリービーは1908年にマニラで出版された歴史を書きました。彼は、1380年ごろスールーに到着して改宗者を得たマクドゥムという説教者について語っています。彼は、1450年ごろに来て、支配者の家族と結婚し、宗教と法を教えたアブー・バクルについて語っています。サリービーは、その変化はゆっくりで段階的であったが、本物であったと言っています。それは、と彼は言います、イスラームが剣によってそこに来たという古い考えを正すものである、と。スペインは1560年代に到着しました。1578年、フランシスコ・デ・サンデ総督はスールーに武装した遠征隊を送りました。彼の命令は、「ムハンマドの教えの」説教者をこれ以上禁じ、「彼らを捕らえて私の前に連れて来る」こと、そして「その呪われた教えが説かれた家を焼くか壊す」ことでした。サリービーはスペインの目的の中に、「ムハンマドの『呪われた教え』を根絶し、スールーの人々をキリスト教に改宗させること」を挙げています。サリービーは、その遠征がスールーとスペインの間の長い戦争状態を始めたと言っています。
イスラームは説教者を通してスールーに届いたと言う。1380年頃に到着して多くの所で改宗者を得たマクドゥムと、1450年頃に到着し、ラージャ・バギンダの娘と結婚して宗教と法を教えたアブー・バクルである。それで人々は以前の神々を捨て、ゆっくりと次第に、しかし本当に改宗した。サリービーは、これはイスラームが剣によってそこにもたらされたというかつて持たれていた意見を修正するものであると言う。それは、スールーに対する遠征のための1578年のフランシスコ・デ・サンデ総督の指示を示している。スールーの人々にこれ以上ムハンマドの教えの説教者を受け入れないよう命じること、誰がそれを説いたかを突き止め、「彼らを捕らえて私の前に連れて来る」こと、そしてその呪われた教えが説かれた家を焼くか壊すことである。サリービーは目的として、スールーを属国にすること、貢物を取り立てること、そして「ムハンマドの『呪われた教え』を根絶し、スールーの人々をキリスト教に改宗させること」を挙げ、この遠征がスールーとスペインの間の戦争状態を始めたと言う。
宗教に強制はない
クルアーンは誰にでも信仰を強いることを禁じています。「(この)宗教に強制はない。実に正しさは、誤りから明確に分け隔てられたのだから」。それは預言者(ﷺ)に尋ねています。「一体あなたは、人々が信仰者となるように強制するというのか?」それは彼に、彼の務めは人々を支配することではなく、ただ思い出させることであると告げています。誰かに強いられた信仰はまったく信仰ではなく、クルアーンは各人に選ばせているのです。
“(この)宗教に強制はない。実に正しさは、誤りから明確に分け隔てられたのだから。それで、ターグートを否定してアッラーを信仰する者は誰でも、決して外れることのない堅固な取っ手を確かに握り締めたのである。アッラーは、よくお聴きになるお方、全知者であられる。”
“(使徒よ、)あなたの主がお望みになったなら、地上の全ての者が揃って、信仰に入ったであろう。一体あなたは、人々が信仰者となるように強制するというのか?”
“ならば(使徒よ、人々に、啓示で)教訓を与えよ。あなたは教訓を与える者でしかないのだから。あなたは、彼らに対(して信仰へと無理強い)する制圧者などではない。”
“そして、言うのだ。「(私が伝えるのは、)あなた方の主からの真実。ならば、誰でも望む者は(それを)信じ、誰でも望む者は、否定せよ」。本当にわれらは不正者たちに、その塀が彼らを包みこむ(、地獄の)業火を用意しておいたのだから。そして、もし彼らが(ひどい喉の渇きゆえに)救いを求めれば、(煮えたぎった)どろどろの油のような、顔面を焼き焦がす水で救われる。その飲み物は何と醜悪であり、それ(業火)は休息所として、何と忌まわしいことか。”
さまざまな視点
キリスト教
多くのキリスト教徒は、強制的な改宗は王と兵士の罪であって、キリストや教会の教えではなかったと言う。彼らは、真の信仰は強いることができないと言う。
強制的な改宗は教会ではなく支配者たちの業だった。
反論
レケリミエントは、征服された人々に教会を全世界の支配者として受け入れるよう要求していました。彼らはまた、彼らの土地をスペインに与えた教皇の授与を受け入れることになっていました。スペインでは、リーはグラナダの強制的な改宗を、トレド大司教ヒメネスの恣意的な方法にまでたどっています。
レケリミエント自体が、誰もキリスト教徒になることを強いられることはないと言っていた。
反論
それは確かにそう言っていました。それから、それは教会を世界の支配者として受け入れずその司祭たちに説教させようとしない者には誰にでも、戦争、奴隷化、そして妻子を奪うことで脅したのです。それと服従の間の選択は自由な選択ではありません。
イスラームの視点
キリスト教の支配者たちは、ザクセン人、スペインのムスリム、そして奴隷にされたアフリカ人に洗礼を強いました。彼らは教会の名において南北アメリカを征服しました。彼らはフィリピンのムスリムの信仰を根絶するために彼らに戦争を仕掛けました。クルアーンは宗教における強制を禁じています。
カール大帝の法は、洗礼を避けるために隠れたザクセン人には誰にでも死を命じました。
1502年のスペインの勅令は、カスティーリャのムスリムに、洗礼以外に留まる道を残しませんでした。
1685年のフランスの黒人法典は、そのアメリカの島々のすべての奴隷にされた人にカトリックの洗礼を受けさせるよう命じました。
イスラームは説教によってフィリピンに届きました。1578年、スペインの総督はその説教者たちを捕らえ、彼らの説教の場所を焼くよう命じました。
クルアーンは、宗教に強制はないと言っています。