短い答え
ヘブライ語には一角獣はいません。欽定訳はその考えを、より古いギリシア語とラテン語の聖書から取りました。それには「一角獣」が九回ありますが、そこでのヘブライ語の語レエムは野牛を意味します。その「竜」のほとんどは、ヘブライ語では山犬、蛇、あるいは大きな海の生き物であり、その「コカトリス」はまむしです。古いギリシア語訳は野牛を「一本の角を持つ」獣に変え、ラテン語はしばしばそれに従いました。現代の聖書はこれらの生き物のほとんどすべてを置き換えています。NIVは、竜が悪魔を表すヨハネの黙示録の中でだけ竜を残しています。ですから何世紀もの間、英語の読者は、ヘブライ語が決して言及していない生き物を神の言葉として受け取っていたのです。イスラームの答えは、神ご自身が守ると約束されたクルアーンです（15:9）。ムスリムはそれを、それが下されたアラビア語で読誦しています。
詳しい説明
欽定訳の中の一角獣
「一角獣」という語は欽定訳に九回現れます。それは民数記、申命記、ヨブ記、詩篇、イザヤ書に見られます。神の力は一角獣の力にたとえられ、ヨブは自分がそれを飼いならせるかと問われます。
“神は彼らをエジプトから導き出された。彼は一角獣のような力を持っている。”
“一角獣は喜んであなたに仕え、あなたのまぐさおけのかたわらにとどまるだろうか。あなたは一角獣に綱をつけて、うねを行かせることができるか。それはあなたに従って谷をまぐわでならすだろうか。”
“一角獣は彼らと共に下り、雄牛は雄牛と共に下る。彼らの地は血に浸され、その土は脂肪で肥やされる。”
ヘブライ語が言うこと：野牛
これらの一角獣のどれの背後にもあるヘブライ語の語はレエム、野牛です。1917年のユダヤ出版協会の翻訳と世界英語聖書は、どちらもそれをそのように訳しています。イザヤ書では、「一角獣」は若い雄牛や雄牛と共に下ってきます。それは角のある馬ではなく、牛に合っています。
レエームを野牛、タン（複数形タンニーム）をジャッカル、タンニーンを蛇、竜、海の怪物、ツェファ／ツィフオーニーを毒蛇の一種としている。
“神は彼らをエジプトから導き出される。彼は野牛のような力を持っている。”
“野牛は彼らと共に下り、雄牛は雄牛と共に下る。彼らの地は血に酔い、その土は脂肪で肥やされる。”
“野牛は彼らと共に下り、若い雄牛は力ある雄牛と共に下る。彼らの地は血に酔い、その土は脂でぬるぬるになる。”
山犬と海の生き物である竜
旧約聖書の欽定訳の「竜」のほとんどは、タンニームを訳したものです。それは廃墟に出没する動物、山犬を表すヘブライ語の語です。エルサレムは、欽定訳では「竜の巣」となり、世界英語聖書では「山犬の住みか」となります。ヘブライ語にタンニーンがある所では、詩篇148篇のように、その語は蛇あるいは大きな海の生き物を意味します。
“わたしはエルサレムを荒塚とし、竜の住みかとする。またユダの町々を荒して、住む者もなくする。”
“「わたしはエルサレムを荒塚とし、山犬の住みかとする。ユダの町々を荒れ地とし、住む者もなくする」。”
“竜よ、すべての淵よ、地から主をほめたたえよ。”
“海の大きな生き物よ、すべての淵よ、地からヤハウェをほめたたえよ。”
レエームを野牛、タン（複数形タンニーム）をジャッカル、タンニーンを蛇、竜、海の怪物、ツェファ／ツィフオーニーを毒蛇の一種としている。
コカトリスはまむしである
コカトリスは伝説の生き物で、雄鶏の卵からかえり、ひとにらみで殺すと言われる蛇です。イザヤ書では、ヘブライ語は毒蛇を表す語を持っています。現代の聖書は「まむし」と印刷しています。
“乳のみ子は毒蛇の穴の上に戯れ、乳離れの子は手をバジリスクの洞に入れる。”
“乳飲み子はコブラの穴の近くで戯れ、乳離れの子は手をまむしの洞に入れる。”
レエームを野牛、タン（複数形タンニーム）をジャッカル、タンニーンを蛇、竜、海の怪物、ツェファ／ツィフオーニーを毒蛇の一種としている。
一角獣はどこから来たか
キリスト以前に作られたユダヤ教の聖典のギリシア語訳である七十人訳は、レエムを「一本の角を持つ」ものと訳しました。紀元400年頃のキリスト教の学者ヒエロニムスは、ウルガタとして知られるラテン語の聖書を作りました。それにはイザヤ書に「一角獣」があり、イザヤ書とエレミヤ書の荒野の動物について「竜」があります。英語の翻訳者たちはこれらのより古い版に従いました。ヘブライ語そのものには、そのような生き物はいません。
キリスト以前に作られたヘブライ語聖書のギリシア語訳、七十人訳は、民数記23:22のレエームを、欽定訳聖書が「一角獣」とする節の大部分と同じく、「一本角の」（モノケロース）を意味するギリシア語で訳している。ブレントンによるギリシア語からの英訳はそれに従って「一角獣」と読んでいる。
千年にわたって西方教会の聖書であったヒエロニムスのラテン語聖書は、イザヤ書34:7でウニコルネス（「一角獣」）、イザヤ書34:13とエレミヤ書9:11でドラコネス（「竜」）、イザヤ書11:8で伝説のバシリスクであるレグルスとしている。ほかの節では、レエームをサイ（リノケロース）と訳している。
NIVが変えたもの
新国際訳（NIV）は、欽定訳に一角獣がある所に野牛を、コカトリスがある所にまむしを置いています。それは竜のほとんどについて、山犬、蛇、あるいは大きな海の生き物を置いています。それは、本文そのものが竜を象徴として用いている所でだけ竜を残しています。竜が悪魔であるヨハネの黙示録です。
欽定訳聖書が一角獣とするところを、新国際訳は野牛としている（たとえばイザヤ書34:7）。欽定訳がコカトリスとするところを、NIVはまむしとしている（イザヤ書11:8、14:29、59:5）。欽定訳の竜の大部分は、ジャッカル、蛇、あるいは大きな海の生き物になっている（たとえばヨブ記30:29、詩篇91:13、詩篇148:7）。ヨハネの黙示録の竜は竜のままである。
“彼は、悪魔でありサタンである龍、すなわち、かの年を経たへびを捕えて千年の間つなぎおき、”
それ自身の言葉のままに保たれた書
クルアーンは、神ご自身がそのメッセージを下され、それを守られると言っています。かれはそれをアラビア語で下され（12:2）、そのアラビア語の本文がクルアーンです。翻訳はその意味を説明するだけで、決してクルアーンそのものではありません。
“本当にわれらは訓戒（クルアーン）を下したのであり、実にわれらがまさしく、その守護者なのである。”
“本当にわれらはそれを、あなた方が（その意味を）弁えるべく、アラビア語のクルアーンとして下した。”
節ごとに
民数記 23:22 — 律法（トーラー）、第23章22節
“神は彼らをエジプトから導き出された。彼は一角獣のような力を持っている。”
引用の目的
1611年の翻訳者たちは聖書に神話を入れていたのではない。「一角獣」は、おそらくサイのような、実在する一本の角を持つ動物についての彼らの名であり、「竜」はどんな大きな蛇をも意味しえた。
応答
翻訳者たちが何を思い描いたにせよ、ヘブライ語はどんな一角獣も名指しておらず、その「竜」のほとんどは山犬（タンニーム）です。1917年のユダヤ教の翻訳と世界英語聖書が両方とも言うように、レエムは野牛です。ヘブライ語にタンニーン、つまり蛇や海の生き物がある所では、「竜」は的に近いものです。「一角獣」という語は一本の角を持つことを意味し、それはヘブライ語からではなく、古いギリシア語とラテン語の聖書から来ました。後の翻訳者たちはこれらの語を取り除きました。ヘブライ語にそれらがないからです。
結論 — ヘブライ語には一角獣ではなく野牛があり、「竜」のほとんどがある所には山犬があります。
さまざまな視点
主流のキリスト教
霊感はヘブライ語とギリシア語の原典に属するのであって、どの翻訳にも属するのではない。欽定訳の翻訳者たちは、1611年に彼らが持っていた動物についての最良の知識を用いた。現代の学問が翻訳を改善した。ヘブライ語には決して一角獣はなく、その「竜」のほとんどは山犬である。
ヘブライ語の語レエムは野牛を意味し、現代の翻訳はそれを正しく訳している。
反論
イスラームは同意します。ヘブライ語は一角獣ではなく野牛と言っています。それなのに欽定訳は「一角獣」を九回印刷しました。イスラームはさらに進みます。それは、クルアーンそのものが神の下されたアラビア語であるとしており（12:2）、ですから翻訳はその意味を説明するだけなのです。
1611年には、「一角獣」と「竜」は、翻訳者たちがよく知らなかった実在の動物の最良の名であった。例えば一本の角を持つ野生の獣と大きな蛇である。
反論
ヘブライ語にタンニーン、つまり蛇や海の生き物がある所では、「竜」は的に近いものです。けれども欽定訳の竜のほとんどはタンニーム、山犬であり、レエムは一本の角を持つ獣ではなく野牛です。「一角獣」はヘブライ語からではなく、古いギリシア語とラテン語の聖書から来たのです。
イスラームの視点
一角獣とコカトリスは決してヘブライ語の中になく、竜のほとんどは山犬でした。それらはギリシア語とラテン語の版を経て英語の聖書に入り、何世紀もの間留まりました。ヘブライ語は野牛と山犬を名指しています。クルアーンはそれ自身のアラビア語で読誦され、神はそれを守ると約束されました。
欽定訳には、ヘブライ語にレエム、野牛がある所に「一角獣」が九回あります。
欽定訳の旧約聖書の「竜」のほとんどは、山犬を表すヘブライ語の語を訳したものです。
一本の角を持つ獣は、ギリシア語の七十人訳とラテン語のウルガタを通して聖書に入りました。
NIVはこれらの生き物のほとんどすべてを取り除いています。それはヨハネの黙示録の中でだけ、悪魔の象徴として竜を残しています。
クルアーンは、神ご自身がかれの下されたメッセージを守られると言う。