なぜ預言者(ﷺ)はそれほど多くの、そして四人より多くの妻と結婚したのか？

アーイシャによれば、預言者(ﷺ)はハディージャが亡くなるまで他のどの女性とも結婚しなかった。

預言者(ﷺ)の妻たちを順に挙げている。最初はハディージャであった。彼は預言者となる前、自分が二十五歳で彼女が四十歳のときに彼女と結婚し、彼女が亡くなるまで他の誰とも結婚しなかった。ハディージャの死後まもなくマッカでサウダが続き、次いでアーイシャであった。残りの妻たちとはヒジュラの後に結婚した。ハフサ、ザイナブ・ビント・フザイマ（結婚から約二か月後に亡くなった）、ウンム・サラマ、ザイナブ・ビント・ジャフシュ、ジュワイリーヤ、ウンム・ハビーバ、サフィーヤである。アブー・スフヤーンの娘ウンム・ハビーバはアビシニアで夫を亡くし、そこでネグスによって預言者と結婚させられた。ヒジュラの後七年目に結婚したマイムーナが最後であった。

アーイシャは預言者(ﷺ)にたとえとして、すでに食べられた木と手つかずの木とでは、どちらで自分のラクダに草を食ませるかと尋ね、彼は手つかずの木を選んだ。伝承者は、彼女は預言者が自分のほかに処女とは結婚しなかったことを言っていたのだと説明している。

ウマルによれば、娘のハフサがマディーナで亡くなった教友フナイス・イブン・フザーファの死によって寡婦となったとき、彼は彼女をまずウスマーンに、次いでアブー・バクルに嫁がせようと申し出た。どちらも受けず、数日後に預言者(ﷺ)が彼女に求婚した。

ウンム・サラマによれば、預言者(ﷺ)は教えた。災難に見舞われたムスリムが、アッラーが命じられたこと、「私たちはアッラーのものであり、かれのもとに帰るのです。アッラーよ、私の苦難に報いてくださり、その代わりにより良いものをお与えください」と言えば、アッラーは彼により良いものを与えられる。夫アブー・サラマが亡くなったとき、彼女は、誰が彼より良い者でありうるだろうかと思ったが、その言葉を唱え、アッラーは彼女にアッラーの使徒を夫として与えられた。

バヌー・アル＝ムスタリクの族長アル＝ハーリスの娘ジュワイリーヤは、その部族への遠征で捕虜となったと伝えている。預言者(ﷺ)は彼女の自由のために代価を払い、彼女と結婚した。ムスリムたちは、彼女の民が今や婚姻によって彼の親族となったと聞くと、手元にいた捕虜を解放し、バヌー・アル＝ムスタリクの約百家族が解放された。

預言者(ﷺ)の妻たちを順に挙げている。最初はハディージャであった。彼は預言者となる前、自分が二十五歳で彼女が四十歳のときに彼女と結婚し、彼女が亡くなるまで他の誰とも結婚しなかった。ハディージャの死後まもなくマッカでサウダが続き、次いでアーイシャであった。残りの妻たちとはヒジュラの後に結婚した。ハフサ、ザイナブ・ビント・フザイマ（結婚から約二か月後に亡くなった）、ウンム・サラマ、ザイナブ・ビント・ジャフシュ、ジュワイリーヤ、ウンム・ハビーバ、サフィーヤである。アブー・スフヤーンの娘ウンム・ハビーバはアビシニアで夫を亡くし、そこでネグスによって預言者と結婚させられた。ヒジュラの後七年目に結婚したマイムーナが最後であった。

アナスによれば、預言者(ﷺ)はサフィーヤを解放し、その解放を彼女の婚資とした。

アナスによれば、ハイバルの後、預言者(ﷺ)は夫を殺されたサフィーヤと結婚した。マディーナへの道中、彼は自分のラクダの上に外套で彼女の座席を作り、彼女が彼の膝を踏んで乗れるようにひざまずいた。

アナスによれば、サフィーヤはハフサにユダヤ人の娘と呼ばれて泣いた。預言者(ﷺ)は彼女に、あなたは預言者の娘であり、あなたのおじは預言者であり、あなたは預言者と結婚しているのだから、ハフサがあなたに対して誇れることは何もないと告げ、ハフサにはアッラーを畏れよと告げた。

アーイシャは甥のウルワに、三つの新月、つまり二か月が、預言者(ﷺ)の家々で煮炊きの火がともされないまま過ぎることがあったと話した。彼らはナツメヤシと水と、アンサールの隣人たちが送ってくれるいくらかの乳で暮らしていた。

ウマルは、預言者(ﷺ)がナツメヤシの葉の筵の上に、間に何も敷かずに横たわり、頭の下にはナツメヤシの繊維を詰めた革の枕があるのを見つけた。その脇腹に筵の跡があるのを見て、ウマルは、カエサルやホスローは贅沢に暮らしているのに、あなたは貧しさの中に暮らしていると言って泣いた。預言者は、彼らには現世があり、信仰者には来世があることに満足しないのかと尋ねた。

アーイシャによれば、預言者(ﷺ)がクルアーン33:28-29で妻たちに選択を与えるよう命じられたとき、彼は彼女から始め、両親と相談する前に答えないよう告げた。彼女は、両親と相談する必要はない、私はアッラーとその使徒と来世の住まいを選ぶと言った。その後、預言者の他の妻たちも皆同じようにした。

預言者(ﷺ)の多くの結婚にある英知についての学者たちの説明を集めている。その中には、多くの人が彼の私生活を目にして、彼は魔術師だという偶像崇拝者たちの非難が崩れるようにするため。アラビアの諸部族が彼との婚姻の絆によって重んじられ、その心が得られるようにするため。男たちには見えない家庭と家族の規定を妻たちが伝えるようにするため。そして家庭での彼の人柄が示されるようにするため、というものがある。彼はウンム・ハビーバをその父が彼の敵であった間に、サフィーヤをその父とおじと夫が殺された後に娶ったが、それでも彼は彼女たちにとって自分たちのどの家族よりも愛しい存在であった。

“そして（預言者の妻たちよ）、あなた方の家で読誦されるアッラーの御徴と英知を唱念するのだ。本当にアッラーはもとより、霊妙なお方、通暁されたお方。”

“預言者（ムハンマド）は、信仰者たちに関し、彼ら自身よりも優先されるのであり、その妻たちは彼らの母親なのである。また近親関係にある者たちは（遺産相続に関し）、アッラーの定めにおいて、信仰者たちやムハージルーンよりもお互いに優先される。但し、あなた方の盟友に善事を行うことは別である。それはもとより、書（守られし碑板）の中に記されていたのだ。”

“また、あなた方にはアッラーの使徒を害したり、彼の（死）後、その妻たちと結婚したりすることは、絶対に許されない。本当にそれはもとより、アッラーの御許でこの上ないことなのである。”

“預言者よ、あなたの妻たちに言うのだ。「もし現世の生活とその飾りが欲しいのなら、来なさい。私はあなた方に贈り物をやり、あなた方と綺麗さっぱり別れてやろう。そして、もしあなた方がアッラーとその使徒、来世の住まいを望む（がゆえに忍耐して使徒に従う）のなら、本当にアッラーはあなた方の内、善を尽くす者たちに偉大な褒美を用意されている。”

アーイシャによれば、預言者(ﷺ)がクルアーン33:28-29で妻たちに選択を与えるよう命じられたとき、彼は彼女から始め、両親と相談する前に答えないよう告げた。彼女は、両親と相談する必要はない、私はアッラーとその使徒と来世の住まいを選ぶと言った。その後、預言者の他の妻たちも皆同じようにした。

“以後、（既に結婚していた妻たちとは別の）女性たち（との結婚）は、あなたに許されないし、彼女らを（離婚して、別の）妻たちと換えることも（許されない）。たとえ、彼女ら（妻以外の女性たち）の美しさが、あなたを魅了したとしても。但し、あなたの右手が所有するもの（奴隷女性）は別である。アッラーはもとより、全てのことを見守られるお方。”

イブン・アッバース、ムジャーヒド、アッ＝ダッハーク、カターダらから、33:52はアッラーとその使徒を選んだことへの報いとして預言者(ﷺ)の妻たちのために下されたと伝えている。彼は他の女性と結婚することも、彼女たちを取り替えることも禁じられた。次いで彼は、彼が亡くなる前にこれが再び彼に許されたというアーイシャの伝承を引き、彼はその後誰とも結婚しなかったと指摘している。

アーイシャによれば、預言者(ﷺ)は、女性と結婚することが再び彼に許されるまで亡くならなかった。

“もし、あなた方が（女の）孤児に対して公正を貫けないことを怖れるのならば、あなた方に合法な女性を二人でも、三人でも、あるいは四人でも娶るがよい。そしてもし（複数の妻を娶ったら、彼女らを）平等に扱えないことを怖れるのなら、妻は一人だけにするか、あるいはあなた方の右手が所有する者（奴隷の女性）だけに（留めておくのだ）。そうすることが、あなた方が罪を犯さずにいるために、より無難なのである。”

学者たちによれば、四人を超える妻と結婚することはアッラーの使徒に特有の特権の一つであり、ムスリム共同体の他の誰にも許されていないと書いている。

預言者(ﷺ)が四人を超える妻を持ったことは、彼に特有の特権の一つであると述べている。

クルアーンが預言者(ﷺ)の妻たちに他の男と結婚することを永久に禁じたので、彼が離婚した妻は生涯結婚できないままとなり、そのうえ彼の家の中での立場も失ったであろう、それは彼女が犯してもいない罪に対する罰であると論じている。そのうち四人を信仰者の母として残し、残りを追い出すことは極めて酷であったろう。そのため神の英知は、彼に特有の特権として、また規則の例外として、彼女たちが皆彼の妻であり続けることを求めた。