短い答え
イスラームに修道士がいないのは、神が決して修道制、つまり修道士としての生活を命じられなかったからです。クルアーンは、人々がそれを自分たちのために作り出したと言っています。イスラームには学者と礼拝の導師がいますが、司祭も修道士もいません。彼らの誰も結婚しないでいるよう求められてはいません。あるとき三人の男が、夜通し礼拝し、毎日断食し、決して結婚しないと誓いました。預言者(ﷺ)は彼らに、自分は礼拝もし眠りもし、断食もし食べもし、結婚もしていると告げました。自分の道から背を向ける者は、と彼は言いました、自分の仲間ではない、と。彼はまた、結婚を断念したいと求めた教友を退けました。クルアーンは、神は以前の使徒たちに妻と子を与えられたと言っています。聖書でも、イエスの弟子ペテロには妻がいました。一世紀のキリスト教の宣教者パウロは、他の教会の指導者たちも妻をめとったと言っています。ですからイスラームは、崇拝、仕事、そして家族が一つになった、世の中で生きられる生活の全体を求めているのです。
詳しい説明
クルアーンが修道制について言うこと
クルアーンは、神はイエスにインジール（神がイエスに啓示されたメッセージ）を与え、彼に従う者たちの心に思いやりと慈悲を置かれたと言っています。修道制（ラフバーニーヤ）、つまり修道士として世から離れて生きる生活は、彼らが自分たちのために作り出したものでした。神はそれを定められませんでした。かれはただ彼らがかれのご満悦を求めることだけを命じられたのであり、それさえ彼らはなすべきようには守りませんでした。クルアーンはまた信者たちに、神が合法とされた良いものを不法としてはならないと禁じています。そしてそれは、神は預言者(ﷺ)以前の使徒たちに妻と子を与えられたと言っています。
“それから、われらは彼ら（ヌーフとイブラーヒーム）の跡をわれらの使徒たちに継がせ、マルヤムの子イーサーにも継がせて、彼に福音を授けた。また、彼（イーサー）に従った者たちの心の中には、哀れみ深さと、慈悲の念を授けた。そして彼らは、われらが彼らに義務づけたものではない修道生活を、（崇拝における行き過ぎから勝手に）創始した。ただ、（彼らは）アッラーのお喜びを求めて（そうしたまで）のことだったのだが、それ（修道生活）に対して真の配慮を払うこともなかった。そしてわれらは彼らの内の（預言者ムハンマドを）信仰した者たちに、その褒美を授けたのだ。彼らの多くは（預言者ムハンマドを信じない）放逸な者たちなのだが。”
“信仰する者たちよ、アッラーがあなた方にお許しになった善きものを、禁じるのではない。また、（禁じられた物事を）侵犯してもならない。本当にアッラーは、侵犯する者たちをお好きではないのだから。”
“（使徒よ、）われらは確かに、あなた以前にも使徒たちを遣わし、彼らに妻と子孫を授けた。そしてアッラーのお許しなしには、いかなる使徒も御徴をもたらすことはない。全ての期限には、（定められた）書があるのだから。”
預言者(ﷺ)が結婚について教えたこと
あるとき三人の男が、夜通し礼拝し、休みなく断食し、決して結婚しないと誓いました。預言者(ﷺ)は彼らに、自分は彼らよりも神を畏れていると告げました。それでも彼は礼拝もし眠りもし、断食もし食べもし、結婚もしていました。自分の道から背を向ける者は、と彼は言いました、自分の仲間ではない、と。彼は教友の一人ウスマーン・イブン・マズウーンに、結婚を断念する許しを与えることを拒みました。そして彼は若者たちに、結婚できる者は結婚すべきであると告げました。
アナス・イブン・マーリクによれば、三人の男が預言者(ﷺ)の崇拝について尋ね、自分たちの崇拝は少なすぎると思った。一人は永遠に夜通し礼拝すると誓い、一人は休みなく毎日断食すると誓い、一人は女性から遠ざかって決して結婚しないと誓った。預言者は彼らに、自分はあなた方よりアッラーを畏れているが、断食もし断食を解きもし、礼拝もし眠りもし、結婚もしていると告げた。自分の道に背を向ける者は自分の仲間ではない、と彼は言った。
サアド・イブン・アビー・ワッカースによれば、預言者(ﷺ)はウスマーン・イブン・マズウーンに結婚を捨てる許可を与えなかった。もし彼がそれを許していたら、彼らは自ら去勢していたであろう。
アブドゥッラー・イブン・マスウードによれば、預言者(ﷺ)はともにいた若者たちに告げた。あなた方のうち結婚できる者は結婚しなさい。それは視線を下げ、貞潔を守る助けになるからである。できない者は断食しなさい。
神のしるしとしての結婚
クルアーンは結婚を神のしるしの中に数えています。かれは私たちの中から配偶者を造られ、私たちが彼らのうちに安らぎを見いだすようにし、彼らの間に愛と慈悲を置かれました。イスラームでは結婚は崇拝の一部であって、それから離れる一歩ではありません。
“また、かれがあなた方自身からあなた方のために、あなた方が安らぐために妻をお創りになり、あなた方の間に愛情と慈悲の念をお授けになったことは、かれの（偉大さと御力を示す）御徴の一つである。本当にそこにはまさしく、熟考する民への御徴がある。”
なぜある教会は独身を求めるのか
あるキリスト教徒は独身、つまり結婚しないでいることを重んじています。彼らは、天国のためにみずから独身者となる者たち、つまり神のために結婚を断念する者たちについてのイエスの言葉を指し示します。彼らはまた、すべての者が自分のように未婚であることを願ったパウロを指し示します。カトリックと正教の教会には、独身を誓う修道士と修道女がいます。ラテン・カトリック教会、つまり西方のカトリック教会では、司祭は教会法によって原則として独身でいなければなりません。正教の主教は未婚の男たちの中からだけ選ばれます。正教と東方カトリックの司祭は、叙階される、つまり司祭にされる前なら結婚してかまいません。プロテスタントの牧師は結婚してかまいません。
“というのは、母の胎内から独身者に生れついているものがあり、また他から独身者にされたものもあり、また天国のために、みずから進んで独身者となったものもある。この言葉を受けられる者は、受けいれるがよい。”
“わたしとしては、みんなの者がわたし自身のようになってほしい。しかし、ひとりびとり神からそれぞれの賜物を受けていて、ある人はこうしており、他の人はそうしている。次に、結婚していない男子と寡婦とに言うが、わたしのように、ひとりでおれば、それがいちばんよい。”
ラテン教会のためのカトリック教会の法は、原則として、その聖職者に、天の国のために完全かつ永続的な禁欲を、したがって独身を義務づけている。
聖書がペテロと他の教会の指導者たちについて言うこと
イエスは独身について言いました。「この言葉を受けられる者は、受けいれるがよい」。それはそれを、誰に対しての規則でもなく、ある者たちへの賜物としています。パウロも同じことを言っています。人はそれぞれ神からの自分自身の賜物を持っている、と。カトリックが最初の教皇としているペテロには妻がいました。イエスは彼の妻の母をいやしました。パウロは、ペテロと初期の教会の他の指導者たちは自分の妻を連れていたと言っています。そしてテモテへの手紙は、主教が結婚した男、一人の妻の夫であることを許しています。イエスは結婚しませんでしたが、彼は決して独身を自分に従う者たちの規則としませんでした。彼の主要な弟子は結婚した男でした。どの司祭も結婚してはならないという規則は聖書の中に見いだされません。
“というのは、母の胎内から独身者に生れついているものがあり、また他から独身者にされたものもあり、また天国のために、みずから進んで独身者となったものもある。この言葉を受けられる者は、受けいれるがよい。”
“わたしとしては、みんなの者がわたし自身のようになってほしい。しかし、ひとりびとり神からそれぞれの賜物を受けていて、ある人はこうしており、他の人はそうしている。次に、結婚していない男子と寡婦とに言うが、わたしのように、ひとりでおれば、それがいちばんよい。”
“それから、イエスはペテロの家にはいって行かれ、そのしゅうとめが熱病で床についているのをごらんになった。”
“わたしたちには、ほかの使徒たちや主の兄弟たちやケパのように、信者である妻を連れて歩く権利がないのか。”
“さて、監督は、非難のない人で、ひとりの妻の夫であり、自らを制し、慎み深く、礼儀正しく、旅人をもてなし、よく教えることができ、”
節ごとに
マタイによる福音書 19:12 — 第19章12節
“というのは、母の胎内から独身者に生れついているものがあり、また他から独身者にされたものもあり、また天国のために、みずから進んで独身者となったものもある。この言葉を受けられる者は、受けいれるがよい。”
引用の目的
イエスは天国のために結婚を断念する者たちを尊んでいる。だから独身の生活はより高い道である。
応答
イエスはその言葉を「この言葉を受けられる者は、受けいれるがよい」で終えています。彼はそれを、律法ではなく、それに耐えられる少数の者のための事柄としているのです。彼の主要な弟子ペテロは結婚していました。
結論 — その節はある者たちに独身を許しています。それはどの教会の指導者にもそれを求めてはいません。
コリント人への第一の手紙 7:7-8 — 第7章7-8節
“わたしとしては、みんなの者がわたし自身のようになってほしい。しかし、ひとりびとり神からそれぞれの賜物を受けていて、ある人はこうしており、他の人はそうしている。次に、結婚していない男子と寡婦とに言うが、わたしのように、ひとりでおれば、それがいちばんよい。”
引用の目的
パウロは未婚のままでおり、他の者たちも同じようにすることを願った。
応答
一世紀のキリスト教の宣教者パウロ自身が、同じ箇所で、人はそれぞれ神からの自分自身の賜物を持っていると言っています。他の箇所で彼は、ペテロと初期の教会の他の指導者たちは妻を連れていたと言っています。テモテへの手紙は、主教が結婚した男であることを許し、ただ彼が一人の妻の夫であることだけを求めています。
結論 — 新約聖書は結婚を教会の指導者と主教にとって普通のこととして扱っており、決してそれを彼らに禁じてはいません。
さまざまな視点
カトリックと正教
天国のために自由に選ばれた独身は高い召命である。修道士と修道女はそれを誓う。ラテン・カトリック教会はそれをその司祭たちに求めている。
イエスは、天国のためにみずから独身者となる者たちを讃えた。
反論
イエスは確かに、天国のために結婚を断念する者たちについて語っています。彼はそれを、それを受けることのできる者たちへの賜物と呼んでいます。ある者たちへの賜物は司祭職全体の規則にはなりえず、彼の主要な弟子ペテロは結婚していました。イスラームはさらに進んでいます。預言者(ﷺ)は、結婚を断念する許しを求めた教友さえ退けたのです。
パウロは、すべての者が自分のように未婚であることを願った。
反論
パウロは確かに、すべての者が自分のようであることを願うと言いました。けれども同じ箇所で、彼は人はそれぞれ神からの自分自身の賜物を持っていると言っています。彼はまた、ペテロと初期の教会の他の指導者たちは妻を連れていたと言っています。テモテへの手紙は、主教が夫であることを許しています。さらなる崇拝を求める三人の男に、自分は彼らよりも神を畏れていると告げた預言者(ﷺ)は、結婚していました。イスラームでは結婚は崇拝の一部であって、それの競争相手ではないのです。
ラテン・カトリック教会は、原則としてその聖職者を独身に縛っている。
反論
カトリックは、これが聖書の命令ではなく教会の規則であることに同意しています。けれどもクルアーンは、神が合法とされた良いものを不法とすることを禁じています。それは、修道制は人々によって作り出され、神によって定められたのではないと言っています。結婚は神が合法とされたものであり、ですからどの教会も、かれに仕える者たちにそれを禁じてはならないのです。
イスラームの視点
神は決して修道制を定められませんでした。預言者(ﷺ)は結婚し、彼に従う者たちに崇拝のために結婚を断念することを禁じました。彼は、自分の道から背を向ける者は誰でも自分の仲間ではないと言いました。
クルアーンは、修道制は人々によって作り出され、神によって定められたのではないと言っています。
クルアーンは信者たちに、神が合法とされたものを不法とすることを禁じています。
預言者(ﷺ)は決して結婚しないという誓いを退け、自分の道から背を向ける者は誰でも自分の仲間ではないと言いました。
クルアーンは、神は預言者(ﷺ)以前に使徒たちを遣わされ、彼らに妻と子を与えられたと言っています。
ペテロには妻がいました。パウロは、ペテロと初期の教会の他の指導者たちは妻を連れていたと言っています。主教は一人の妻の夫であるべきでした。