預言者ムハンマド(ﷺ)とは誰だったのか？

ムハンマド(ﷺ)は、ムスリムの伝承が570年頃とする象の年にマッカで生まれたこと、父アブドゥッラーは彼の生まれる前に、母アーミナは彼が六歳のときに亡くなったこと、彼は祖父アブドゥルムッタリブに、次いでおじアブー・ターリブに育てられたこと、マッカの尊敬された女商人ハディージャのために交易をし、二十五歳で彼女と結婚したことを記録している。

使命を受ける前、ムハンマド(ﷺ)はクライシュ族の間でアル＝アミーン、すなわち信頼できる者として知られていたと伝える。カアバの再建の際、誰が黒石を元の場所に据えるかをめぐって氏族が争ったとき、彼らは最初に入って来た男の裁定に従うことに同意し、それが彼であった。マッカの人々は彼に貴重品を預け、ヒジュラの際、彼はアリーを残してそれを持ち主に返させた。

“かれは、あなたが（以前、）孤児であるのを見出され、それで（あなたを）匿って下さったのではないか？また、あなたが迷っているのを見出され、それで（あなたを）お導き下さったのでは？また、あなたが貧しい者であるのを見出され、（満足と忍耐によって）豊かにして下さったのでは？”

アーイシャは最初の啓示について語っている。ヒラーの洞窟で天使は預言者(ﷺ)に「読め」と言い、彼は三度、自分は読めないと答え、それから凝血章の最初の節々が彼に授けられた。ハディージャは彼を、キリスト教徒となりヘブライ文字で福音書の一部を書き写していた年老いた盲目の従兄ワラカ・イブン・ナウファルのもとに連れて行った。ワラカは、これは神がムーサーに遣わした天使だと言い、数日後に亡くなった。

“（預言者よ、）創造をされた、あなたの主の御名において（、啓示されたクルアーンを）読め。かれは人間を、一塊の凝血からお創りになった。（預言者よ、クルアーンを）読め。あなたの主は、最も貴いお方。筆（記）を教えて下さったお方。人間に、彼が知らなかったことを教えて下さった（お方）。”

マッカでのムスリムへの迫害を記録している。クライシュ族による預言者(ﷺ)の氏族のボイコット、妻ハディージャと、おじであり保護者であったアブー・ターリブの相次ぐ死、そしてターイフへの旅である。そこで首長たちは彼を拒み、彼が去るときに町のならず者たちをけしかけた。

クライシュ族が預言者(ﷺ)の殺害を企てた後のマディーナへの移住（ヒジュラ）と、そこでの共同体の指導を記録している。また、630年に大軍を率いてマッカに戻り、ほとんど戦わずに入城し、何年も彼と戦ってきたクライシュ族を、名指しされたわずかな例外を除いて赦したことも記録している。

イブン・アッバースによれば、預言者(ﷺ)は、マディーナへの移住から八年半後のラマダーンに、一万人を率いてマディーナからマッカへ出発した。

アブドゥッラー（・イブン・マスウード）によれば、預言者(ﷺ)が征服の日にマッカに入ったとき、カアバの周りには360体の偶像が立っていた。彼は手にした杖でそれらを打ち、真理が来た、虚偽はもう始まることも戻ることもない、と言った。

“そして（使徒よ、シルクの徒に）、言うがよい。「真理は到来し、虚妄は消滅した。本当に虚妄は、消滅することになっているのだから」。”

“この日われはあなた方のために、あなた方の宗教を完成させ、あなた方へのわが恩恵を全うし、イスラームがあなた方への宗教であることに満足した。”

一人のユダヤ人の男がウマル・イブン・アル＝ハッターブに、「今日、われはあなた方のために宗教を完成した」という節がユダヤ人に啓示されていたら、彼らはその日を祭日として守っただろうと言った。ウマルは、ムスリムはそれがいつどこで下ったかを正確に知っていると答えた。巡礼の間、預言者(ﷺ)がアラファに立っていた金曜日である。

アブー・フライラによれば、ジブリールは毎年一度、預言者(ﷺ)とともにクルアーンを確認し、彼が亡くなった年には二度そうした。

アーイシャによれば、預言者(ﷺ)は六十三歳で亡くなった。

アーイシャは甥のウルワに、三つの新月、つまり二か月が、預言者(ﷺ)の家々で煮炊きの火がともされないまま過ぎることがあったと話した。彼らはナツメヤシと水と、アンサールの隣人たちが送ってくれるいくらかの乳で暮らしていた。

サフル・イブン・サアドによれば、アッラーが預言者(ﷺ)を使徒として遣わされた時から彼を召されるまで、預言者は上等な白い小麦粉のパンを見たことがなく、ふるいさえ見たことがなかった。彼らは大麦を、殻を吹き飛ばして食べていた。

アーイシャによれば、ムハンマド(ﷺ)の家族は、預言者が亡くなるまで、二日続けて大麦のパンで腹を満たしたことがなかった。

アーイシャによれば、預言者(ﷺ)の寝床は、ナツメヤシの繊維を詰めた革袋であった。

アル＝アスワドがアーイシャに、預言者(ﷺ)は家で何をしていたかと尋ねた。彼女は、彼は家族に仕えることに忙しくしており、礼拝の時が来ると礼拝に出て行ったと言った。

アル＝バラーウによれば、部族連合の日、塹壕が掘られる中で、彼は預言者(ﷺ)が土を運び、土ぼこりがその腹を覆っているのを見た。

ジャービルによれば、預言者(ﷺ)は病のとき座って礼拝を導き、後ろの人々は立っていた。彼は彼らに座るよう合図し、後で、あなた方はもう少しでペルシア人とローマ人がすることをするところだった、彼らは王が座っている前で立っているのだ、それをしてはならない、と告げた。

アーイシャによれば、預言者(ﷺ)が亡くなったとき、彼の鎧は大麦三十升の担保として一人のユダヤ人の男が預かっていた。

アムル・イブン・アル＝ハーリスによれば、預言者(ﷺ)が亡くなったとき、彼は金も奴隷も何も遺さず、ただ白いラバと武器と、施しとして与えた一片の土地があるだけだった。

クライシュ族がウトバ・イブン・ラビーアを預言者(ﷺ)のもとに遣わし、申し出をさせたことを伝える。金が欲しいなら、あなたを我々の中で一番の金持ちにしよう。名誉が欲しいなら、あなたを我々の首長にしよう。王権が欲しいなら、あなたを我々の王にしよう。霊に取りつかれているなら、治療の費用を払おう。預言者は最後まで聞き、それから詳細にされた章の冒頭を読誦した。ウトバは戻って、詩とも魔術とも占いとも違う言葉を聞いたとクライシュ族に告げ、彼に構わないよう勧めた。

アーイシャは預言者(ﷺ)に、ウフドよりつらい日を知っているかと尋ねた。彼は、ターイフの首長イブン・アブド・ヤーリールに呼びかけを示して退けられた日を挙げた。悲しみのうちに去るとき、ジブリールが山の天使を連れて来て、山の天使は、彼を拒んだ者たちの上に二つの大きな山を落とそうと申し出た。預言者は断り、彼らの子孫がアッラーだけを崇拝するようになることを望むと言った。

“（使徒よ、）われらがあなたを遣わしたのは、全ての人に向けて、吉報を伝える者、警告を告げる者としてに外ならない。しかし大半の人々は、知らないのだ。”

“また、（使徒よ、）われらがあなたを遣わしたのは、全創造物への慈悲ゆえに外ならない。”

“それから（使徒よ、）われらはあなたに、（こう）啓示した。「純正なイブラーヒームの宗教に従え。彼はシルクの徒の類いではなかった」。”

“また本当に（使徒よ）、あなたこそは、この上ない（よき）品性を備えている。”

“（信仰者たちよ、）確かに、あなた方にとってアッラーの使徒の内には、よき模範があった。アッラーと最後の日を望み、アッラーをよく唱念していた者にとっては、”

“（使徒よ、）言え。「私は、『あなた方の（真に）崇拝すべきは、ただ一つの神』と啓示が下されている、あなた方と同様の一人の人間に過ぎない。それで自分の主との拝謁を望む者は、正しい行いに励み、自分の主の崇拝において、いかなるものも並べてはならない」。”

ウマルによれば、彼は預言者(ﷺ)がこう言うのを聞いた。キリスト教徒がマルヤムの子を褒めすぎたように、私を褒めすぎてはならない。私はただのしもべにすぎないのだから、アッラーのしもべ、その使徒と呼びなさい。

“ムハンマドはそもそも、あなた方の男性の内の、誰の父親でもない。しかしアッラーの使徒、預言者たちの封印なのだ。そしてアッラーはもとより、全てのことをご存知のお方。”

初期ムスリムの征服の物語的な歴史。征服を西へ、北アフリカを横切って711年からスペインへ、また東へ、中央アジアとスィンドへとたどる。こうして預言者(ﷺ)の死から一世紀のうちに、ムスリムの支配はスペインから中央アジアとインダス川流域にまで及んだ。

エディンバラ大学のキリスト教徒のイスラーム史家による伝記。ワットは、自らの信念のために迫害を甘んじて受けたムハンマド(ﷺ)の姿勢、彼を信じた人々の高い道徳的品性、そして彼が成し遂げたことの偉大さが、いずれも彼の根本的な誠実さを物語っていると論じる。