短い答え
聖書は二つの答えを与えています。サムエル記上17章は、ダビデが石投げと石でガテのゴリアテを殺したと言っています。けれどもサムエル記下21:19のヘブライ語は、エルハナンという男が「ガテびとゴリアテ」、つまりガテのゴリアテを殺したと言っています。キリスト教徒は、歴代志上20:5が本当の読み方を示していると答えます。エルハナンはゴリアテの兄弟を殺したのだ、と。その読み方は、写字生がサムエル記下から言葉を落としたことを意味します。欽定訳聖書はそれらの言葉を歴代志から補い、ヘブライ語にない言葉を示すその印である斜体字で印刷しています。クルアーンはただ一つの答えを与えています。ダビデがゴリアテを殺した、と（2:251）。そしてアッラー(﷾)はクルアーンをご自身で守ると約束されました（15:9）。
詳しい説明
サムエル記下21:19のヘブライ語が言っていること
サムエル記上17章は、ダビデがゴリアテを殺したと言っています。けれどもサムエル記下21:19のヘブライ語は、エルハナンがガテびとゴリアテ、つまりペリシテの町ガテの男を殺したと言っています。ユダヤ人の学者たちによって作られたユダヤ出版協会の1917年の翻訳は、ヘブライ語に従っています。その中でエルハナンはゴリアテその人を殺しています。欽定訳聖書や世界英語聖書のようなある英語の聖書は、ゴリアテの兄弟を含めています。印刷された欽定訳聖書は、それらの言葉を、ヘブライ語にない言葉を示すそれ自身の印である斜体字にしています。
“こうしてダビデは石投げと石とをもってペリシテびとに勝ち、ペリシテびとを撃って、これを殺した。ダビデの手には剣がなかった。”
“ここに再びゴブでペリシテびととの戦いがあった。その時ベツレヘムびとヤレオレギムの子エルハナンは、ガテびとゴリアテを殺した。そのやりの柄は機の巻き棒のようであった。”
“ここに再びゴブでペリシテびととの戦いがあった。その時ベツレヘムびとヤレオレギムの子エルハナンは、ガテびとゴリアテの兄弟を殺した。そのやりの柄は機の巻き棒のようであった。”
欽定訳聖書の印刷版は、この節の「の兄弟」という言葉を斜体字にしている。欽定訳聖書の翻訳者たちは、ヘブライ語にはなく自分たちが補った言葉に斜体字を用いた。この言葉は歴代志上20:5から取られている。
“再びゴブでペリシテびととの戦いがあった。その時ベツレヘムびとヤレオレギムの子エルハナンは、ガテびとゴリアテの兄弟を殺した。そのやりの柄は機の巻き棒のようであった。”
同じ名、町、そして槍
両方の箇所は、同じ名、同じ町、そして彼の槍について同じ言葉を挙げています。サムエル記上では、ダビデの巨人はガテのゴリアテであり、その槍の柄は機の巻き棒のようです。サムエル記下では、エルハナンが殺した者はガテびとゴリアテであり、機の巻き棒のような槍の柄を持っています。
“時にペリシテびとの陣から、ガテのゴリアテという名の、ひとりの戦いをいどむ者が出てきた。その身のたけは六キュビト半。”
“やりの柄は機の巻き棒のようであり、やりの穂の鉄は六百シケルであった。彼の前には、盾を執る者が進んだ。”
“ここに再びゴブでペリシテびととの戦いがあった。その時ベツレヘムびとヤレオレギムの子エルハナンは、ガテびとゴリアテを殺した。そのやりの柄は機の巻き棒のようであった。”
歴代志はそれをどう語るか
歴代志上20:5は同じ戦いを再び語っています。それはサムエル記をその資料として用いており、エルハナンがゴリアテの兄弟ラミを殺したと言っています。
“再びペリシテびととの戦いがあった。その時ヤイルの子エルハナンはガテびとゴリアテの兄弟ラミを殺した。そのやりの柄は機の巻き棒のようであった。”
“ここに再びゴブでペリシテびととの戦いがあった。その時ベツレヘムびとヤレオレギムの子エルハナンは、ガテびとゴリアテを殺した。そのやりの柄は機の巻き棒のようであった。”
歴代志についての主要な注解。この書をペルシア時代後期かヘレニズム時代初期、紀元前4世紀末頃、すなわちそれが語る出来事から数世紀後のものとし、サムエル記と列王紀を歴代志家の主な資料として扱い、彼はそれを語り直し作り直したとしている。
| 箇所 | 殺した者 | 殺された者 |
|---|---|---|
| サムエル記上17章 | ダビデ | ガテのゴリアテ |
| サムエル記下21:19、ヘブライ語で | エルハナン | ガテびとゴリアテ |
| 歴代志上20:5 | エルハナン | ゴリアテの兄弟ラフミ |
| クルアーン2:251 | ダビデ | ジャールート（ゴリアテ） |
キリスト教徒がそれをどう読むか
キリスト教徒は、サムエル記上17章が語るように、ダビデがゴリアテを殺したとしている。彼らは歴代志上20:5をエルハナンの話の本当の形と読んでいる。この見解では、写字生がサムエル記下21:19から言葉を落とし、「の兄弟」を含める英語の聖書はそれを戻しているのである。ユダヤ教とキリスト教のある注釈者たちは、代わりにエルハナンはダビデの別名だったと言っている。
“こうしてダビデは石投げと石とをもってペリシテびとに勝ち、ペリシテびとを撃って、これを殺した。ダビデの手には剣がなかった。”
“再びペリシテびととの戦いがあった。その時ヤイルの子エルハナンはガテびとゴリアテの兄弟ラミを殺した。そのやりの柄は機の巻き棒のようであった。”
クルアーンの中の一つの答え
ゴリアテについて、クルアーンはただ一つのことを一度だけ言っています。ダビデが彼を殺した、と。それはまた、トーラーの保持はラビたちと学者たちに託されたが、アッラー(﷾)はクルアーンをご自身で守ると約束されたと言っています。そしてそれは読者にそれを試すよう招いています。もしそれがアッラー(﷾)以外の誰かから来たものなら、彼らはその中に沢山の相違点を見いだすであろう、と。
“こうして彼ら（タールートと信仰者たち）は、アッラーのお許しにより彼らを打ち負かし、ダーウードはジャールートを倒した。またアッラーは、彼（ダーウード）に王権と英知を授けられ、お望みのことを伝授された。もしアッラーがある者たち（信仰者）によって、他の者たち（不信仰者）を淘汰されることがなかったなら、地上は腐敗したことであろう。しかしアッラーは、全創造物に対する恩寵の主なのである。”
“本当にわれらは、（アッラーの法に）服従（イスラーム）した預言者たちが、それによってユダヤ教徒である者たちを裁く、導きと光を宿したトーラーを下した。また、学識豊かな指導者たちや学者らも、自分たちがアッラーの書（であるトーラーが改変されることから）の保持を託されたがゆえに（、それで裁いていた）。そして彼らは、それに対する証人だったのだ。ならば人々を恐れず、われ（アッラー）を恐れよ。そして、われの（規定という）御徴と引き換えに、僅かな値打ちのものを買ったりしてはならない。誰であろうと、アッラーがお下しになったもので裁かない者、それらの者たちこそは不信仰者なのである。”
“本当にわれらは訓戒（クルアーン）を下したのであり、実にわれらがまさしく、その守護者なのである。”
“一体彼らは、クルアーンを熟慮しないのか？もしそれがアッラー以外のものに由来するものであったなら、彼らはその中に沢山の相違点を見出したであろうに。”
節ごとに
サムエル記下 21:19 — 預言者（ネビイーム）、第21章19節 (KJV)
“ここに再びゴブでペリシテびととの戦いがあった。その時ベツレヘムびとヤレオレギムの子エルハナンは、ガテびとゴリアテの兄弟を殺した。そのやりの柄は機の巻き棒のようであった。”
引用の目的
写字生が「の兄弟」という言葉を落としたのだ。歴代志上20:5は本当の読み方を保っており、だから欽定訳聖書がそれらを補うのは正しい。
応答
認めましょう。それなら、伝えられてきたとおりのサムエル記下のヘブライ語は、ダビデ以外の男を殺した者として名指していることになります。一つの古い写しの中の誤りは本文の中の誤りではありません。ここでは、聖書が訳すヘブライ語がエルハナンを名指しているのです。欽定訳聖書のようなある英語の聖書は、それを繕うために歴代志から言葉を取り、それらに斜体字で印を付けています。もしその節がそのままで正しいなら、聖書は一人の巨人に二人の殺した者を名指していることになります。イスラームは、トーラーの保持はそのラビたちと学者たちに託され（5:44）、一方アッラー(﷾)ご自身がクルアーンを守っておられると言っています（15:9）。どの印刷されたクルアーンもそのような繕いを必要としません。
結論 — 伝えられてきたとおりの節は二人目の殺した者を名指しており、ある英語の聖書は歴代志からの言葉でそれを繕っています。
サムエル記下 21:19 — 預言者（ネビイーム）、第21章19節 (JPS 1917)
“ここに再びゴブでペリシテびととの戦いがあった。その時ベツレヘムびとヤレオレギムの子エルハナンは、ガテびとゴリアテを殺した。そのやりの柄は機の巻き棒のようであった。”
引用の目的
あるユダヤ教の注釈者たちと、その後のあるキリスト教徒は、エルハナンをダビデの別名と取っている。
応答
その章はそれを排除しています。その前の方でダビデは巨人と戦ってほとんど死にかけ、彼の部下たちは、彼は二度と自分たちとともに戦いに出ないと誓います。ゴブでの戦いは「この後」に来ており、エルハナンはゴブでゴリアテを殺します。エルハナンの父はヤレオレギム、歴代志ではヤイルであって、エッサイではありません。
結論 — その章はダビデをこれらの戦いの外に置き、エルハナンに異なる父を与えています。ですからエルハナンはダビデではないのです。
さまざまな視点
主流のキリスト教
ダビデがゴリアテを殺した。サムエル記下のエルハナンの節は写しの中で損なわれたのであり、歴代志上20:5がそれが最初に言っていたことを示している。
サムエル記上17章は、ダビデが石投げと石でゴリアテを殺したとはっきり言っている。
反論
イスラームは同意しています。クルアーンもダビデがゴリアテを殺したと言っています（2:251）。問いは、なぜサムエル記下21:19のヘブライ語が代わりにエルハナンを名指しているのかです。
歴代志上20:5は、エルハナンがゴリアテの兄弟ラミを殺したと言っている。これがサムエル記下21:19の元の読み方であると取られている。
反論
歴代志がこう言っていることを認めましょう。サムエル記下21:19のヘブライ語はなおゴリアテその人を名指しています。欽定訳聖書のようなある英語の聖書は、歴代志から「の兄弟」を補っています。クルアーンの記述はそのような繕いを必要としません（2:251）。アッラー(﷾)が約束されたとおり、すべての印刷されたクルアーンは同じように読まれるのです（15:9）。
イスラームの視点
サムエル記上17章はダビデをゴリアテを殺した者として名指し、サムエル記下21:19のヘブライ語はエルハナンを名指しています。欽定訳聖書のようなある英語の聖書は歴代志からの言葉でこれを繕い、欽定訳聖書はそれらを斜体字で示しています。クルアーンはダビデだけを名指しています。
サムエル記下21:19のヘブライ語は、エルハナンがガテびとゴリアテを殺したと言っており、兄弟には触れていません。
両方の箇所は、同じ名、同じ町、そして槍の柄について同じ言葉を挙げています。
欽定訳聖書はサムエル記下21:19で「の兄弟」を斜体字で印刷しています。斜体字はヘブライ語にない言葉を示すその印です。
歴代志上20:5はその戦いを語り直し、殺された者をゴリアテの兄弟と名指しています。
クルアーンはダビデをゴリアテを殺した者として名指しており、二つ目の記述を与えていません。
アッラー(﷾)はクルアーンを守ると約束され、アッラー(﷾)以外から来た書なら沢山の相違点を含んでいるであろう、と言われています。