もしすべてのものに創造主が必要なら、誰が神を創造したのか？

あるものは、他の何かに依存し、決して存在しなかったかもしれないとき、偶然的です。私たちが見るすべてのものはそのようなものです。人々は両親が出会ったから存在しています。彼らは空気、食べ物、そして太陽によって生き続けています。太陽はその燃料が続く間だけ燃えます。それぞれのものは、その存在を借りているのです。借りたものの連鎖は、どれほど長くても、自分自身を説明することはできません。客車の果てしない列も、引かれることなく引く機関車をなお必要とします。十一世紀のムスリムの哲学者イブン・スィーナーはこの結論を引き出しました。何にも依存せず、何も必要としない存在がなければならない、と。

神に造り主がいたと仮定してみてください。そうすればその造り主が本当の神でしょう。同じ問いが彼について、そして順に彼の造り主について問われるでしょう。その列は決して造られなかった存在で終わるか、決して終わらず何も説明されないかのどちらかです。その問いを終わらせる唯一の答えは、決して造られなかった存在です。それが神という言葉が意味するものです。クルアーンは、かれは産まず、産まれもせず、かれに似たものは何もないと言っています。

イブン・スィーナーは、何にも依存しない存在は部分から組み立てられていないと論じました。部分から組み立てられたものはそれらに依存しています。ですから宇宙そのものはその存在ではありえません。それは部分から成っており、それぞれの部分はその存在を借りているのです。そしてそのような存在はただ一つしかありえません。それぞれ何も必要としない二つの存在は、何かにおいて異ならなければならないでしょう。それらを異ならせるものは何であれ、部分あるいは限界であるでしょう。クルアーンは、人々はアッラー(﷾)を必要としており、かれは何も必要とされないと言っています。それはかれをアッ＝サマド、つまり他のすべての者が必要とするお方と呼んでいます。それはかれを最初であり最後であるお方と呼んでいます。

預言者(ﷺ)は、シャイターンがまさにこの問いを持って来るであろうと言いました。シャイターンは「これを創ったのは誰か」から「あなたの主を創ったのは誰か」へと移るであろう、と。預言者(ﷺ)は信者に、アッラー(﷾)に守りを求めてやめるよう告げました。それは考えることの拒否ではありません。その問いには答えがありません。それは、決して造られなかった唯一の存在の造り主を求めているからです。

パウロは一世紀のキリスト教の宣教者でした。彼はアテネの哲学者たちに、神は何か不足でもしているかのように、人の手によって仕えられる必要はないと告げました。神はすべての者に命と息を与えておられる、と。聖書とクルアーンはこの点で一致しています。

仏教は創造主を必要としない。輪廻には知られた始まりがなく、すべてのものは無常であり無我である。だから永遠で不変の神はいない。

バートランド・ラッセルは1927年にその反論を出した。もし何かが原因なしに存在しうるなら、と彼は言った、それは神であるのと同じくらい世界であってもよい。

ジャイナ教は、世界は決して創造されず、決して滅びないと教えています。ジャイナ教の教師たちは創造主に反対して論じました。完全な存在がなぜ創造することを望むだろうか、そしてその素材はどこから来るのだろうか、と。