道徳はどこから来るのか？

クルアーンは、神は魂にその均整を与え、それからそれにその悪とその善を知らせられたと言っています。ですから善と悪があるという感覚は、後から魂に教えられるのではありません。それは魂が形づくられたときにそこに置かれたのです。イスラームはこの本来の性質をフィトラ、つまり神が人類を造られた型と呼んでいます。それは二つのものを担っています。善悪の感覚と、神は唯一であるという知識です。預言者(ﷺ)は、どの子もフィトラの上に生まれると言いました。彼をユダヤ教徒、キリスト教徒、あるいはマギ（ゾロアスター教徒）にするのは彼の親なのです。

一世紀のキリスト教の宣教者パウロは、モーセの律法を一度も持たなかった人々も、生まれながらにそれが求めることを行うと書きました。彼は、その働きは彼らの心に記されており、彼らの良心が証しをすると言いました。キリスト教徒はこれを良心と呼んでいます。イスラームは同意しています。フィトラはより豊かな言葉です。それは神についての知識をも含むからです。

ハディース（預言者(ﷺ)が言ったことの伝承）は、どの子もフィトラの上に生まれると言っています。オックスフォードの研究者たちは、人々が神々について自然にどう考えるかについて、二十か国で四十を超える研究を行いました。彼らは、人間は神々と来世を信じる方へと自然に傾いていると結論しました。そのプロジェクトを共同で指揮したジャスティン・バレットは、幼い子どもは自然の世界を目的のために造られたものとして見る傾向があると報告しています。それはハディースを証明するものではなく、ムスリムはそれを信じるのにどんな研究も必要としません。けれどもそれは預言者(ﷺ)が言ったことに合っているのです。

あらゆる文化の人々は、悪いことをすると罪悪感を感じます。チベットでも北アメリカでも、シベリアでも南アメリカでもです。クルアーンは、動物ではなく人間に責任を問うています。理性ある自由な選択という預かりもの（アマーナ）を与えられたのは人間です。クルアーンは、神は人々に聴覚、視覚、そして理解を与え、彼らに道を示し、感謝するか恩知らずになるかを彼らの自由に任されたと言っています。それはまた、あらゆる能力が問われることになると言っています。

フィトラは人に、善悪は本物であると告げます。それだけでは、それはそれらが何であるかを確かに告げはしません。その人の時代、育ち、そして利害がそれを曲げることがあるからです。ある無神論者は、道徳の感覚は進化と、私たちが育つ社会から来ると言います。イスラームは、育ちが人々を形づくることを否定しません。進化は、なぜ人々が残酷さを悪いと感じるかを説明するかもしれません。それは、残酷さが本当に悪いこと、あるいはそれが得になるときにもそれを避けなければならないことを示すことはできません。そして各世代が自ら定める基準は、その世代を裁くことはできません。道徳的実在論者と呼ばれる他の者たちは、善悪は、どの時代が何を信じようと、理性が見いだすことのできる本当の事実であると言います。イスラームはそれらが本物であり、時代によらないことに同意しています。それはなぜそれらが私たちを縛るのかを問い、私たちを造られたお方がそれらを定められたからだと答えます。理性だけでは細部は決着していません。下の利子の歴史が示すように、誠実な人々が正反対の答えに達してきたからです。ですから道徳の感覚を与えられた神は、それが応えるべき基準をも与えられるのです。かれの命令は恣意的ではありません。それらはかれの英知から来ており、クルアーンは、アッラー(﷾)は決して恥ずべきことを命じられないと言っています。クルアーンは、正義、善を行うこと、そして親族への寛大さを命じ、恥ずべき行いと不正を禁じています。中世の教会は利子をとって貸すことを罪として断罪しました。ヴィエンヌ公会議は、それが罪ではないと頑固に主張する者は誰でも異端者として罰せられるよう命じました。同じ地は今では利子で動いています。クルアーンは七世紀に高利（利子をとって貸すこと）を禁じ、今もそれを禁じているのです。

多くの無神論者は、私たちの善悪の感覚は進化と人間の感情から来ると言っている。それは私たちの祖先が生き延びるのを助けた、と彼らは言う。そして私たちを越えた道徳的事実はない、と。

神はかれの律法の働きをあらゆる人間の心に記され、良心がそれを証ししている。