短い答え
預言者ムハンマド(ﷺ)は632年に亡くなり、マディーナに葬られました。彼の墓は今もそこにあります。彼の魂は、死と最後の日のあいだの生、クルアーンがバルザフと呼ぶものの中にあります。イーサーは死にませんでした。ムスリムは、神が彼を生きたままご自分のもとに上げられ、彼は今天にいると信じています。昇天の夜、預言者(ﷺ)は第二の天でイーサーに会いました。イーサーは最後の日の前に戻り、地上で暮らし、それからすべての人と同じように死にます。クルアーンは「ムハンマドは、一人の使徒に過ぎない」と言い、彼もまた死ぬと言います。預言者(ﷺ)は、大地は預言者たちの体を食べないと言いました。二人とも神の尊いしもべです。どちらも神ではなく、崇拝されるのは神だけです。
詳しい説明
預言者(ﷺ)は、彼以前の使徒たちのように亡くなった
クルアーンは預言者(ﷺ)に言いました。「実にあなたは死にゆく者であり、本当に彼らも死にゆく者たちなのだ」。またこう言います。「ムハンマドは、一人の使徒に過ぎない。彼以前にも、使徒たちが滅び去っていったのである」。彼が亡くなった時、ウマルは初め信じようとしませんでした。アブー・バクルは人々に言いました。ムハンマドを崇めていた者は、彼が死んだことを知れ。アッラー(﷾)を崇めていた者は、かれが生きておられ決して死なないことを知れ(ブハーリー 3668)。それから彼はこれらの節を唱えました。
“(使徒よ、)実にあなたは死にゆく者であり、本当に彼らも死にゆく者たちなのだ。”
“ムハンマドは、一人の使徒に過ぎない。彼以前にも、使徒たちが滅び去っていったのである。それでもし彼が死んだり、殺されたりしたら、あなた方は踵を返すのか?踵を返す者があっても、その者が少しもアッラーを害することはない。アッラーは(その恩恵に)感謝する者たちに、(善く)お報いになる。”
“(使徒よ、)われらはあなた以前(現世において)、いかなる人間にも永遠(の生)を授けたりはしなかった。一体、もしあなたが死んだら、彼らは(その後)永遠なる者となるというのか?”
アーイシャによれば、預言者(ﷺ)が亡くなったとき、ウマルは彼は死んでいないと言い張った。アブー・バクルは中に入り、彼の顔の覆いを取って口づけし、それから出て来て人々に告げた。ムハンマドを崇拝していた者よ、ムハンマドは死んだ。アッラーを崇拝していた者よ、アッラーは生きておられ、決して死なれない。それから彼はクルアーン39:30と3:144を読誦した。
マディーナにある彼の墓
彼はマディーナに葬られ、その墓は今、そこにある彼のモスクの中にあります。アーイシャは、彼の墓は目立つものにされなかったと言いました。彼は、預言者たちの墓を礼拝の場にすることを戒めていました(ブハーリー 1390)。彼はムスリムに、自分のために多くの祝福を祈るよう言いました。それは自分に示されるからです。人々は、体が朽ちた後でどうしてそうなるのかと尋ねました。彼は、アッラー(﷾)は大地が預言者たちの体を食べることを禁じられたと言いました(アブー・ダーウード 1047)。
アーイシャによれば、最後の病の中で、預言者(ﷺ)は、アッラーはユダヤ教徒とキリスト教徒を、彼らの預言者たちの墓に礼拝の場所を建てたために呪われたと言った。彼女は、これがなければ彼自身の墓は開けた場所に置かれただろうが、それが礼拝の場所とされることを恐れてそうされなかったと付け加えている。
アウス・イブン・アウスによれば、預言者(ﷺ)は人々に、金曜日に自分のために多くの祝福を祈るように言った。それは自分に示されるからである。人々は、その時には体が朽ちているのにどうしてかと尋ねた。彼は、アッラーは大地が預言者たちの体を食べることを禁じられたと言った。
“本当にアッラーとその天使たちは、預言者のために(善きことを)念じる。信仰する者たちよ、彼のために(善きことを)念じ、平安を祈るのだ。”
死と最後の日のあいだの生
クルアーンは、死の後には「彼らが蘇らされる日まで、障壁がある」と言います。アラビア語ではこれをバルザフと言います。神の道において殺された人々について、クルアーンは言います。「いや、彼らは生きているのだ。だがあなた方が、そのことを感じ取れないだけのことである」。預言者たちは彼らより位が上です。ですから預言者(ﷺ)は今、主のもとで本当の生を持っています。しかしそれはわたしたちのような生ではなく、わたしたちはその本性を知りません。彼はわたしたちの間にいるのではなく、世界を動かしているのでもありません。
“やがて、彼らの内の者に死が訪れれば、彼は(こう)言う。「我が主よ、私を(現世に)返して下さい。私は、自分が残して来たものにおいて、正しい行いをするでしょう」。断じて(、戻ることは出来)ない。本当にそれは、彼が(口先だけで)言っている、ただの言葉に過ぎないのだから。そして彼らの先には、彼らが蘇らされる日まで、障壁がある。”
“そしてアッラーの道において殺される者を、死人だなどと言ってはならない。いや、彼らは生きているのだ。だがあなた方が、そのことを感じ取れないだけのことである。”
“誰であろうとアッラーと使徒(ムハンマド)に服従する者、それらの者たちは(来世において)預言者たち、大そうな正直者たち、殉教者、正しい者たちといった、アッラーが恩恵をお授けになった者たちと共になろう。それらの者たちは、何と素晴らしい同伴者だろうか。”
イーサーは生きたまま上げられた
クルアーンは言います。「彼らは、彼を殺してもいなければ、磔の刑にもしていない」。そして続けます。「いや、アッラーは彼(イーサー)を、かれの御許に(魂と肉体と共に)お召しになったのである」。神は彼に「あなたをわれの許に上げ」ると言われていました。ですからイーサーは十字架で死なず、その後も死んでいません。彼は神の御心によって、天で生きています。
“また彼らの、「本当に私たちはマルヤムの子息マスィーフ・イーサー、アッラーの使徒を殺したぞ」という言葉ゆえに(、われらは彼らを呪ったのだ)。彼らは、彼を殺してもいなければ、磔の刑にもしていない。だが、彼らには似通って見えたのだ。本当に、彼について意見を異にした者たちは、まさしくそこにおいて疑念の中にあった。彼らはそのことについて僅かばかりの知識もなく、ただ憶測に従っていたに過ぎない。そして彼らは、確信をもって彼を殺したわけではなかったのだ。”
“いや、アッラーは彼(イーサー)を、かれの御許に(魂と肉体と共に)お召しになったのである。アッラーはもとより、偉力ならびないお方、英知あふれるお方。”
“アッラーが、(こう)仰せられた時のこと(を思い起こさせよ)。「イーサーよ、本当にわれはあなたを召し、あなたをわれの許に上げ、不信仰に陥った者たちから清める者である。また、あなたに従った者たちを、復活の日まで不信仰に陥った者たちに優越させる者である。それから(清算の日)、われにこそ、あなた方の戻り所がある。そしてわれは、あなた方が(イーサーにおいて)意見を異にしていたことにおいて、あなた方の間に裁定を下すのだ。”
二人は第二の天で会った
預言者(ﷺ)は、ジブリールとともに諸天を昇った昇天(ミウラージュ)のことを語りました。第二の天で、彼はイーサーとヤフヤーに会いました。二人は彼を兄弟として、また預言者として迎えました(ブハーリー 3207)。ほかの天では、アーダム、ユースフ、ムーサー、イブラーヒームや他の預言者たちに会いました。
マーリク・イブン・サアサアは、預言者(ﷺ)がジブリールとともに諸天を昇った昇天(ミウラージュ)の話を伝える。第二の天で彼はイーサーとヤフヤーに会い、二人は彼を兄弟として、また預言者として迎えた。ほかの天では、ほかの預言者たちに会った。
| 問い | 預言者ムハンマド(ﷺ) | イーサー |
|---|---|---|
| 亡くなったか | はい、632年に | いいえ。神が彼を生きたまま上げられた |
| その体 | マディーナの墓に。大地は預言者たちの体を食べない | 生きたまま天に上げられた |
| 今どこにいるか | バルザフの生の中に、最後の日まで | 天に。二人は第二の天で会った |
| 戻って来るか | いいえ | はい、最後の日の前に。そしてその後死ぬ |
| 彼に祈ってよいか | いいえ。呼び求められるのは神だけ | いいえ。呼び求められるのは神だけ |
イーサーは戻り、そして死ぬ
クルアーンはイーサーを「(復活の)その時の知識」と呼んでいます。預言者(ﷺ)は、マルヤムの子が公正な統治者として降りて来ると誓いました(ブハーリー 3448)。彼は、終わりの日の大いなる欺く者である偽メシアを打ち負かします(ムスリム 2937)。クルアーンは、啓典の民が彼が「死を迎えるまでには」彼を信じることになると言います。ですからイーサーは、戻った後に、すべての人と同じように死ぬのです。
“そして本当に彼(イーサー)はまさしく、(復活の)その時の知識である。ならば、それ(復活の日)を疑わしく思わず、私に従うのだ。これが(天国へと続く)まっすぐな道なのである。”
アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、マルヤムの子がまもなくムスリムたちのもとに公正な統治者として降りて来ると誓った。彼は十字架を打ち砕き、豚を殺し、ジズヤを終わらせ、富はあまりに豊かになって誰もそれを受け取らなくなる。そしてアブー・フライラはクルアーン4:159を読誦した。啓典の民で、彼の死の前に彼を信じない者は一人もいない。
アン=ナウワース・イブン・サムアーンは、偽メシア(アッ=ダッジャール)についての預言者(ﷺ)の長い描写を伝えている。その後アッラーはマルヤムの子イーサーを遣わされ、彼はダマスカスの東の白いミナレットに降り、偽メシアを追い、ルッドの門で捕らえて殺す。このハディースはイーサーを、仲間とともにアッラーに助けを祈るアッラーの預言者と呼んでいる。
“啓典の民の内のいかなる者も、彼(イーサー)が(降臨し、それから)死を迎えるまでには、必ずや彼を信仰することになるのだ。そして復活の日、彼は彼らへの証人となる。”
呼び求められるのは神だけ
ムスリムは二人の預言者を愛し、クルアーンが求めるとおり預言者(ﷺ)のために祝福を祈ります。しかし祈るのは神に対してだけです。毎日、彼らは言います。「私たちはあなただけを崇拝し、あなただけにお力添えを乞います」。クルアーンは言います。「あなた方はアッラーと並べて、何ものにも祈って(崇拝して)はならない」。預言者(ﷺ)もイーサーも、すべての祈りを聞いて答えるのではありません。それをなさるのは神だけです。
“本当にアッラーとその天使たちは、預言者のために(善きことを)念じる。信仰する者たちよ、彼のために(善きことを)念じ、平安を祈るのだ。”
“私たちはあなただけを崇拝し、あなただけにお力添えを乞います。”
“また、マスジドはアッラー(だけを崇拝するため)のもの、ということ。ならば、あなた方はアッラーと並べて、何ものにも祈って(崇拝して)はならない。”
さまざまな視点
イエスは死に、よみがえり、神として治めている
キリスト教徒は、イエスは十字架で死に、三日目によみがえったと信じています。彼は天に昇り、子なる神として神の右に座していると言います。
ステパノは、イエスが神の右に立っているのを見た。
反論
神の右に立つことは、神のそばの栄誉ある場所にいることであり、神であることではありません。ムスリムも、イーサーが天で尊ばれていることに同意します。よみがえった後、イエス自身がこう言いました。「わたしは、わたしの父またあなたがたの父であって、わたしの神またあなたがたの神であられるかたのみもとへ上って行く」。彼は父を自分の神と呼んでいます。
イエスは十字架で死に、三日目によみがえった。
反論
クルアーンは、彼らは彼を殺しても磔にしてもおらず、ただそう見えただけだと言います。神は彼を生きたまま上げられ、彼は戻って自然な死を迎えます。
イスラームの視点
預言者ムハンマド(ﷺ)は亡くなり、バルザフの生を生きています。神はマディーナの墓で彼の体を守っておられます。イーサーは生きたまま天に上げられ、死ぬ前に戻って来ます。崇拝されるのは神だけです。
クルアーンは、預言者(ﷺ)も、彼以前の使徒たちのように死ぬと言っている。
アッラー(﷾)は大地が預言者たちの体を食べることを禁じられた。
アッラー(﷾)はイーサーをご自分のもとに上げられた。
昇天の夜、預言者(ﷺ)は第二の天でイーサーに会った。
イーサーは最後の日の前に戻って来る。