タキーヤとは何か、そしてムスリムは自分の信仰について嘘をつくのか？

“信仰の後に、アッラーに対する不信仰に陥った者が（、嘘を捏造するのである）。但し、その心は信仰で満たされていながらも、（不信仰の言葉を口にすることを）強制された者は別（で、お咎めはないの）だが。しかし、不信仰に胸を開い（て、不信仰の言葉を口にし）た者、彼らの上にはアッラーからのお怒りがあり、彼らにこそはこの上ない懲罰がある。”

イブン・カスィールは、16:106の例外を、殴打と虐待によって強いられて不信仰の言葉を言うが、心はそれを拒み信仰に安んじている者と説明している。彼は、学者たちは、このように強いられた者は自分を救うために彼らに従ってもよいし、拒んでもよいことで一致していたと言う。ビラールは、暑さの中で胸に巨大な岩を載せられて拷問されながら「唯一なる方、唯一なる方」と言って拒んだ。そしてムスリムにとっては、たとえ命を失うことになっても自分の宗教に堅く立つ方が良いと言う。

“信仰者たちは、（他の）信仰者を差しおいて、不信仰者たちをその盟友としてはならない。そうする者は、アッラーから完全に無縁となる。但し、彼ら（の危害）から本当に身を守る場合は、その限りではないが。アッラーはあなた方に、ご自身（のお怒り）について警告される。かれこそは、あなた方の帰り所なのだ。”

イブン・カスィールは、3:28の例外「但し、彼ら（の危害）から本当に身を守る場合は」を、ある場所や時において、自分たちに敵意を持つ者から身の安全を恐れる信者のためのものと説明している。そのような信者は、身を守るために外面で友情を示してよいが、決して内面ではそうしてはならない。

“フィルアウンの一族の内、その信仰を隠していた信仰者の男は、言った。「一体あなた方は一人の男を、『我が主はアッラーです』と言う（だけ）ゆえに、殺すというのですか？彼（ムーサー）はあなた方の主から、明証を携えてあなた方のもとにやって来たと言うのに。そして、もし彼が噓つきならば、その嘘（の罰）は彼自身が負います。また、もし彼が正直者ならば、彼があなた方に約束するものの一部が、あなた方に襲いかかるでしょう。本当にアッラーは、（真理への拒否において）度を越した大噓つきを、お導きにはなりません。”

イブン・カスィールは、16:106の例外を、殴打と虐待によって強いられて不信仰の言葉を言うが、心はそれを拒み信仰に安んじている者と説明している。彼は、学者たちは、このように強いられた者は自分を救うために彼らに従ってもよいし、拒んでもよいことで一致していたと言う。ビラールは、暑さの中で胸に巨大な岩を載せられて拷問されながら「唯一なる方、唯一なる方」と言って拒んだ。そしてムスリムにとっては、たとえ命を失うことになっても自分の宗教に堅く立つ方が良いと言う。

“信仰する者たちよ、アッラーを畏れ、正直な者たちと共にあれ。”

“信仰する者たちよ、アッラーを畏れ、まっとうな物言いをせよ。”

“また、知っていながら、真理に虚妄を紛れさせたり、真理を隠蔽したりしてはならない。”

アブドゥッラー・イブン・マスウードによれば、預言者(ﷺ)は、誠実さは正しさへと導き、正しさは楽園へと導くと言った。人は真実を語り続けて、ついには誠実な者となる。嘘は邪悪へと導き、邪悪は火獄へと導く。人は嘘をつき続けて、ついにはアッラーのもとで嘘つきとして記録される。

アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、偽信者のしるしは三つあると言った。話せば嘘をつき、約束すれば破り、信頼されれば裏切る。

“信仰する者たちよ、アッラーのためによく（権利を）履行する者、正義の証人であれ。そしてある民に対する憎しみが、あなた方を公正の不履行へと向けてしまうようではならない。公正に徹するのだ。それがより敬虔さに近いのだから。そしてアッラーを畏れよ。本当にアッラーは、あなた方の行うことに通暁されているお方。”

“また、孤児の財産には、それが最善の形でない限り、彼が成熟するまで近づいてはならない。そして契約を全うするのだ。実に契約は（復活の日）、問われることになるのだから。”

ウンム・クルスーム・ビント・ウクバによれば、預言者(ﷺ)は、善いことを伝え、あるいは善いことを言って人々の間を和解させる者は嘘つきではないと言った。