短い答え
はい。ムスリムは、西洋でも他のどこでも、自分が住む国の法に従わなければならず、彼らを縛っているのは彼らの宗教です。ある国の保護のもとに住むムスリムは、その国と取り決めを結んでいます。クルアーンはムスリムに、自分の取り決めを果たすよう命じています。預言者(ﷺ)は、約束を破ることは偽善者のしるしであると言いました。ですから税金をごまかしたり、給付金の窓口に嘘をついたりするムスリムは、シャリーアに従っているのではなく、それを破っているのです。彼が守るシャリーアは、主に礼拝、施し、正直さ、家庭生活です。彼の唯一の例外は、罪を犯せという命令に従ってはならないということです。イギリス、アメリカ、そして大半の国の法は、イスラームが禁じている多くのことを許していますが、それらを命じることはほとんどありません。西洋でも他のどこでも、どの私人のムスリムもイスラームの刑罰を執行してはなりません。それらはムスリムの国の正当な法廷だけに属しています。またムスリムは、シャリーアやイスラームを他の人々に押しつけてはなりません。それは彼らの取り決めを破ることになり、クルアーンは宗教に強制はないと言っています。
詳しい説明
取り決めを守ることは神の命令である
ムスリムは、ある国に生まれ、そこに定住し、あるいはビザで来るかもしれません。いずれの場合も、彼はその国の保護のもとに住んでおり、それが取り決めなのです。クルアーンは信仰者たちに、自分の義務を果たし、一度確かめた誓いを破らず、あらゆる約束を守るよう告げています。それは、あらゆる約束は審判の日に問われると言っています。
“信仰する者たちよ、契約を果たすのだ。”
“また、アッラーの契約を全うせよ。あなた方が（それを）結んだならば。そして誓約を、それを確認した後に破ってはならない。あなた方は確かに、アッラーをあなた方の（契約と誓約における）保証人としたというのに。本当にアッラーはあなた方のすることを、ご存知であるのだぞ。”
“また、孤児の財産には、それが最善の形でない限り、彼が成熟するまで近づいてはならない。そして契約を全うするのだ。実に契約は（復活の日）、問われることになるのだから。”
条約は仲間のムスリムを助けることより先に来る
クルアーンは条約を非常に重んじているので、それは他のムスリムを助ける義務さえも制限しています。他の地の信仰者たちが助けを求めるとき、ムスリムはそれを与えなければなりませんが、条約を結んでいる民に対してはその限りではありません。
“本当に信仰し、移住し、自分たちの財産と生命によってアッラーの道に奮闘した者たち（ムハージルーン）と、（彼らを）住まわせ、援助した者たち（アンサール）、それらの者たちは、お互いに盟友である。そして信仰しても移住しなかった者たちは、彼らが移住するまで、あなた方に彼らとの盟友関係などは一切ない。また、もし彼らが宗教においてあなた方に援助を求めて来たら、あなた方は彼らを援助しなければならない。但し、あなた方とその間に確約がある民に敵対（して彼らを援助）することは除かれるが。アッラーはあなた方の行うことを、（全て）ご覧になるお方。”
古典的な法学者たちが言ったこと
ムスリムの法学者（イスラーム法の学者）たちは、これを安全の約束のもとに非ムスリムの地に入るムスリムに当てはめました。12世紀から13世紀の学者イブン・クダーマは、彼はその民を裏切ったり、彼らの財産を取ったりしてはならないと裁定しました。その理由は、安全はその了解のもとに与えられたからです。預言者(ﷺ)もまた、ムスリムと条約を結んでいる人を殺す者は楽園の香りを嗅ぐことはないと警告しました。
ハンバル派の法学者イブン・クダーマは、ジハードの事柄は統治者（イマーム）とその判断に委ねられており、人々はそれについて彼に従わねばならないと考える。彼は一つの例外を設ける。敵が突然攻めて来て統治者に尋ねる時間がない場合、人々は彼の許可なしに自分たちを守ってよい。彼はまた、安全の保証（アマーン）のもとで非ムスリムの土地に入るムスリムは、その民を裏切ることもその財産を取ることもしてはならないと考える。その安全は、たとえ言葉で言われなかったとしても、彼が彼らを裏切らないという了解のもとに与えられたからである。
アブドゥッラー・イブン・アムルによれば、預言者(ﷺ)は、ムスリムと条約を結んでいる人を殺す者は、楽園の香りを嗅ぐことはない、その香りは四十年の距離にまで届くのだが、と言った。
約束を破ることは偽善である
預言者(ﷺ)は、約束を破ることを偽善者の三つのしるしの中に挙げました。ですから税金をごまかしたり、給付金の窓口に嘘をついたり、その国の法を破ったりするムスリムは、シャリーアに従っているのではありません。彼はそれを破っているのです。クルアーンはまた、ムスリムに、自分たちと戦わない者たちに親切に公正に接することを許しています。
アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、偽信者のしるしは三つあると言った。話せば嘘をつき、約束すれば破り、信頼されれば裏切る。
“アッラーは、宗教においてあなた方と戦ってもおらず、あなた方をあなた方の家から追い出してもいない者たちに、あなた方が善行を施し、公正に接することを禁じていらっしゃるわけではない。本当にアッラーは、公正な者たちをお好みになるのだから。”
唯一の例外
預言者(ﷺ)は、ムスリムは罪を命じられる場合を除いて、権威を持つ者に従わなければならないと教えました。イギリス、アメリカ、その他多くの国では、これは実際にはほとんど意味を持ちません。それらの法は、飲酒、賭け事、結婚外の性関係を許しています。けれども、あることを許す法はそれを命じてはいません。酒を断るムスリムは何の法も破っていません。その例外は、ムスリムが自ら罪を犯すことを拒むことを許しています。それは彼に、他のどんな法を破る権利も与えません。
アブドゥッラー・イブン・ウマルによれば、預言者(ﷺ)は、ムスリムは好むと好まざるとにかかわらず権威ある者に聞き従わねばならないが、神に背くよう命じられた場合は別であると言った。罪を犯すよう命じられたなら、聞くことも従うこともない。
ムスリムが守るシャリーアとは実際に何か
シャリーアという言葉は道を意味します。その大部分は崇拝、倫理、家庭生活です。礼拝、施し、断食、正直な商い、結婚、そして両親と隣人への親切です。その大部分は法廷においてではなく、家庭や街中で守られています。1111年に亡くなった学者ガザーリーは、その目的は五つのもの、つまり宗教、生命、知性、家系、財産を守ることであると書きました。刑罰はその小さな一部であり、それらはムスリムの国の正当な法廷だけに属しています。
イスラーム法の原理についてのこの著作で、アル＝ガザーリーは、人類にとってのシャリーアの目的は五つのもの、すなわち彼らの宗教、生命、知性、子孫、財産を守ることにあると考える。この五つを守るものは何であれ利益（マスラハ）であり、それらを壊すものは何であれ防がれるべき害である。
イスラーム法（ハンバル派）の標準的な参考書の一つ。清浄の書で始まり、次に礼拝、続いて葬儀、施し、断食、巡礼となる。その後に売買、相続、婚姻、離婚が続く。傷害、血の代償、法定刑（フドゥード）についての書は後の巻に来る。
私的な執行はなく、強制もない
どの国のどの私人のムスリムも、誰に対してであれイスラームの刑罰を執行する権利をまったく持っていません。それらは、資格のある裁判官と法が求める厳格な証拠を備えた、ムスリムの国の正当な権威だけに属しています。そのような事柄を自分の手で処理する個人、家族、集団は、それ自体がシャリーアを破っているのです。またムスリムは、自分を守ってくれる国にシャリーアを押しつけてはなりません。彼はその国と取り決めを結んでおり、クルアーンは彼に自分の取り決めを守るよう命じています。そしてどんな法も誰かを信じさせることはできません。宗教に強制はないのです。
ハンバル派の法学者イブン・クダーマは、原則として、統治者（イマーム）か、彼が自分の代わりに行動させるよう任命した者以外は、誰も法定刑（ハッド）を執行してはならないと考える。彼が認める唯一の例外は、主人とその奴隷についての古い規定であり、今日には当てはまらない。
“また、孤児の財産には、それが最善の形でない限り、彼が成熟するまで近づいてはならない。そして契約を全うするのだ。実に契約は（復活の日）、問われることになるのだから。”
“（この）宗教に強制はない。実に正しさは、誤りから明確に分け隔てられたのだから。それで、ターグートを否定してアッラーを信仰する者は誰でも、決して外れることのない堅固な取っ手を確かに握り締めたのである。アッラーは、よくお聴きになるお方、全知者であられる。”
さまざまな視点
イスラームの視点
ある国の保護のもとに住むムスリムは、どんな取り決めをも守るように、その国の法を守る義務を負っています。クルアーンと預言者(ﷺ)の教えが彼を縛っているのです。彼が拒むことができるのは罪を犯せという命令だけであり、彼は決して自らイスラームの刑罰を執行してはなりません。
クルアーンは信仰者たちに、自分の義務を果たし、あらゆる約束を守るよう命じています。
クルアーンは、ムスリムが条約を結んでいる民に対して仲間のムスリムを助けることを禁じています。
古典的な法学者たちは、安全の約束のもとに非ムスリムの地に入るムスリムについて語りました。彼らは、彼がその民を裏切ったり、彼らの財産を取ったりすることを禁じました。
預言者(ﷺ)は、約束を破ることを偽善のしるしとして挙げました。
権威への服従には一つの限界があります。罪においては服従はありません。罪を許す法は、それを命じてはいません。
イスラームの刑罰は正当な権威だけに属しているので、どの個人も集団もそれを執行してはなりません。
クルアーンは宗教における強制を禁じている。