短い答え
イスラームは、使徒が届くまで神は誰も罰されないと教えています。クルアーンはまた、地上のあらゆる民に警告者が遣わされたと言っています。ですから誰も、一度も来なかったメッセージのことで断罪されはしません。多くのキリスト教徒、とりわけ福音派は、ヨハネ14:6と使徒行伝4:12を別の仕方で読んでいます。彼らの読み方では、イエスへの信仰なしには誰も救われません。それは、宣教師が彼らに届く前に生き死んだアメリカ大陸、中国、オーストラリアの何百万人もの人々に何の望みも残しません。またイエスが来る前に生き死んだ遠い地の民にも何の望みも残しません。(カトリック教会は、自分の落ち度なしに一度も聞いたことのない者は、誠実に神を求めるなら救われうると教えています。)イスラームの答えは、公正で慈悲深い神にふさわしいものです。各人は自分に届いたメッセージと、それをどうしたかによって裁かれるのです。
詳しい説明
使徒の前に罰はない
クルアーンはその規則をはっきりと述べています。神は、警告する使徒を遣わされるまで罰されない、と。それはその理由を挙げています。使徒たちは、誰も神に対して言い訳を持たないように遣わされたのです。ですからどの魂も、自分に届かなかったメッセージを聞かなかったことで断罪されはしません。
“導かれた者は誰でも、導かれたことで自らを益するだけであり、(虚妄に従って)迷った者は誰でも、迷って自らを害するだけ。また(罪の)重荷を背負う者は、他者(が犯した罪)の重荷まで背負うことはない。そしてわれらは使徒を遣わすまで、(いかなる民も)罰することなどないのである。”
“吉報を伝え、警告を告げる使徒たちを(、われらは、遣わした)。それは使徒(の到来)の後、人々にアッラーに対する弁解の余地がないようにするためである。アッラーはもとより、偉力ならびないお方、英知あふれるお方。”
あらゆる民に使徒がいた
クルアーンは、神はあらゆる民に使徒を遣わされたと言い、その中に警告者のいない民は決してなかったと言っています。これらの使徒のある者は名指されていますが、多くはそうではありません。ですから神は中東でだけ語られたのではありません。クルアーンの言葉はどの民も除外しておらず、それにはアメリカ大陸と極東も含まれます。もしメッセージがある人に届かなかったなら、その規則が当てはまります。神は使徒が来る前に誰も罰されないのです。
“われらは確かに、あらゆる共同体へと使徒を遣わし(て、こう伝えさせ)た。「アッラー(だけ)を崇拝し、ターグートを避けよ」。そして彼らの内には、アッラーがお導きになった者もあり、また彼らの内には、(誤った道に頑迷に従ったことで、)迷妄が確定した者もある。ならば、あなた方は地上を旅し、(使徒たちを)嘘つき呼ばわりした者たちの結末が、いかなるものであったかを見てみるがよい。”
“本当にわれらはあなたを、吉報を伝える者、警告を告げる者として、真理と共に遣わした。そして、警告者が(出現しては、不信仰の結末を警告し、)過ぎ去っていかなかった共同体など、ないのだ。”
“(使徒よ、)われらはあなた以前、確かに使徒たちを遣わした。彼らの中には、われらがあなたに語って聞かせた者もいるし、その中には、われらがあなたに語って聞かせなかった者もいる。また、いかなる使徒も、アッラーのお許しなしには御徴をもたらすことなどなかった。そしてアッラーのご命令が到来すれば、(使徒たちと彼らを噓つき呼ばわりしていた者たちの間は)真実によって裁かれ、(真実を)虚妄とする者たちは、そこで損失するのである。”
届いたものによって、公正に裁かれる
クルアーンは、ある民の使徒が来るとき、その事は彼らの間で公正に裁かれ、彼らは不正を受けないと言っています。審判の日には、どの魂も少しも不正に扱われることはありません。預言者(ﷺ)は警告を聞くことに結びつけました。彼は、自分のことを聞いて自分のメッセージを拒んで死ぬユダヤ教徒やキリスト教徒について語りました。
“また、(過去の)全ての民には、使徒が(遣わされて)いる。それで彼らの使徒が(来世において)到来する時、彼らの間は公正に、不正を被ることなく、裁かれるのだ。”
“われらは復活の日に、公正な秤を設ける。誰一人、僅かたりとも不正を受けることはない。そして、たとえ(現世での行いが)からし種一粒きりの重さであったとしても、われらはそれを(勘定に入れるべく)持って来るのだ。われらだけで、清算者は十分なのである。”
アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、自分の共同体のユダヤ教徒やキリスト教徒で、自分のことを聞きながら、自分が遣わされた使信を信じずに死ぬ者は、火獄の民の一人となると誓った。
「他に道はない」の背後にある節
多くのキリスト教徒、とりわけ福音派は、これらの節を厳格に読んでいます。イエスは父への唯一の道であり、人々が救われるべき他の名はない、と。一世紀のキリスト教の宣教者パウロは、人々は聞いたことのない者をどうして信じることができようかと問うています。これがキリスト教の宣教を駆り立てています。
“イエスは彼に言われた、「わたしは道であり、真理であり、命である。だれでもわたしによらないでは、父のみもとに行くことはできない。」”
“この人による以外に救はない。わたしたちを救いうる名は、これを別にしては、天下のだれにも与えられていないからである。”
“しかし、信じたことのない者を、どうして呼び求めることがあろうか。聞いたことのない者を、どうして信じることがあろうか。宣べ伝える者がいなくては、どうして聞くことがあろうか。”
諸教会が教えてきたこと
1442年、フィレンツェ公会議(カトリックの主教たちの集まり)は、カトリック教会の外の誰も永遠の命にあずかることはできないと宣言しました。それは異教徒(他の神々を崇拝する人々)も名指しました。1863年、教皇ピウス九世は、ある人々は自分の落ち度なしに信仰を知らないと教えました。もし彼らが自然法(神があらゆる心に置かれる道徳の感覚)を守るなら、永遠の命に達しうる、と。1964年、第二バチカン公会議は、誠実に神を求める者は救われうると言いました。多くの福音派のプロテスタントはより厳格な見解をとっています。諸教会の公式の言い回しは何世紀にもわたって動いてきました。クルアーンは七世紀にその答えを与え、それは変わっていません。
コプト教会との合同の大勅書は、教会は、カトリック教会の外にいる者は、異教徒だけでなくユダヤ教徒、異端者、離教者も、誰も永遠の生命にあずかることはできず、生涯の終わりまでに教会に加わらなければ、永遠の火に入ると固く信じていると宣言している。
この回勅は、カトリックの宗教について克服しがたい無知の状態にあり、自然法を守り、神に従う用意があって正しい生活を送る者は、神の光と恵みの力によって永遠の生命に達しうると教えている。
自分の落ち度によらずにキリストの福音やその教会を知らないが、誠実に神を求め、恵みに動かされて、良心が示すとおりに神のみこころを行おうと努める人々は、救いに達しうると教えている。
節ごとに
使徒行伝 4:12 — 第4章12節
“この人による以外に救はない。わたしたちを救いうる名は、これを別にしては、天下のだれにも与えられていないからである。”
引用の目的
すべての者は罪を犯し、自分自身の罪のために正しく断罪されている。救いはイエスへの信仰によってだけであり、だから一度も聞いたことのない者には救われる道がない。
応答
ローマ人への手紙1:20は彼らには弁解の余地がないと言っています。けれどもこの読み方では、それは彼らに救われる道を何も与えません。唯一の治療であるイエスへの信仰が一度も彼らに届かなかったからです。クルアーンは各魂をそれに届いたメッセージに従わせ、使徒が来る前に誰も罰しません。
結論 — その読み方では、その治療は何百万人もの人々にとって、彼ら自身の選択によらずに手の届かないところにありました。クルアーンの規則は、警告者のいない者を誰も残しません。
ヨハネによる福音書 14:6 — 第14章6節
“イエスは彼に言われた、「わたしは道であり、真理であり、命である。だれでもわたしによらないでは、父のみもとに行くことはできない。」”
引用の目的
イエスによらなければ誰も父のもとに行くことはできない。だから彼への信仰を離れて救いはない。
応答
ヨハネ14:6は父への道を名指しています。それは、その道が一度も届かなかった者を神がどうされるかは言っていません。クルアーンは言っています。各民はそれに遣わされた使徒によって裁かれる、と。
結論 — その節は一度も聞いたことのない者の場合に答えていません。クルアーンは答えています。
さまざまな視点
福音派のキリスト教徒
救いはイエス・キリストへの自覚的な信仰を通してだけ来る。だから福音はあらゆる国民に宣べ伝えられなければならない。
イエスは、自分によらなければ誰も父のもとに行くことはできないと言っている。
反論
ヨハネ14:6は父への道を名指していますが、その道が一度も届かなかった者を神がどうされるかは言っていません。カトリック教会はそれを、彼らに望みを残すものと読んでいます。クルアーンは、神は使徒が来る前に誰も罰されないと言っています。
ペテロは、他の名によっては救いはないと言っている。
反論
使徒行伝4:12は、他の名によっては救いはないと言っています。それは、その名を一度も聞かなかったことで神が誰を裁かれるかは言っていません。クルアーンは、神はあらゆる民に警告者を遣わされ、使徒が来る前に誰も罰されないと言っています。
パウロは、人々は聞いたことのない者を信じることはできず、宣べ伝える者なしには聞くことはできないと言っている。
反論
イスラームは、人々は自分に届いていないメッセージを信じることはできないということに同意しています。それが、クルアーンが、神はあらゆる民に使徒を遣わされ、使徒が来る前に誰も罰されないと言っている理由です。
パウロは、被造物が神を知らせているので、人々には弁解の余地がないと言っている。
反論
イスラームは、被造物が神を指し示していることに同意しています(3:190-191)。けれどもクルアーンは、神は使徒が来るまで誰も罰されないと言っています(17:15)。厳格な読み方では、ローマ人への手紙1:20は人々に弁解の余地を残さないのに、救われる道を何も残さないのです。
カトリック
カトリック教会は、ある人々は自分の落ち度なしに福音を知らないと教えている。もし彼らが誠実に神を求めるなら、彼らは救われうる。
ルーメン・ゲンティウム16(第二バチカン公会議の教え)は、自分の落ち度なしに福音を知らない人々について語っている。もし彼らが誠実に神を求めるなら、彼らは救いに達しうる。
反論
イスラームは、一度も聞いたことのない人はそのことで断罪されないということに同意しています。イスラームはさらに進んでいます。それは、神はあらゆる民に警告者を遣わされ、各人をその人に届いたメッセージによって裁かれると言っています。
イスラームの視点
神は使徒が届くまで誰も罰されず、かれはあらゆる民に使徒を遣わされました。各人は自分に届いたメッセージによって裁かれます。誰も、いつどこに生まれたかのために断罪されはしません。
クルアーンは、神は使徒を遣わされるまで罰されないと教えています。
クルアーンは、あらゆる民に使徒あるいは警告者がおり、その多くは名指されていないと教えています。
もし救いがイエスへの信仰によってだけ来るなら、救われる道は、いつどこに生まれたかによって何百万人もの人々から遠ざけられていたことになる。それは彼ら自身の選択ではなかった。
1442年のフィレンツェは、異教徒を含めて、教会の外の誰も永遠の命にあずかることはできないと宣言した。1863年、教皇ピウス九世は、ある人々は自分の落ち度なしにカトリックの信仰を知らないと教えた。もし彼らが自然法を守るなら、彼らは永遠の命に達しうる。1964年、第二バチカン公会議は、誠実に神を求める者は救いに達しうると教えた。
預言者(ﷺ)は警告を聞くことに結びつけました。自分のことを聞いて自分のメッセージを信じずに死ぬユダヤ教徒やキリスト教徒は、と彼は言いました、業火の民の中にいるであろう、と。