短い答え
はい。預言者(ﷺ)は、すべての子供はフィトラ、すなわち神を知る生まれつきの状態で生まれると言った。子供をユダヤ教徒、キリスト教徒、あるいはマギ（ゾロアスター教徒）にするのは両親である。一部の無神論者は、赤子には信念がないので、信仰は教えられなければならないと言う。新生児はどんな信念も言葉にすることができない。しかしフィトラは神に向けられた本性であり、幼い子供の研究はそれに似た傾向を見いだしている。オックスフォードで、オリヴェラ・ペトロヴィッチはイギリスと日本の就学前の子供たちに自然の物がどのようにして生じたかを尋ね、大部分は作り手がそれを作ったと言った。日本の文化は唯一の創造主の神を教えないが、子供たちは同じように答えた。20か国での40以上の研究からなるより大きなオックスフォードのプロジェクトは、人々は生まれつき神々と死後の生を信じる傾向があることを見いだした。信仰は子供の出発点である。その宗教は後から加えられる。
詳しい説明
預言者(ﷺ)が言ったこと
預言者(ﷺ)は、すべての子供はフィトラ、すなわち唯一の神を知り崇拝する生まれつきの性向の上に生まれると言った。彼は、子供をユダヤ教徒、キリスト教徒、あるいはマギ（ゾロアスター教徒）にするのは両親であると言った。彼はこれを、完全な子を産む動物にたとえた。耳を切られて生まれるものはない。それは後でそれになされるのである。預言者(ﷺ)の教友アブー・フライラがこのハディース（預言者(ﷺ)が言ったことの伝承）を伝えた。それから彼はフィトラについてのクルアーンの節を読んだ。その主張ははっきりしている。子供は唯一の神への信仰を生まれつきの性向として生まれる。世界の諸宗教は後から加えられる。
アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、すべての子はフィトラ（神が人類に与えた生まれつきの性質）の上に生まれ、その子をユダヤ教徒、キリスト教徒、あるいはゾロアスター教徒にするのはその両親である、ちょうど動物が五体満足で生まれるように、と言った。そしてアブー・フライラはクルアーン30:30を読誦した。
アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、すべての子はフィトラ（アッラーだけを崇拝する生まれつきの性質）の上に生まれ、その子をユダヤ教徒、キリスト教徒、あるいはゾロアスター教徒にするのはその両親である、ちょうど動物が五体満足で傷のない子を産むように、と言った。そしてアブー・フライラはクルアーン30:30を読誦した。
アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、フィトラ（神が人類に与えた生まれつきの性質）の上に生まれない子は一人もなく、その子をユダヤ教徒、キリスト教徒、あるいはゾロアスター教徒にするのはその両親であると言った。
“ならば、（使徒よ）、あなたの顔を純正な宗教（イスラーム）へと正すのだ。アッラーがそのように人々をお創りになった、アッラーの天性に（従え）。アッラーの創造（と宗教）に変更はないのだぞ。それがまっすぐな宗教。しかし人々の大半は、分からないのだ。”
生まれる前に交わされた約束
クルアーンは、神がアーダムの子孫を取り出し、かれが彼らの主であることを彼らに証言させられたと言う。これは誰も審判の日に知らなかったと言えないようにするためであった。また彼らが、ただ自分たちの父祖に従っただけだと言えないようにするためでもあった。これが、神の知識がすべての魂の中に見いだされる理由である。
“そして（使徒よ、）あなたの主が、アーダムの子らの後背部から彼らの子孫を取り出し、彼ら自身に対して（こう）証言させた時のこと（を思い起こさせよ。われらは言った）。「一体われは、あなた方の主ではないのか？」彼らは言った。「その通りです。私たちは証言しました」。（それは、）あなた方が復活の日に「本当に私たちは、これに対して無頓着な者だったのです」などと言わないようにするためである。あるいは、あなた方が「私たちのご先祖様こそが以前に（確約を破って）シルクを犯したのであり、私たちは彼ら（に従っていただけ）の後の子孫なのです。なのに、あなたは（シルクによって自らの行いを）無駄にする者たちがしたことゆえに、私たちを滅ぼされるのですか？」などと言わないようにするためである。”
研究者たちが見いだしたこと
研究者たちは、幼い子供が物がどこから来るかについてどのように考えるかを研究してきた。オックスフォードのオリヴェラ・ペトロヴィッチは、イギリスと日本の就学前の子供たちに自然の物と人工の物を見せた。彼女はそれらがどのようにして存在するようになったかを尋ねた。大部分は、自然の物は人ではなく作り手によって作られたと言った。日本の子供たちが最も重要である。彼らの文化は唯一の創造主の神を教えないが、彼らは同じように答えた。より大きなオックスフォードのプロジェクトである認知・宗教・神学プロジェクトは、20か国で40以上の研究を行った。それは心理学者ジャスティン・バレットと哲学者ロジャー・トリッグに率いられた。それは、人間は生まれつき神々と死後の生を信じるよう素因づけられていると結論した。バレットは子供の信仰についての自分の本を『生まれながらの信者』と名づけた。
イギリスと日本の子どもと大人を対象にしたオックスフォードの研究計画を報告する。自然物と人工物を見せられ、それがどうしてできたのかと尋ねられると、就学前の子どもたちはたいてい、自然物は人ではなく作り手によって作られたと答えた。唯一の創造神への信仰を教えない文化であるにもかかわらず、日本の子どもたちもそう答えた。
宗教的な社会と非宗教的な社会の両方にわたる20か国で40を超える研究を行った、190万ポンドのオックスフォード大学のプロジェクト。人間は生まれつき神々と死後の生を信じる傾向があると結論した。
発達心理学から、幼い子どもは生まれつき創造の神を信じ、自然界に目的を見る傾向があり、したがって宗教的な信仰はごく普通の人間の本性からほとんど必然的に生じる、と論じる。
研究が示すことと示さないこと
この論拠は心理学の研究に基づくものではなく、ムスリムがハディースを信じるのに研究は必要ない。研究は神が存在することを証明しない。それはまた神々一般について語っており、一方ハディースは唯一の神を名指している。二つが共有しているのは、信仰が先に来るということである。一部の無神論者は、新生児にはまったく信念がないので、不信仰が先に来ると言う。それはある意味では正しい。新生児は言葉にできる信念を持っていない。クルアーンも同じことを言っている。神は人々を、何も知らない時に母親の胎から出された（16:78）。フィトラは学んだ教えではない。それは神に向けられた本性である。研究は、幼い子供が自然の物の背後に作り手を見る傾向があることを見いだした。より大きなプロジェクトは、人々は生まれつき神々と死後の生を信じる傾向があることを見いだした。この証拠によれば、作り手への信仰は自然な出発点であり、それから離れることは後に来る。これは預言者(ﷺ)が十四世紀前に言ったことに合致する。それは、信仰はただ教えられるだけだという主張の反対である。
宗教的な社会と非宗教的な社会の両方にわたる20か国で40を超える研究を行った、190万ポンドのオックスフォード大学のプロジェクト。人間は生まれつき神々と死後の生を信じる傾向があると結論した。
アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、すべての子はフィトラ（神が人類に与えた生まれつきの性質）の上に生まれ、その子をユダヤ教徒、キリスト教徒、あるいはゾロアスター教徒にするのはその両親である、ちょうど動物が五体満足で生まれるように、と言った。そしてアブー・フライラはクルアーン30:30を読誦した。
イギリスと日本の子どもと大人を対象にしたオックスフォードの研究計画を報告する。自然物と人工物を見せられ、それがどうしてできたのかと尋ねられると、就学前の子どもたちはたいてい、自然物は人ではなく作り手によって作られたと答えた。唯一の創造神への信仰を教えない文化であるにもかかわらず、日本の子どもたちもそう答えた。
発達心理学から、幼い子どもは生まれつき創造の神を信じ、自然界に目的を見る傾向があり、したがって宗教的な信仰はごく普通の人間の本性からほとんど必然的に生じる、と論じる。
“アッラーはあなた方を、あなた方の母親の胎内から、何一つ知らない状態でお出しになった。また、かれはあなた方に、聴覚と視覚と心を授けられた。あなた方が（かれの恩恵に）感謝（し、かれのみを崇拝）するように、である。”
罪のうちに生まれるのか？
多くのキリスト教徒は、4世紀と5世紀の教会の教師アウグスティヌスに従い、原罪を教えている。これは、すべての子供がアーダムの罪と咎を負って生まれるという信仰である。彼らは、ひとりの人によって罪がこの世にはいり、死がすべての人に及んだというパウロの言葉を指す。彼らはまた、古代イスラエルの王ダビデの、自分は罪のうちにみごもられたという言葉を指す。
“このようなわけで、ひとりの人によって、罪がこの世にはいり、また罪によって死がはいってきたように、こうして、すべての人が罪を犯したので、死が全人類にはいり込んだのである。”
“見よ、わたしは不義のなかに生れました。わたしの母は罪のうちにわたしをみごもりました。”
清く生まれ、咎を負って生まれるのではない
イスラームは、子供は罪のうちに生まれるのではなく、その主に向けられて生まれると教える。クルアーンは、重荷を負う者は誰も他の者の重荷を負わないと言う。ヘブライ語聖書は預言者エゼキエルを通して同じことを言う。子は父の悪（悪事）を負わない。それぞれの魂は自分の行いに答え、すべての子供はフィトラの上に始まる。
“（使徒よ、）言ってやるがいい。「一体、私がアッラー以外を（、崇拝の対象である）主として欲することなどあろうか？かれは、全てのものの主であられるというのに。いかなる者も、自分で（その罪を）背負うことなしに、（悪行を）稼ぐことはない。また（罪の）重荷を背負う者は、他の者（が犯した罪）の重荷まで背負うことはない。それから、あなた方の主の御許にこそ、あなた方の帰り所はあるのだ。そしてかれは、あなた方が（宗教上のことで）意見を異にしていたことについて、あなた方にお告げになる。”
“罪を犯した魂は必ず死ぬ。子は父の悪を負わない。父は子の悪を負わない。義人の義はその人に帰し、悪人の悪はその人に帰する。”
アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、すべての子はフィトラ（アッラーだけを崇拝する生まれつきの性質）の上に生まれ、その子をユダヤ教徒、キリスト教徒、あるいはゾロアスター教徒にするのはその両親である、ちょうど動物が五体満足で傷のない子を産むように、と言った。そしてアブー・フライラはクルアーン30:30を読誦した。
さまざまな視点
信仰は学ばれるものであって生まれつきではない
宗教を持たない多くの人々は、子供は何かを信じて生まれるのではないとしている。神々への信仰は、と彼らは言う、人々の希望と恐れから育つ。それから親と社会がそれを伝える。
ヒュームは、宗教はまず人生で起こることについての人々の希望と恐れから来たと論じた。子供は周りの人々からそれを学ぶ。
反論
研究は反対を指している。あるオックスフォードのプロジェクトは、宗教的な国とそうでない国の両方を含む20か国で40以上の研究を行った。それは、人々は生まれつき神々と死後の生を信じる傾向があることを見いだした。ペトロヴィッチは、イギリスと日本の就学前の子供たちが、自然の物は作り手によって作られたと大部分が言ったことを見いだした。これは文化が創造主の神を教えない所でも当てはまった。
ヒンドゥー教：新しい体の中の古い魂
ヒンドゥー教の教えは、子供は新しい魂ではないとする。自己は以前に生きたことがある。それは人が新しい着物を着るように新しい体に入り、過去の行いの結果を携えて来る。
人は古い着物を脱ぎ捨てて新しいものを着る。同じように、体の中の自己は古い体を脱ぎ捨てて新しい体に入る。
反論
前世を覚えている子供はおらず、預言者(ﷺ)はもっと単純なことを教えた。すべての子供は、神が人類に与えられた生まれつきの状態であるフィトラの上に生まれ、それを変えるのは両親である。クルアーンは、生まれる前に、アーダムの子らは「一体われは、あなた方の主ではないのか？」と尋ねられ、「その通りです」と答えたと言う。それで子供は負債を払うのではなく、その主を知って人生を始めるのである。
仏教：無明と渇愛のうちに生まれる
仏陀は、衆生は無明に覆われ渇愛に縛られて、それぞれの生に来ると教えた。彼らはこれらを、知られた始まりのない輪廻の巡りから持ち越して来る。それで子供は神を知って生まれるのではない。
衆生は無明に覆われ渇愛に縛られて、生から生へとさまよう。そしてその始まりの点は見いだされない。
反論
預言者(ﷺ)は反対の出発点を教えた。すべての子供はフィトラの上に、健やかで完全な形で生まれ、それを変えるのは育ちである。研究は、幼い子供が生まれつき世界を造られたものとして見ることに同意している。ペトロヴィッチは、創造主を教えない文化の中の日本の就学前の子供たちでさえ、自然の物は作り手によって作られたと大部分が言ったことを見いだした。
神道：人は本性として罪深くない
神道の教師たちは、人は本性として罪深くなく、一般に原罪の考えはないと言う。汚れは後に来るもので、清めの儀式によって洗い流される。
人間は本性として罪深くない。原罪はない。
反論
イスラームは同意する。どの子供も他の者の罪を負って生まれず、どの魂も他の者の重荷を負わない。イスラームは、子供はその主を知って生まれると付け加える。ペトロヴィッチは、唯一の創造主を教えない文化の中の日本の就学前の子供たちが、自然の物は作り手によって作られたと大部分が言ったことを見いだした。
道教：自然の素朴さのうちに生まれる
『道徳経』は、人々は道と一つになった自然の素朴さのうちに始まったと教える。仁、義、規則は、道が失われた時にだけ現れた。
大いなる道がもはや従われなくなった時、仁と正しい振る舞いがもてはやされるようになった。それで自然の状態はすべての教えより先に来る。
反論
イスラームは、人は自然の状態であるフィトラのうちに始まり、育ちがそれを変えることに同意する。しかしフィトラは空ではない。クルアーンはそれを神が人類を造られた型と呼び、預言者(ﷺ)はすべての子供がその上に生まれると言った。20か国での研究は、人々は生まれつき神々を信じる傾向があることを見いだしている。
儒教：人の本性は善に傾く
孟子は、水が低い方へ流れるように、人の本性は善に傾くと教えた。仁、義、礼、智は外から私たちの中に入れられるのではない、と彼は言った。荀子は意見を異にした。彼は、私たちの本性は師と礼によって形づくられなければならないと言った。
仁義礼智は外から私たちに注ぎ込まれるのではない。私たちはもとからそれを具えている。
反論
イスラームは、善悪の感覚が生まれつきであることに同意する。クルアーンは、魂は何がそれにとって悪であり何がそれにとって正しいかを示されたと言う。孟子自身、自分の本性を知る者は天を知ると言った。そして預言者(ﷺ)は、すべての子供はその主を知るフィトラの上に生まれると言った。
中国の伝統：宗教は家族の慣習である
中国の大部分の人々は宗教を持たないと言うが、大部分は祖先の墓参りのような家族の慣習を守っている。この見方では、子供は信仰を持って生まれるのではない。それは家族のやり方の中で育つ。
宗教は子供が持って生まれるものではない。それは家族の慣習であり、宗教を持たないと言う人々でさえそれを守っている。
反論
預言者(ﷺ)は育ちについてまさにこう言った。すべての子供はフィトラの上に生まれ、それに別の道を与えるのは両親である。慣習は後に来る。作り手がいることを知ることが先に来る。ペトロヴィッチは、創造主を教えない文化の中でさえ、就学前の子供たちは自然の物は作り手によって作られたと大部分が言ったことを見いだした。
キリスト教
多くの教会は、アウグスティヌスに従い、すべての子供はアーダムから受け継いだ原罪を持って生まれると教えている。
パウロは、ひとりの人によって罪がこの世にはいり、死がすべての人に及んだと書いている。
反論
パウロは確かに、ひとりの人の不従順によって多くの人が罪人とされたと言っている（ローマ人への手紙5:19）。しかしローマ人への手紙5:12でさえ、死がすべての人に及んだのは「すべての人が罪を犯したので」であると言う。モーセの律法は、誰も他の者の罪のために殺されてはならないと定めている（申命記24:16）。エゼキエルとクルアーンは、すべての魂の重荷について同じことを言っている。
ダビデは、自分は不義のうちに生まれ、罪のうちにみごもられたと言っている。
反論
ダビデが自分自身についてこう言っていることは認めよう。彼は赦しを求める祈りの中で自分の罪を告白しているのであり、すべての赤子に咎があると教えているのではない。ヘブライ語聖書ははっきりと、「子は父の悪を負わない」と言っている（エゼキエル書18:20）。
イスラームの視点
預言者(ﷺ)が教えたように、すべての子供は神を知って、フィトラの上に生まれる。宗教は育ちによって加えられる。どの子供も他の者の罪を負って生まれず、現代の研究は信仰を自然な出発点として指している。
預言者ムハンマド(ﷺ)は、すべての子供は自然の信仰であるフィトラの上に生まれると言った。その両親がそれをユダヤ教徒、キリスト教徒、あるいはマギにする。
すべての人間は、アーダムの子らから取られた契約から、神についての生まれつきの知識を持っている。
ペトロヴィッチは、イギリスと日本の就学前の子供たちが、自然の物は人ではなく作り手によって作られたと大部分が言ったことを見いだした。これには唯一の創造主の神を教えない文化の子供たちも含まれていた。
あるオックスフォードのプロジェクトは、20か国で40以上の研究を行った。それは、人々は生まれつき神々と死後の生を信じる傾向があることを見いだした。
どの子供も他の者の罪を受け継がない。それぞれの魂はただ自分の重荷だけを負う。