バヌー・クライザに何が起こったのか？預言者(ﷺ)は彼らを虐殺したのか？

イブン・ウマルによれば、ナディール族とクライザ族は預言者(ﷺ)と戦った。彼はナディール族を追放し、クライザ族はとどまらせたが、やがて彼らは再び彼と戦った。そこで彼らの男たちは殺され、女、子ども、財産はムスリムの間で分けられたが、預言者(ﷺ)のもとに来た何人かは例外であった。彼は彼らに安全を与え、彼らはムスリムとなった。

追放されたナディール族の首長たち、その中にはフヤイ・イブン・アフタブもいたが、彼らがハイバルに行ったこと、その後マッカのクライシュ族とガタファーン族のもとに行き、ともに預言者(ﷺ)を攻撃するよう促し、それが部族連合の軍をマディーナにもたらしたこと、そして包囲の間、フヤイはクライザ族の首長カアブ・イブン・アサドに迫ったことを伝える。カアブは初め、自分はムハンマド(ﷺ)と条約を結んでおり、彼がいつも誠実で忠実であることを知っていると言って断ったが、ついに約束を破り、両者の間の絆を断った。預言者(ﷺ)はアウス族とハズラジュ族の首長たちを送って確かめさせ、彼らは事態が報告より悪いことを見いだした。

“信仰する者たちよ、あなた方に対するアッラーの恩恵を思い起こすのだ。あなた方のもとに軍勢が到来し、われらが彼らに風と、あなた方には見えなかった軍勢を遣わした時のことを。アッラーはもとより、あなた方が行うことをご覧になっていたのだ。あなた方の上方から、そしてあなた方の下方から、彼らがやってきた時のこと（を思い出せ）。また、視線が（恐怖で敵に釘づけとなって、彼ら以外の全てから）逸れ、心臓が喉元まで達し、あなた方がアッラーに対して（様々な）憶測をした時のことを。”

追放されたナディール族の首長たち、その中にはフヤイ・イブン・アフタブもいたが、彼らがハイバルに行ったこと、その後マッカのクライシュ族とガタファーン族のもとに行き、ともに預言者(ﷺ)を攻撃するよう促し、それが部族連合の軍をマディーナにもたらしたこと、そして包囲の間、フヤイはクライザ族の首長カアブ・イブン・アサドに迫ったことを伝える。カアブは初め、自分はムハンマド(ﷺ)と条約を結んでおり、彼がいつも誠実で忠実であることを知っていると言って断ったが、ついに約束を破り、両者の間の絆を断った。預言者(ﷺ)はアウス族とハズラジュ族の首長たちを送って確かめさせ、彼らは事態が報告より悪いことを見いだした。

イブン・ウマルによれば、ナディール族とクライザ族は預言者(ﷺ)と戦った。彼はナディール族を追放し、クライザ族はとどまらせたが、やがて彼らは再び彼と戦った。そこで彼らの男たちは殺され、女、子ども、財産はムスリムの間で分けられたが、預言者(ﷺ)のもとに来た何人かは例外であった。彼は彼らに安全を与え、彼らはムスリムとなった。

“またかれは、啓典の民の内、彼ら（部族連合）を援助した者たちをその砦から引きずり出し、その心の内に恐怖を投げ入れられた。あなた方は（その）一派を殺し、（別の）一派は捕虜とする。”

預言者(ﷺ)がクライザ族を二十五夜にわたって包囲したこと、彼らの首長カアブ・イブン・アサドが彼らに三つの選択肢を示し、その第一は、彼らが自分たちの啓典から知っていると彼が言った預言者(ﷺ)に従うことであったが、彼らは拒んだこと、彼らの同盟者であるアウス族が彼らのために願い出て、自分たちの一人が裁くことに同意し、預言者(ﷺ)がアウス族の首長サアド・イブン・ムアーズを指名したこと、サアドの民は彼に寛大であるよう促したが、彼はアッラーの道において誰の非難も気にかけないと言ったこと、サアドは自分の民にアッラーにかけて自分の裁定を受け入れると誓わせ、預言者(ﷺ)もそれに同意したこと、裏切りに加わることを拒んだクライザ族のアムル・イブン・スウダーは放され、預言者(ﷺ)は、アッラーが彼をその忠実さのゆえに救われたと言ったこと、そして死刑とされた男たちは600人か700人であったが、800人か900人にのぼるとする者もいることを伝える。

アブー・サイード・アル＝フドリーによれば、クライザ族はサアド・イブン・ムアーズの裁定を受け入れることに同意した。預言者(ﷺ)はサアドを呼びにやり、アンサールに、あなた方の首長のために立ちなさいと言った。サアドは、彼らの戦士は殺され、その子らは捕虜とされるべきだと裁定し、預言者(ﷺ)は、彼はアッラーの裁定によって裁いたと言った。

ジャービルによれば、サアド・イブン・ムアーズは部族連合の日に矢に当たり、クライザ族の運命が決まるまでは死なないようにと祈った。彼らはサアドの裁定に降伏し、彼は彼らの男たちは殺され、女たちは捕虜とされるべきだと裁定した。預言者(ﷺ)は、彼はアッラーの裁定に従って裁いたと言った。彼らは四百人であった。

アブー・サイード・アル＝フドリーによれば、クライザ族はサアド・イブン・ムアーズの裁定を受け入れることに同意した。預言者(ﷺ)はサアドを呼びにやり、アンサールに、あなた方の首長のために立ちなさいと言った。サアドは、彼らの戦士は殺され、その子らは捕虜とされるべきだと裁定し、預言者(ﷺ)は、彼はアッラーの裁定によって裁いたと言った。

“あなたが町に近づいてそれを攻めようとする時は、まずこれに和を呼びかけなければならない。”

“もしその町が和を受け入れて、門を開くならば、そこにいるすべての民に、みつぎを納めさせ、あなたに仕えさせなければならない。”

“もし和を受け入れず、あなたと戦おうとするならば、あなたはその町を包囲しなければならない。”

“あなたの神、主がそれをあなたの手に渡される時、つるぎをもってそのうちの男をみな撃ち殺さなければならない。ただし女、子供、家畜およびすべて町のうちにあるもの、すなわちぶんどり物はすべてあなたの戦利品として取ることができる。またあなたの神、主があなたに賜わった敵のぶんどり物は、あなたが用いることができる。”

アティーヤ・アル＝クラズィーは、クライザの日、彼らは預言者(ﷺ)の前に連れ出され、思春期に達していた者は殺され、達していなかった者は放されたと言う。彼は達しておらず、放された。アッ＝ティルミズィーは、少年の年齢がわからない場合、学者たちはこれを責任を負う年齢のしるしとしたと注記している。

アブー・サイード・アル＝フドリーによれば、クライザ族はサアド・イブン・ムアーズの裁定を受け入れることに同意した。預言者(ﷺ)はサアドを呼びにやり、アンサールに、あなた方の首長のために立ちなさいと言った。サアドは、彼らの戦士は殺され、その子らは捕虜とされるべきだと裁定し、預言者(ﷺ)は、彼はアッラーの裁定によって裁いたと言った。

ジャービルによれば、サアド・イブン・ムアーズは部族連合の日に矢に当たり、クライザ族の運命が決まるまでは死なないようにと祈った。彼らはサアドの裁定に降伏し、彼は彼らの男たちは殺され、女たちは捕虜とされるべきだと裁定した。預言者(ﷺ)は、彼はアッラーの裁定に従って裁いたと言った。彼らは四百人であった。

イブン・ウマルによれば、ナディール族とクライザ族は預言者(ﷺ)と戦った。彼はナディール族を追放し、クライザ族はとどまらせたが、やがて彼らは再び彼と戦った。そこで彼らの男たちは殺され、女、子ども、財産はムスリムの間で分けられたが、預言者(ﷺ)のもとに来た何人かは例外であった。彼は彼らに安全を与え、彼らはムスリムとなった。

預言者(ﷺ)がクライザ族を二十五夜にわたって包囲したこと、彼らの首長カアブ・イブン・アサドが彼らに三つの選択肢を示し、その第一は、彼らが自分たちの啓典から知っていると彼が言った預言者(ﷺ)に従うことであったが、彼らは拒んだこと、彼らの同盟者であるアウス族が彼らのために願い出て、自分たちの一人が裁くことに同意し、預言者(ﷺ)がアウス族の首長サアド・イブン・ムアーズを指名したこと、サアドの民は彼に寛大であるよう促したが、彼はアッラーの道において誰の非難も気にかけないと言ったこと、サアドは自分の民にアッラーにかけて自分の裁定を受け入れると誓わせ、預言者(ﷺ)もそれに同意したこと、裏切りに加わることを拒んだクライザ族のアムル・イブン・スウダーは放され、預言者(ﷺ)は、アッラーが彼をその忠実さのゆえに救われたと言ったこと、そして死刑とされた男たちは600人か700人であったが、800人か900人にのぼるとする者もいることを伝える。

ジャービルによれば、サアド・イブン・ムアーズは部族連合の日に矢に当たり、クライザ族の運命が決まるまでは死なないようにと祈った。彼らはサアドの裁定に降伏し、彼は彼らの男たちは殺され、女たちは捕虜とされるべきだと裁定した。預言者(ﷺ)は、彼はアッラーの裁定に従って裁いたと言った。彼らは四百人であった。

預言者(ﷺ)がクライザ族を二十五夜にわたって包囲したこと、彼らの首長カアブ・イブン・アサドが彼らに三つの選択肢を示し、その第一は、彼らが自分たちの啓典から知っていると彼が言った預言者(ﷺ)に従うことであったが、彼らは拒んだこと、彼らの同盟者であるアウス族が彼らのために願い出て、自分たちの一人が裁くことに同意し、預言者(ﷺ)がアウス族の首長サアド・イブン・ムアーズを指名したこと、サアドの民は彼に寛大であるよう促したが、彼はアッラーの道において誰の非難も気にかけないと言ったこと、サアドは自分の民にアッラーにかけて自分の裁定を受け入れると誓わせ、預言者(ﷺ)もそれに同意したこと、裏切りに加わることを拒んだクライザ族のアムル・イブン・スウダーは放され、預言者(ﷺ)は、アッラーが彼をその忠実さのゆえに救われたと言ったこと、そして死刑とされた男たちは600人か700人であったが、800人か900人にのぼるとする者もいることを伝える。

“またかれは、啓典の民の内、彼ら（部族連合）を援助した者たちをその砦から引きずり出し、その心の内に恐怖を投げ入れられた。あなた方は（その）一派を殺し、（別の）一派は捕虜とする。”

アブドゥッラー・イブン・アムルによれば、預言者(ﷺ)は、ムスリムと条約を結んでいる人を殺す者は、楽園の香りを嗅ぐことはない、その香りは四十年の距離にまで届くのだが、と言った。

合衆国に忠誠を負う者が、合衆国に対して戦争を起こし、またはその敵に加担して援助と便宜を与えたときは、反逆罪を犯したものとし、死刑に処するか、5年以上の拘禁に処し、かつ罰金を科する。

インド政府に対して戦争を行い、またはそのような戦争を企て、もしくはそのような戦争の遂行を幇助した者は、死刑または無期拘禁に処し、かつ罰金を科する。

第81条は、外国と通謀して日本国に対し武力を行使させた者を死刑に処する。これは日本の法律で、裁判所が科すことのできる刑が死刑だけである唯一の犯罪である。

憲法は、宣戦布告された戦争の場合を除いて死刑を禁じている（第5条第47号）。軍刑法は、戦時の軍事犯罪についての編で、反逆罪、すなわちブラジル人がブラジルに対して武器を取ることを、最も重い段階では死刑に処する（第355条）。