短い答え
いいえ。マッカでの十三年の間、彼と彼に従う者たちは迫害されましたが、彼は戦いませんでした(ブハーリー3902)。戦うことは、彼らが家から追い出された後に初めて許されました(22:39-40)。その最初の許しは戦いを仕掛ける者たちに対するものだけであり(2:190)、敵が和平を申し出るときにはいつでもそれを受け入れなければなりませんでした(8:61)。マディーナでの十年の間に彼は十九の遠征を率い、そのうち八つで戦いがありました(『サヒーフ・ムスリム』1814)。彼の大きな戦いは、彼を目指して来た軍に対するものでした。バドルでは、319人が約千人に立ち向かいました(『サヒーフ・ムスリム』1763)。ウフドと塹壕では、クライシュ族がマディーナに進軍しました。フダイビヤでは、彼は戦うよりも厳しい条件での休戦を受け入れました(ブハーリー2731)。そして彼は大赦によってマッカを取りました(『サヒーフ・ムスリム』1780b)。あるムスリムの歴史家は、彼のすべての戦いにおける双方の死者を数えました。1,018人です。戦争屋は戦争を求めます。彼は申し出られるたびに和平を受け入れたのです。
詳しい説明
戦わなかった十三年
預言者(ﷺ)は四十歳で啓示を受け始め、移住を命じられるまで十三年マッカに留まりました(ブハーリー3902)。その年月の間、クライシュ族は彼に従う者たちを迫害し、彼の氏族をボイコットしました。ウマイヤ・イブン・ハラフは、真昼の暑さの中でビラールを仰向けに寝かせ、その胸に大きな岩を置きました。ムスリムたちは反撃しませんでした。最後に彼らは自分たちの家と財産を後にしてマディーナに行きました。
イブン・アッバースによれば、預言者(ﷺ)は四十歳で啓示を受け始め、マッカで十三年間それを受けながら過ごし、それから移住を命じられ、移住者として十年を生き、六十三歳で亡くなった。
クライシュ族がマッカで預言者(ﷺ)の信奉者たちをどう迫害したかを伝える。ウマイヤ・イブン・ハラフが真昼の暑さの中でビラールを仰向けに寝かせ、その胸に大きな岩を載せたこと、そしてクライシュ族がハーシム家とムッタリブ家をボイコットする協定を書き、それが二、三年続いたことなどである。
戦うことの最初の許しとその限度
クルアーンは最初に、「戦いを仕掛けられる者たち」に、「不正を受けていたことゆえ」に戦う許しを与えました。「我らが主は、アッラー」と言ったために「その故郷から不当にも追い出された」人々です(22:39-40)。限度がそれと共に来ました。「あなた方に戦いを仕掛ける者たちと…戦え。そして、度を越してはならない」(2:190)。「もし彼らが講和に傾くのなら、(預言者よ、)あなたもそこへと傾くがよい」(8:61)。そして保護を求める敵は、アッラー(﷾)の言葉を聞けるようにそれを与えられ、それから安全なところまで送り届けられるべきなのです(9:6)。
“戦いを仕掛けられる者たち(ムスリム)に、彼らが(不信仰者から)不正を受けていたことゆえの、(戦いの)お許しが出た。そして本当にアッラーは、まさに彼らの援助がお出来になるお方。(彼らは、)ただ「我らが主は、アッラー」と言うがゆえに、その故郷から不当にも追い出された者たち。もしアッラーが人々の一部によって、別の者たち(の不正)を追いやる(ことを合法化される)ことがなかったならば、(そこで)アッラーの御名が沢山唱念される修道院も、(キリスト)教会も、(ユダヤ)寺院も、マスジドも、破壊されてしまっただろう。アッラーは必ずや、かれ(の宗教)を援助する者をお助けになる。本当にアッラーこそは、強力なお方、偉力ならびないお方なのだから。”
“あなた方に戦いを仕掛ける者たちと、アッラーの道において戦え。そして、度を越してはならない。実にアッラーは、度を超す者をお好みにならないのだから。”
“また、もし彼らが講和に傾くのなら、(預言者よ、)あなたもそこへと傾くがよい。そしてアッラーに全てを委ねるのだ。本当にかれこそはよくお聞きになるお方、全知者なのだから。”
“また(使徒よ、)シルクの徒の誰かが、あなたに庇護を要請してきたら、彼がアッラーの御言葉(クルアーン)を耳にする(ことで、その導きを知ることが出来る)まで、彼を庇護してやるがよい。それから彼を、彼にとって安全な場所まで送り届けてやれ。それというのも、彼らが(イスラームの実像を)知らない民であるからなのだ。”
十九の遠征、八つの戦い
そのうち十七に参加したザイド・イブン・アルカムは、預言者(ﷺ)は十九の遠征を率いたと言いました(ブハーリー3949)。ブライダは、彼はそのうち八つで戦ったと言いました(『サヒーフ・ムスリム』1814)。ですから十九のうち十一は戦いなしに終わったのです。イブン・イスハークはより小さな進軍も数え、二十七の遠征を挙げ、そのうち九つで戦いがあったとしています。どちらにしても、彼の遠征のほとんどは戦いなしに終わりました。
ザイド・イブン・アルカムは、預言者(ﷺ)が率いた遠征はいくつかと問われ、十九と言い、自分はそのうち十七に加わったと言った。
ザイド・イブン・アルカムによれば、預言者(ﷺ)はマディーナに移住した後、ただ一度だけハッジを行い、その後は一度もしなかった。それが別離の巡礼である。
ブライダによれば、預言者(ﷺ)は十九の遠征を率い、そのうち八つで戦った。
小さな出陣も含めて預言者(ﷺ)自らが加わった二十七の襲撃を数え、彼が実際に戦ったのは九つの戦い、すなわちバドル、ウフド、塹壕、クライザ、アル=ムスタリク、ハイバル、マッカの征服、フナイン、アッ=ターイフであったと言う。
- 13戦わずにマッカで過ごした年
- 19彼が率いた遠征
- 8戦闘を伴ったもの
- 11戦闘なしに終わったもの
数で劣り、守勢にあった
最初の大きな戦いであるバドルでは、預言者(ﷺ)には319人がおり、クライシュ族には約千人がいました(『サヒーフ・ムスリム』1763)。翌年、クライシュ族はバドルの仇を討つために出陣し、マディーナの向かいに陣を張りました。預言者(ﷺ)の最初の考えは、町の中に留まってそこで彼らと戦うことでした(イブン・イスハーク)。戦いは町のすぐ外のウフドで行われました。二年後、クライシュ族はガタファーンと他の部族、つまり連合軍と共に再びやって来て、町を包囲しました。預言者(ﷺ)は自ら塹壕のための土を運びました(ブハーリー2837)。クルアーンはその包囲を思い起こさせています。「あなた方の上方から、そしてあなた方の下方から、彼らがやってきた時…視線が…逸れ、心臓が喉元まで達し」た、と(33:10)。
ウマルによれば、バドルで預言者(ﷺ)は、約千人の敵と、三百十九人の自分の教友たちを見た。彼はキブラに向き、両手を広げて主に呼びかけた。アッラーよ、私に約束されたことを果たしてください。彼はそれを続け、ついに外套が肩から滑り落ち、アブー・バクルがそれを戻して、アッラーはかれの約束を果たされるであろうと言った。それからアッラーは、千の天使で助けると啓示された。
クライシュ族がバドルの復讐のために出陣し、マディーナの向かいに陣を構えたこと、そして預言者(ﷺ)の最初の考えは町にとどまってそこで戦うことであったことを伝える。ウフドで殺されたムスリムを六十五人、殺された多神教徒を二十二人としている。
アル=バラーウによれば、部族連合の日、塹壕が掘られる中で、彼は預言者(ﷺ)が土を運び、土ぼこりがその腹を覆っているのを見た。
“信仰する者たちよ、あなた方に対するアッラーの恩恵を思い起こすのだ。あなた方のもとに軍勢が到来し、われらが彼らに風と、あなた方には見えなかった軍勢を遣わした時のことを。アッラーはもとより、あなた方が行うことをご覧になっていたのだ。あなた方の上方から、そしてあなた方の下方から、彼らがやってきた時のこと(を思い出せ)。また、視線が(恐怖で敵に釘づけとなって、彼ら以外の全てから)逸れ、心臓が喉元まで達し、あなた方がアッラーに対して(様々な)憶測をした時のことを。”
申し出られたときの和平:フダイビヤ
628年、預言者(ﷺ)は小巡礼を行うために教友たちと共にマッカに向けて出発しました。彼は、クライシュ族が彼を止めるために戦うだろうと告げられました。彼は、自分たちは誰とも戦うために来たのではなく、ただウムラを行うために来たのだと言い、彼らに休戦を申し出ました(ブハーリー2731)。彼は自分自身の教友たちが厳しいと思った条件を受け入れました。彼らはその年カアバを訪れずに家に帰ることになりました。そして彼のもとに来たマッカのどの男も、たとえムスリムであっても、送り返されることになりました。ウマルはその条件に疑問を呈し、アブー・バクルは彼に預言者(ﷺ)のそばに立つよう告げました。
アル=ミスワル・イブン・マフラマとマルワーンは、預言者(ﷺ)のフダイビヤへの行進とそこでの条約を伝えている。アブー・バクルは、預言者(ﷺ)の教友たちは逃げて彼を一人にするだろうとほのめかすウルワを叱責する。ウマルは条約の条件について預言者(ﷺ)に、次いでアブー・バクルに問いただし、アブー・バクルは、預言者(ﷺ)は正しいのだから彼に固く従えと告げる。
マッカ:一朝の戦い、そして大赦
その休戦のもとで、バクル族はクライシュ族の側につき、フザーア族は預言者(ﷺ)の側につきました。それからバクル族の一団が夜にフザーア族を攻撃し、彼らの男の一人を殺しました。クライシュ族の一部はひそかに彼らに武器を与え、彼らと並んで戦いました(イブン・イスハーク)。休戦は破られ、630年に預言者(ﷺ)はマッカに進軍しました。アブー・フライラの伝承は次に起こったことを隠していません。クライシュ族は自分たちの信奉者の一団を集め、戦うために彼らを前に送りました。預言者(ﷺ)はアンサールに彼らを一掃するよう告げ、アブー・フライラは、その日彼らが見た者は誰でも殺されたと言っています(『サヒーフ・ムスリム』1780b)。それからクライシュ族の指導者アブー・スフヤーンが、クライシュ族が滅ぼされつつあると言いに来ました。預言者(ﷺ)は宣言しました。アブー・スフヤーンの家に入る者は誰でも安全である、武器を置く者は誰でも安全である、自分の戸を閉める者は誰でも安全である、と(『サヒーフ・ムスリム』1780b)。彼を追い出した町は、その同じ日に助命されたのです。
フダイビヤの休戦のもとで、バクル族がクライシュ族に、フザーア族が預言者(ﷺ)に加わったこと、その後バクル族の一隊が夜にフザーア族をその井戸アル=ワティールで襲い、彼らの男の一人を殺したこと、そしてクライシュ族はバクル族に武器を与え、彼らの一部は夜陰に紛れてひそかにともに戦い、ついにフザーア族を聖域へ追い込んだことを伝える。
マッカの征服についてのアブー・フライラの二つ目の語り。預言者(ﷺ)はアンサールに、クライシュ族が集めた一団に出会ったらそれを一掃するよう言い、アブー・フライラは、その日彼らに見られた者は殺されたと言う。アブー・スフヤーンが来て、クライシュ族は滅びかけていると言い、預言者(ﷺ)は宣言した。アブー・スフヤーンの家に入る者は安全である、武器を置く者は安全である、戸を閉ざす者は安全である。
アブー・フライラはマッカの征服を描いている。クライシュ族は追随者の一団を集めて前に送り出した。預言者(ﷺ)はアンサールに、彼らを殺すよう合図し、誰も抵抗できなかった。それからアブー・スフヤーンが来て、クライシュ族の血は安くなってしまったと言い、預言者(ﷺ)は、アブー・スフヤーンの家に入る者は安全であると宣言した。アンサールの一部が、彼はもう自分の町にとどまるだろうと思ったとき、彼は、自分はあなた方とともに生き、あなた方とともに死ぬと告げた。
フナインとタブーク
ハワーズィン族は、マッカが取られたと聞いたとき、彼らの指導者マーリク・イブン・アウフが、サキーフ族と共に彼らを集め、預言者(ﷺ)を攻撃しようとしました。彼らは家畜、妻、子どもを軍と共に連れて来ました(イブン・イスハーク)。ムスリムたちはフナインで彼らに出会いました。後に、ハワーズィン族の使節団がムスリムとして彼のもとに来ました。彼は兵士たちに彼らの捕虜を返すよう求め、彼らはそうしました(ブハーリー2307)。彼は、ローマ人とそのアラブの同盟者がシリアに集まっているという知らせを受けて、北のタブークへ進軍しました。彼は二十日間留まり、戦いなしに帰ってきました(イブン・サアド)。
預言者(ﷺ)がマッカを取ったと聞いたハワーズィン族を、マーリク・イブン・アウフがサキーフ族などとともに集め、彼を攻撃することを決め、男たちの家畜、妻、子どもを軍とともに連れて来たことを伝える。
ハワーズィン族の使節団がムスリムとして預言者(ﷺ)のもとに来て、フナインで捕虜となった家族を求めたとき、彼は兵士たちに捕虜を返すよう求め、彼らは進んで自分たちの取り分を手放した。
イブン・サアドは、タブーク遠征はヒジュラ後九年目のラジャブ月にあったと記録している。ローマ人がシリアに大軍を集め、ヘラクレイオスが兵士に一年分の給料を払い、ラフム、ジュザーム、アーミラ、ガッサーンのアラブの部族が彼に加わり、彼らが先鋒をアル=バルカーに送ったという知らせが預言者(ﷺ)に届いた。預言者は人々に出陣を呼びかけ、三万人とともにタブークに達し、そこに二十日とどまり、遭遇することなくタブークから戻り、ラマダーン月にマディーナに着いた。
カアブ・イブン・マーリクは、自分がどのようにタブークから残ったかを語る。彼は、バドルでは預言者(ﷺ)はクライシュ族の隊商を追って出たのであり、アッラーが約束なしにムスリムと敵を引き合わせられたのだと言い、タブークは、多数の敵に向かう、猛暑の中の長い行軍であったと言う。
| 遠征 | 年 | 起こったこと |
|---|---|---|
| バドル | 624年 | 約1,000のクライシュ族の軍が、クライシュ族の隊商を追って出た319人のムスリムと出会った |
| ウフド | 625年 | クライシュ族はバドルの復讐のためにマディーナへ進軍した |
| 塹壕 | 627年 | 連合軍がマディーナを包囲し、ムスリムは塹壕を守った |
| フダイビヤ | 628年 | 彼は巡礼者として来て休戦を受け入れた。戦闘はない |
| ハイバル | 628年 | そこにいた追放されたバヌー・ナディールの首長たちが連合軍を起こしていた |
| マッカ | 630年 | クライシュ族の同盟者が休戦を破った。町は大赦と共に取られた |
| フナイン | 630年 | ハワーズィン族が彼を攻撃するために集まった。後に彼は彼らの捕虜を返した |
| タブーク | 630年 | ローマ軍の知らせ。彼は北へ進軍し、戦闘は起こらなかった |
クライザ族
批判者たちが最もよく持ち出すのはクライザ族です。マディーナのこのユダヤ人の部族は預言者(ﷺ)と条約を結んでおり、連合軍が町を包囲している間にそれを破りました(ブハーリー4028、イブン・イスハーク)。包囲の後、彼らは降伏し、彼ら自身の同盟者であるアウス族の長サアド・イブン・ムアーズの裁定を受け入れました。彼は、彼らの戦う男たちは殺され、女と子どもは捕虜にされると裁定しました(ブハーリー4121)。それは、戦争をする町についてのトーラー自身の律法でした(申命記20:12-14)。預言者(ﷺ)のもとに来たクライザ族の者たちは安全を与えられました(ブハーリー4028)。
イブン・ウマルによれば、ナディール族とクライザ族は預言者(ﷺ)と戦った。彼はナディール族を追放し、クライザ族はとどまらせたが、やがて彼らは再び彼と戦った。そこで彼らの男たちは殺され、女、子ども、財産はムスリムの間で分けられたが、預言者(ﷺ)のもとに来た何人かは例外であった。彼は彼らに安全を与え、彼らはムスリムとなった。
追放されたナディール族の首長たち、その中にはフヤイ・イブン・アフタブもいたが、彼らがハイバルに行ったこと、その後マッカのクライシュ族とガタファーン族のもとに行き、ともに預言者(ﷺ)を攻撃するよう促し、それが部族連合の軍をマディーナにもたらしたこと、そして包囲の間、フヤイはクライザ族の首長カアブ・イブン・アサドに迫ったことを伝える。カアブは初め、自分はムハンマド(ﷺ)と条約を結んでおり、彼がいつも誠実で忠実であることを知っていると言って断ったが、ついに約束を破り、両者の間の絆を断った。預言者(ﷺ)はアウス族とハズラジュ族の首長たちを送って確かめさせ、彼らは事態が報告より悪いことを見いだした。
アブー・サイード・アル=フドリーによれば、クライザ族はサアド・イブン・ムアーズの裁定を受け入れることに同意した。預言者(ﷺ)はサアドを呼びにやり、アンサールに、あなた方の首長のために立ちなさいと言った。サアドは、彼らの戦士は殺され、その子らは捕虜とされるべきだと裁定し、預言者(ﷺ)は、彼はアッラーの裁定によって裁いたと言った。
“もし和を受け入れず、あなたと戦おうとするならば、あなたはその町を包囲しなければならない。”
“あなたの神、主がそれをあなたの手に渡される時、つるぎをもってそのうちの男をみな撃ち殺さなければならない。ただし女、子供、家畜およびすべて町のうちにあるもの、すなわちぶんどり物はすべてあなたの戦利品として取ることができる。またあなたの神、主があなたに賜わった敵のぶんどり物は、あなたが用いることができる。”
十年の死者
初期のどの出典も一つの合計を挙げていません。ムスリムの歴史家カーズィー・ムハンマド・スライマーン・マンスールプーリー(1930年没)は、戦いを一つ一つ調べました。彼は1,018人の死者を数えました。ムスリム259人と彼らの敵759人です。個々の戦いがその規模を示しています。バドルでは、ムスリム十四人が殺され(イブン・イスハーク)、クライシュ族七十人が殺されました(『サヒーフ・ムスリム』1763、イブン・イスハークの一覧では五十人)。ウフドでは、ムスリム六十五人が殺され、クライシュ族二十二人が殺されました(イブン・イスハーク)。包囲の後に死刑に処されたクライザ族の男の数は、さまざまに伝えられています。真正なハディースは四百人と言っています(ティルミズィー1582)。イブン・イスハークは六百人か七百人と言い、八百人か九百人にも上ったと言う者もいたと付け加えています。それらの数字の最も高いものをマンスールプーリーの数に加えても、十年間の双方の死者は二千人未満になります。
ウルドゥー語による預言者(ﷺ)の伝記。彼の生涯の戦いの表は、死者を全部で1,018人、ムスリム259人と敵対者759人と数えている。
バドルで殺された十四人のムスリム、移住者六人とアンサール八人を挙げ、殺されたクライシュ族の数を五十人としている。
ウマルによれば、バドルで預言者(ﷺ)は、約千人の敵と、三百十九人の自分の教友たちを見た。彼はキブラに向き、両手を広げて主に呼びかけた。アッラーよ、私に約束されたことを果たしてください。彼はそれを続け、ついに外套が肩から滑り落ち、アブー・バクルがそれを戻して、アッラーはかれの約束を果たされるであろうと言った。それからアッラーは、千の天使で助けると啓示された。
クライシュ族がバドルの復讐のために出陣し、マディーナの向かいに陣を構えたこと、そして預言者(ﷺ)の最初の考えは町にとどまってそこで戦うことであったことを伝える。ウフドで殺されたムスリムを六十五人、殺された多神教徒を二十二人としている。
ジャービルによれば、サアド・イブン・ムアーズは部族連合の日に矢に当たり、クライザ族の運命が決まるまでは死なないようにと祈った。彼らはサアドの裁定に降伏し、彼は彼らの男たちは殺され、女たちは捕虜とされるべきだと裁定した。預言者(ﷺ)は、彼はアッラーの裁定に従って裁いたと言った。彼らは四百人であった。
預言者(ﷺ)がクライザ族を二十五夜にわたって包囲したこと、彼らの首長カアブ・イブン・アサドが彼らに三つの選択肢を示し、その第一は、彼らが自分たちの啓典から知っていると彼が言った預言者(ﷺ)に従うことであったが、彼らは拒んだこと、彼らの同盟者であるアウス族が彼らのために願い出て、自分たちの一人が裁くことに同意し、預言者(ﷺ)がアウス族の首長サアド・イブン・ムアーズを指名したこと、サアドの民は彼に寛大であるよう促したが、彼はアッラーの道において誰の非難も気にかけないと言ったこと、サアドは自分の民にアッラーにかけて自分の裁定を受け入れると誓わせ、預言者(ﷺ)もそれに同意したこと、裏切りに加わることを拒んだクライザ族のアムル・イブン・スウダーは放され、預言者(ﷺ)は、アッラーが彼をその忠実さのゆえに救われたと言ったこと、そして死刑とされた男たちは600人か700人であったが、800人か900人にのぼるとする者もいることを伝える。
規模を比べるために:世界大戦と十字軍
預言者(ﷺ)の十年の死者は、他の戦争と並べて見るのが最もよくわかります。数字は同じ条件のものではありません。前世紀の戦争は、何百万人もの国民によって、近代兵器で戦われました。けれどもそれらは他の戦争の規模を示しています。第一次世界大戦(1914-1918年)では、860万から1,080万人の兵士が死にました。約200万人がドイツから、170万から230万人がロシアから、約140万人がフランスから、120万から150万人がオーストリア=ハンガリーから、約百万人が大英帝国からでした。民間人も200万人以上が殺されました。第二次世界大戦(1939-1945年)では、約1,500万人の兵士が戦闘で死に、約4,500万人の民間人が死にました。ソビエト連邦で約2,400万人、中国で2,000万人、ドイツで660万から880万人、ポーランドで560万人、日本で260万から310万人が死にました。イギリスからは約450,000人、アメリカからは418,000人が死にました(国立第二次世界大戦博物館)。東方への十字軍は1095年に始まりました。教皇ウルバヌス2世は、キリスト教徒に、東方のキリスト教徒を助け、トルコ人とアラブ人を追い出すよう呼びかけました。彼は途上で死んだ者たちに「直ちに罪の赦し」を約束しました(シャルトルのフーシェ)。1099年に十字軍がエルサレムを奪ったとき、彼らはそのムスリムとユダヤ教徒の住民の多くを虐殺しました。その二世紀についての確かな合計はありません。公表されたすべての側の死者の推定は、百万人から九百万人にわたり、中央の数字は三百万人です(マシュー・ホワイト)。預言者(ﷺ)の戦いでは、マンスールプーリーの数によれば、双方で1,018人が死に、クライザ族を数えても二千人未満なのです。
国別の死者の表は、軍人の死者を、ドイツ2,037,000人(帝国陸軍省、1934年)、ロシア1,700,000~2,254,369人(クリヴォシェーエフ)、フランス1,357,000~1,397,800人(フーバー、1931年)、オーストリア=ハンガリー1,200,000~1,494,200人、大英帝国949,454~1,118,264人(英連邦戦争墓地委員会)、イタリア460,000~709,000人、オスマン帝国325,000~771,844人、セルビア300,000~450,000人、ルーマニア250,000~335,706人、アメリカ合衆国116,708人としている。軍人の死者は全体で8,573,058~10,824,240人。殺された民間人は2,250,099人。
世界全体で約1500万人の戦闘による死者と4500万人の民間人の死者を挙げ、推計には大きな幅があることを注記している。国別の兵士と民間人を合わせた死者の総数:ソ連24,000,000人、中国20,000,000人、ドイツ6,600,000~8,800,000人、ポーランド5,600,000人、オランダ領東インド300万~400万人、日本2,600,000~3,100,000人、インド1,500,000~2,500,000人、ユーゴスラビア1,000,000人、ルーマニア833,000人、フランス567,600人、イタリア457,000人、イギリス450,700人、アメリカ合衆国418,500人。
1095年のクレルモン公会議での教皇ウルバヌス2世の演説についてのフーシェの記述。教皇はあらゆる身分の人々に、トルコ人とアラブ人に対して東方のキリスト教徒を助けに行き、彼らを追い出すよう促し、陸路でも海路でも途上で死んだ者、あるいは異教徒との戦いで死んだ者はすべて「直ちに罪の赦し」を得ると約束した。
第1回十字軍の軍は1099年7月15日にエルサレムを取り、そのムスリムとユダヤ人の住民の多くを虐殺した。
1095年から1291年までの東方への十字軍の、すべての側の死者について公表された推計を挙げている。1,000,000人(ヒッテル、1874年)から9,000,000人(ロバートソン、1902年)までで、その中にはヨーロッパ人2,000,000人(マッケイ、1841年)や全体で3,000,000人(ギャリソン、1922年)がある。彼は中央値を300万人とし、100万人を下回る、あるいは900万人を上回る死者数を公表した者はいないと注記している。
ウルドゥー語による預言者(ﷺ)の伝記。彼の生涯の戦いの表は、死者を全部で1,018人、ムスリム259人と敵対者759人と数えている。
- 100万~900万すべての側の死者について公表された推計
- 300万それらの推計の中央値
- 1,018預言者(ﷺ)の戦いでの両軍の死者。バヌー・クライザを含めて2,000未満
規模を比べるために:朝鮮、ベトナム、イラク
それ以後の戦争も同じ物語を語っています。朝鮮戦争(1950-1953年)では、約百万人の兵士が死にました。その中には約300,000人の北朝鮮人、約190,000人の中国人、137,899人の韓国人、約36,500人のアメリカ人がいました。推定150万から300万人の民間人も死にました。ベトナム戦争では、ベトナム政府は北ベトナムとベトコンの兵士の死者を110万人、双方の民間人の死者を200万人としました。南ベトナム軍は戦闘で約254,000人が殺されたと記録し、58,220人のアメリカ人が死にました。2003年のイラク侵攻の後、イラク・ボディ・カウントは暴力によって殺された民間人を200,065人から226,628人と記録しています。そして2011年までに4,492人のアメリカ兵がそこで死にました。最初の三年間だけの調査でも、151,000人から600,000人以上の暴力による死が示されています。朝鮮戦争は一日で、ベトナム戦争は一週間で、預言者(ﷺ)のすべての戦いが十年でした以上の人々を殺したのです。
1950~1953年の戦争での軍人の死者を約100万人とし、その中には北朝鮮294,151~316,579人、中国183,108~197,653人、韓国137,899人、アメリカ36,515人の死者または行方不明者が含まれ、民間人の死者を推計150万~300万人としている。
1995年のベトナム政府の数字(ニューヨーク・タイムズ、1995年4月23日)を伝えている。北ベトナム軍とベトコンの兵士の死者110万人、双方のベトナム人民間人の死者200万人。南ベトナム軍は1960年から1974年までに254,256人の戦死者を記録した(クラーク、1988年)。米国国立公文書館は58,220人のアメリカ人の死亡者を記録している。
2003年の侵攻以降、イラクで暴力により死亡した民間人として記録された200,065~226,628人を、報道、病院、遺体安置所、公式記録から数えて記録している。
2003年から2011年までのイラクでの米軍の死者を4,492人としている(米国防総省)。2003年3月から2006年6月までの暴力による死者については、イラク家族健康調査の151,000人(2008年)と、ランセット誌の研究の601,027人(2006年)を挙げ、そうした推計はすべて争われていることを注記している。
ウルドゥー語による預言者(ﷺ)の伝記。彼の生涯の戦いの表は、死者を全部で1,018人、ムスリム259人と敵対者759人と数えている。
| 戦争 | 兵士 | 民間人 |
|---|---|---|
| 朝鮮、1950-1953年 | 約100万、その中に約36,500人のアメリカ人 | 150万~300万 |
| ベトナム | 北ベトナムとベトコン110万、南ベトナム約254,000、アメリカ人58,220 | ベトナム政府によれば200万 |
| イラク、2003年から | 2011年までにアメリカ人4,492 | 記録されたもの200,065~226,628 |
| 預言者(ﷺ)の戦い、十年間 | マンスールプーリーの数えで両軍1,018。バヌー・クライザを含めて2,000未満 | 女性と子どもを殺すことは禁じられている |
彼が自分の軍に与えた規則
彼の遠征の一つで殺された女性が見つかったとき、預言者(ﷺ)は女性と子どもを殺すことを禁じました(ブハーリー3015)。彼は指揮官たちに、戦利品から盗まず、約束を破らないよう告げました。彼らは死者を切り刻んだり子どもを殺したりしてはなりませんでした(『サヒーフ・ムスリム』1731)。ハーリド・イブン・アル=ワリードはかつて、自分たちはムスリムになったと言おうとしていた男たちを殺しました。預言者(ﷺ)は両手を上げ、ハーリドがしたことについて自分はアッラー(﷾)の前に無関係であると二度言いました(ブハーリー4339)。そして彼は、ムスリムと条約を結んでいる誰についても警告しました。そのような人を殺す者は誰でも楽園の香りをかぐことはない、と(ブハーリー3166)。
イブン・ウマルによれば、預言者(ﷺ)の遠征の一つで一人の女が殺されているのが見つかり、預言者は女と子どもを殺すことを禁じた。
ブライダによれば、預言者(ﷺ)は指揮官を任命するとき、アッラーを畏れ、部下に善くするよう告げ、戦利品から盗むこと、誓約を破ること、死者の体を損なうこと、子どもを殺すことを禁じた。戦いの前に、敵には三つの選択肢を示すべきであった。イスラームを受け入れること。そうでなければジズヤを納めること、その場合ムスリムは彼らに手を出してはならない。そして両方が拒まれたときにのみ戦うこと。
ジャズィーマ族のもとに遣わされたハーリド・イブン・アル=ワリードは、自分たちはムスリムになったと言おうとしていた男たちを殺し、捕らえた。それを聞いた預言者(ﷺ)は両手を上げ、二度言った。アッラーよ、私はハーリドがしたことから無縁です。
アブドゥッラー・イブン・アムルによれば、預言者(ﷺ)は、ムスリムと条約を結んでいる人を殺す者は、楽園の香りを嗅ぐことはない、その香りは四十年の距離にまで届くのだが、と言った。
難しい事例への答え
サヒーフ・ブハーリー 4418 — 遠征の書(キターブ・アル=マガーズィー)、ハディース4418
カアブ・イブン・マーリクは、自分がどのようにタブークから残ったかを語る。彼は、バドルでは預言者(ﷺ)はクライシュ族の隊商を追って出たのであり、アッラーが約束なしにムスリムと敵を引き合わせられたのだと言い、タブークは、多数の敵に向かう、猛暑の中の長い行軍であったと言う。
引用の目的
バドルは交易の隊商への襲撃だった。
応答
ムスリムたちは確かにクライシュ族の隊商を追って出かけました(ブハーリー4418)。クライシュ族は彼らをマッカの家から追い出していました(22:39-40)。そして戦いは隊商とのものではありませんでした。クライシュ族は319人に対して約千人の軍を率いて出陣したのです(『サヒーフ・ムスリム』1763)。
結論 — バドルは、すでに戦争状態にあった民の間で、三倍の大きさの軍に対して戦われました。
サヒーフ・ムスリム 1780b — ジハードと遠征の書(キターブ・アル=ジハード・ワ・アッ=スィヤル)、ハディース1780b
マッカの征服についてのアブー・フライラの二つ目の語り。預言者(ﷺ)はアンサールに、クライシュ族が集めた一団に出会ったらそれを一掃するよう言い、アブー・フライラは、その日彼らに見られた者は殺されたと言う。アブー・スフヤーンが来て、クライシュ族は滅びかけていると言い、預言者(ﷺ)は宣言した。アブー・スフヤーンの家に入る者は安全である、武器を置く者は安全である、戸を閉ざす者は安全である。
引用の目的
マッカで彼はクライシュ族を殺すよう命じた。
応答
アブー・フライラの伝承はそう言っており、それは全体を読まれるべきです。その命令は、クライシュ族が集めて戦うために前に送った一団に対するものであり、アブー・フライラは、その日彼らに見られた者は誰でも死に処されたと言っています。それからマッカの指導者が、クライシュ族が滅びつつあると言いに来て、預言者(ﷺ)は、アブー・スフヤーンの家に入る者、武器を置く者、あるいは自分の戸を閉める者は誰でも安全であると宣言したのです(『サヒーフ・ムスリム』1780b)。
結論 — その命令は戦う一団に対するものであり、町全体がその同じ日に安全を与えられました。
イブン・イスハーク『預言者伝』— ハイバルのナディール族、部族連合、そして破られたクライザの条約
追放されたナディール族の首長たち、その中にはフヤイ・イブン・アフタブもいたが、彼らがハイバルに行ったこと、その後マッカのクライシュ族とガタファーン族のもとに行き、ともに預言者(ﷺ)を攻撃するよう促し、それが部族連合の軍をマディーナにもたらしたこと、そして包囲の間、フヤイはクライザ族の首長カアブ・イブン・アサドに迫ったことを伝える。カアブは初め、自分はムハンマド(ﷺ)と条約を結んでおり、彼がいつも誠実で忠実であることを知っていると言って断ったが、ついに約束を破り、両者の間の絆を断った。預言者(ﷺ)はアウス族とハズラジュ族の首長たちを送って確かめさせ、彼らは事態が報告より悪いことを見いだした。
引用の目的
ハイバルはユダヤ人の町への挑発されない攻撃だった。
応答
ナディール族が預言者(ﷺ)と戦った後にマディーナから追放されたとき(ブハーリー4028)、フヤイイ・イブン・アフタブを含む彼らの長たちの一部はハイバルに住みつきました。それらの長たちはそれからマッカのクライシュ族とガタファーン族のもとに行き、共に彼を攻撃するよう促し、マディーナを包囲した連合軍はその結果でした(イブン・イスハーク)。
結論 — ハイバルは、マディーナに対して軍を起こした男たちが住みついたところでした。
クルアーン 9:5 — 悔悟章、第5節
“また、禁じられた(四ヶ)月が終了したら、シルクの徒をどこでも見つけた場所で殺すがよい。そして彼らを捕まえ、彼らを阻み、彼らのためにあらゆる見張り場所に待機せよ。それでもし彼らが(不信仰から)悔悟し、礼拝を遵守して浄財を支払ったならば、彼らを自由にしてやるがよい。本当にアッラーは赦し深いお方、慈愛深いお方なのだから。”
引用の目的
クルアーンはムスリムに、不信仰者をどこで見つけても殺すよう命じている。
応答
その節は、「自分たちの確約を破り」、「あなた方に対して最初に仕掛けてきた」多神教の部族についてのものです(9:13)。次の節は、もし彼らの一人が保護を求めるならそれを与えよ、「それから彼を、彼にとって安全な場所まで送り届けてやれ」と言っています(9:6)。
結論 — 9:5は戦争中の条約破りについてのものであり、次の節は彼らのうち安全を求める者は誰でも守っています。
サヒーフ・ブハーリー 4121 — 遠征の書(キターブ・アル=マガーズィー)、ハディース4121
アブー・サイード・アル=フドリーによれば、クライザ族はサアド・イブン・ムアーズの裁定を受け入れることに同意した。預言者(ﷺ)はサアドを呼びにやり、アンサールに、あなた方の首長のために立ちなさいと言った。サアドは、彼らの戦士は殺され、その子らは捕虜とされるべきだと裁定し、預言者(ﷺ)は、彼はアッラーの裁定によって裁いたと言った。
引用の目的
彼はクライザ族のユダヤ人を虐殺した。
応答
彼らはユダヤ人であることのためではなく、戦争中の反逆のために裁かれました。彼らは連合軍がマディーナを包囲している間に条約を破りました(ブハーリー4028、イブン・イスハーク)。降伏した後、彼らは自分たちの同盟者アウス族の長サアド・イブン・ムアーズの裁定を受け入れ、彼は戦う男たちは殺され、女と子どもは捕虜にされると裁定しました(ブハーリー4121)。その裏切りを拒んでいたクライザ族の一人の男は放免され(イブン・イスハーク)、こちらに来た者たちは安全を与えられました(ブハーリー4028)。
結論 — 彼らは、自分たちが受け入れた裁き手によって、戦争中の反逆のために裁かれたのです。
さまざまな視点
彼は戦争屋だった
彼は隊商を襲い、遠征に次ぐ遠征を率いた。彼はマッカとハイバルを征服し、あるユダヤ人の部族の男たちを死に処し、ムスリムに戦えと告げる聖典を残した。平和の人はそんなことはしない。
彼はクライシュ族の隊商を襲うことから始めた。
反論
ムスリムたちは確かにバドルの前にクライシュ族の隊商を追って出かけました(ブハーリー4418)。けれどもクライシュ族は彼らを家から追い出しており、クルアーンの戦うことの最初の許しはその不正を名指しています(22:39-40)。戦いそのものは、クライシュ族が319人に対して約千人の軍を送り出したときに来たのです(『サヒーフ・ムスリム』1763)。
彼は何十もの戦争を戦った。
反論
彼は十年の間に十九の遠征を率い、八つで戦いが交えられました(ブハーリー3949、『サヒーフ・ムスリム』1814)。十一は戦いなしに終わりました。イブン・イスハークのより大きな数の二十七でさえ、戦いがあったのはわずか九つです。
クルアーンはムスリムに、多神教徒をどこで見つけても殺せと告げている(9:5)。
反論
その節は、誓いを破り先にムスリムを攻撃した多神教の部族についてのものです(9:13)。そしてそのすぐ次の節は、彼らのうち保護を求める者は誰でもそれを与えられ、安全なところに連れて行かれなければならないと命じています(9:6)。
彼はクライザ族のユダヤ人を虐殺した。
反論
彼らは、ある軍がマディーナを包囲している間に条約を破りました(ブハーリー4028)。彼らは降伏し、彼ら自身の同盟者の長の裁定を受け入れました。彼の裁定は、戦争をする町についてのトーラー自身の律法でした(申命記20:12-14)。彼らのうち預言者(ﷺ)のもとに来た者たちは安全を与えられました(ブハーリー4028)。
イスラームの視点
彼は戦争が仕掛けられたときに戦い、申し出られるたびに和平を受け入れました。彼は、女性、子ども、そして安全を求める者たちを守る限度を設けました。そして彼は自分を追い出した町を赦したのです。
彼はマッカでの十三年の迫害の間に戦いませんでした。そして戦うことは、不正を受け家から追い出された者たちに初めて許されたのです。
彼の遠征のほとんどは戦いなしに終わりました。彼は十九を率い、八つで戦いました。
彼はフダイビヤで厳しい条件の休戦を受け入れ、大赦によってマッカを取りました。
彼は女性と子どもを殺すことを禁じ、ある指揮官の不当な殺しを否認しました。
あるムスリムの歴史家の数によれば、彼のすべての戦いにおける双方の死者は1,018人でした。