短い答え
632年、マディーナに移った後に彼が行ったただ一度の巡礼で、預言者ムハンマド(ﷺ)はアラファで、そして再びミナで巡礼者たちに語りました。彼は数か月後に亡くなりました。『サヒーフ・ムスリム』と『サヒーフ・ブハーリー』の伝承が彼の言ったことを記録しています。命、財産、名誉は神聖である。昔の血の復讐と高利は、彼自身の家族の請求から始めて廃止される。男たちは女性の扱い方において神を畏れなければならず、夫と妻はそれぞれ権利を持つ。彼は彼らにアッラー(﷾)の書を残していく。それを固く守る者は決して迷うことはない。彼らは彼の後に背を向けて互いに殺し合ってはならない。その場にいる者たちは、いない者たちに彼の言葉を伝えなければならない。それから彼は、自分が使信を伝えたかと尋ねました。人々ははいと言い、彼は言いました。「アッラーよ、証人となってください」。その日アラファで、クルアーンは宗教が完成したと宣言したのです。
詳しい説明
彼がどこでいつ語ったか
紀元632年、ヒジュラ（マディーナへの彼の移住）の後十年目に、預言者(ﷺ)はマッカへの巡礼を行いました。それはヒジュラの後の彼のただ一度の巡礼であり、ムスリムはそれを別離の巡礼と呼んでいます。彼はアラファの平原で巡礼者たちに語り、犠牲の日に、マッカの近くのミナで再び語りました。彼の言葉はいくつかの伝承で伝わっています。最も長いのは『サヒーフ・ムスリム』の中のジャービル・イブン・アブドゥッラーの記述です。アブー・バクラとイブン・アッバースからの他のものは『サヒーフ・ブハーリー』の中にあります。
ザイド・イブン・アルカムによれば、預言者(ﷺ)はマディーナに移住した後、ただ一度だけハッジを行い、その後は一度もしなかった。それが別離の巡礼である。
預言者(ﷺ)の別離の巡礼についてのジャービル・イブン・アブドゥッラーの長い語り。アラファでの説教で、預言者は、人々の生命と財産は神聖であること、無明時代のものはすべて廃されること、そしてその時代の血の復讐は、自分の一族の要求を手始めに廃されることを宣言した。
アブー・バクラは、犠牲の日の預言者(ﷺ)の説教を伝えている。彼は、今日は何の日か、今は何の月か、ここは何の町かと尋ね、そのたびに黙ったので、彼らは彼がそれに新しい名を付けるのだと思った。それから彼は、あなた方の血と財産は、あなた方が主に会うまで、この町のこの月のこの日と同じく互いに神聖であると言った。彼は自分が使信を伝えたかと尋ね、彼らが、はいと言うと、アッラーよ、証人となってくださいと言った。彼は、ここにいる者はいない者に伝えよ、伝えられた者が聞いた者よりよく理解するかもしれないからだと告げ、自分の後に、互いの首を打ち合う不信仰者に戻ってはならないと警告した。
イブン・アッバースによれば、犠牲の日、預言者(ﷺ)は人々に、今日は何の日か、ここは何の町か、今は何の月かと尋ね、彼らはそれぞれ神聖だと答えた。彼は、あなた方の血と財産と名誉は、この町のこの月のこの日と同じく互いに神聖であると言い、それを何度も繰り返した。それから顔を上げて言った。アッラーよ、私は伝えなかったでしょうか。イブン・アッバースは、共同体への彼の託宣は、ここにいる者はいない者に伝えよ、そして自分の後に、互いの首を打ち合う不信仰者に戻ってはならない、ということであったと付け加えている。
| 彼が言ったこと | 教訓 |
|---|---|
| あなた方の血、財産、名誉は互いに神聖である | すべての人の命、財産、良い名は守られる |
| 古い時代の復讐と高利は廃止される。私の家族のものが最初である | 正義は責任ある者から始まる |
| 女性に関してアッラー(﷾)を畏れよ | 夫と妻はそれぞれ権利を持ち、彼は彼女を養わなければならない |
| 私はあなた方の間にアッラー(﷾)の啓典を残す | クルアーンにしっかりつかまれ、そうすれば迷わないであろう |
| 互いの首を打ち合って、後戻りしてはならない | ムスリムの血はムスリムにとって神聖である |
| 居合わせる者は居合わせない者に伝えよ | すべての聞き手はそのメッセージを伝えるべきである |
| 「アッラーよ、証人となってください」 | 彼は使命を完了し、宗教は完成された |
命、財産、名誉は神聖である
ミナで彼は人々に、今日は何の日か、何の月か、何の町かと尋ねました。それぞれが神聖なものとして名指されました。それから彼は彼らに、あなた方の血、あなた方の財産、あなた方の名誉は、あなた方が主に会うまで、その町のその月のその日と同じく互いに神聖であると告げました。彼はそれを何度も何度も言いました。ですからすべての人の命、財、良い名は守られています。誰も正当な理由なしにそれらを奪ってはならないのです。
アブー・バクラは、犠牲の日の預言者(ﷺ)の説教を伝えている。彼は、今日は何の日か、今は何の月か、ここは何の町かと尋ね、そのたびに黙ったので、彼らは彼がそれに新しい名を付けるのだと思った。それから彼は、あなた方の血と財産は、あなた方が主に会うまで、この町のこの月のこの日と同じく互いに神聖であると言った。彼は自分が使信を伝えたかと尋ね、彼らが、はいと言うと、アッラーよ、証人となってくださいと言った。彼は、ここにいる者はいない者に伝えよ、伝えられた者が聞いた者よりよく理解するかもしれないからだと告げ、自分の後に、互いの首を打ち合う不信仰者に戻ってはならないと警告した。
イブン・アッバースによれば、犠牲の日、預言者(ﷺ)は人々に、今日は何の日か、ここは何の町か、今は何の月かと尋ね、彼らはそれぞれ神聖だと答えた。彼は、あなた方の血と財産と名誉は、この町のこの月のこの日と同じく互いに神聖であると言い、それを何度も繰り返した。それから顔を上げて言った。アッラーよ、私は伝えなかったでしょうか。イブン・アッバースは、共同体への彼の託宣は、ここにいる者はいない者に伝えよ、そして自分の後に、互いの首を打ち合う不信仰者に戻ってはならない、ということであったと付け加えている。
預言者(ﷺ)の別離の巡礼についてのジャービル・イブン・アブドゥッラーの長い語り。アラファでの説教で、預言者は、人々の生命と財産は神聖であること、無明時代のものはすべて廃されること、そしてその時代の血の復讐は、自分の一族の要求を手始めに廃されることを宣言した。
古い復讐と高利は終わり、彼自身の家族が最初に
アラファで彼は、無知の時代、つまりイスラーム以前の時のすべてのものは廃止されたと宣言しました。その時代の血の復讐は終わらされました。彼が最初に放棄した請求は彼自身の家族に属していました。その時代の高利も廃止されました。彼が最初に帳消しにした負債は、彼のおじアッバースに負われていたものでした。クルアーンはすでに信者たちに、高利の残りを放棄し、自分たちの元本だけを取り戻すよう告げていました。立法者自身の家族から始まる法は、他の者たちだけのために作られたものではないのです。
預言者(ﷺ)の別離の巡礼についてのジャービル・イブン・アブドゥッラーの長い語り。アラファでの説教で、預言者は、人々の生命と財産は神聖であること、無明時代のものはすべて廃されること、そしてその時代の血の復讐は、自分の一族の要求を手始めに廃されることを宣言した。
別離の説教の中で、預言者(ﷺ)はイスラーム以前の時代の高利が廃されたと宣言し、自分の民の高利で最初に廃するのはアル＝アッバース・イブン・アブドゥルムッタリブに負われているものである、そのすべてが廃されるのだから、と言った。
“信仰する者たちよ、アッラーを畏れ、利息の残額を帳消しにせよ。もし、あなた方が信仰者であるのなら。”
“それで、もしそうしないのなら、アッラーとその使徒からの戦い（の宣告）を確信せよ。そしてもし悔い改めるのであれば、あなた方には元金（への権利）がある。あなた方は不正を働くこともなく、不正を被ることもない。”
女性について神を畏れよ
彼は男たちに、女性についてアッラー(﷾)を畏れるよう告げました。彼は両方の側の権利を示しました。彼は、ふさわしいやり方で妻に食べ物と衣服を与える夫の義務を名指しました。クルアーンも自身の言葉で同じことを言っています。男は女と親切と公正の基盤の上に共に暮らすべきであり、女には自分に対する権利と同じような権利がある、と。ページ「イスラームは女性を抑圧しているのか？」がその箇所全体を論じています。
別離の巡礼の説教で、預言者(ﷺ)は男たちに、女性についてアッラーを畏れよと告げた。彼は、妻が夫の嫌う者を彼の寝床に座らせるなら、夫は彼女を打ってよいが、激しくではない（ガイラ・ムバッリフ）と言い、ふさわしいやり方で彼女に食べ物と衣服を与えることが彼女に対する彼の義務であると言った。
“信仰する者たちよ、嫌がる女性（自身）を相続することは、あなた方に許されない。また、あなた方（夫）は、（婚資金として）妻に贈った物の一部を持ち去ろうとして、彼女らに嫌がらせをしてはならない。但し、彼女らが紛れもない醜行を働いた場合は別である。また妻とは、適切な形で付き合うのだ。もし、あなた方が（何らかの現世的理由ゆえに）彼女らを嫌ったとしても（、忍耐せよ）。あなた方は、アッラーがそこに沢山の善きものをご用意下さっているものを、嫌っているのかもしれないのだから。”
“また、離婚された女性は（結婚せずに）独り身のままで、三度の月経を待たなければならない。そして彼女らがアッラーがその胎内にお創りになられたものを隠すことは、彼女らに許されない——彼女らが、アッラーと最後の日を信じるのであれば——。また彼女らの主人は、その期間中に妻を復縁する権利がある——もし彼らが、（夫婦関係の）修復を望むならば——。また彼女らには、（夫に対する）自分たちの適切な義務と同様の、（夫に対する適切な）権利があるのだ。そして（夫である）男性には、彼女たちに対し、（更なる）位階がある。アッラーは偉力ならびないお方、英知あふれるお方。”
アッラー(﷾)の書を固く守れ
彼は彼らに、自分は彼らの間にアッラー(﷾)の書を残していくと告げました。もし彼らがそれを固く守るなら、と彼は言いました、彼らは決して迷うことはないであろう、と。クルアーン自体が信者たちに、皆で共にアッラー(﷾)の綱を固く握り、分裂しないよう告げています。同じ書は彼らに、使徒(ﷺ)に従う者はアッラー(﷾)に従うのだと告げています。
別離の巡礼についてのジャービルの記述の中で、預言者(ﷺ)は説教でこう言った。私はあなたがたの間にアッラーの書を残した。それを固く守るなら、あなたがたは決して迷わないであろう。それから彼は人々に、自分について何と言うかと尋ね、彼らは、彼はお言伝を伝え、その信託を果たし、誠実な助言を与えたと答えた。
“また、アッラーの絆に皆でしっかりとしがみ付き、分裂してはならない。あなた方に対するアッラーの恩恵を、思い出すのだ。あなた方が（かつて）敵対し合っていたのに、かれがあなた方の心を結び付けられ、あなた方がかれの恩恵によって同胞となった時のことを。（以前）あなた方は業火の穴の淵にいたが、かれはあなた方を（イスラームによって）、そこからお救いになったのである。このようにアッラーは、あなた方が導かれるよう、あなた方に御徴を明らかにされるのだ。”
“誰であろうと使徒（ムハンマド）に従う者は、実にアッラーに従ったのだ。そしてわれらは（使徒への服従を拒んで）背き去る者に対し、あなたを監視役として遣わしたのではない。”
背を向けて互いに殺し合ってはならない
ミナで彼は、自分が去った後の時について彼らに警告しました。彼らは、互いの首を打ち合う不信仰者に戻ってはならない、と。彼はこの警告を、彼らの血が互いに神聖であると宣言した同じ説教の中で与えたのです。
アブー・バクラは、犠牲の日の預言者(ﷺ)の説教を伝えている。あなた方の血、財産、名誉、身体は、この町のこの月のこの日と同じく互いに神聖である。彼は自分が使信を伝えたかと尋ね、アッラーよ、証人となってくださいと言い、ここにいる者は、よりよく理解するかもしれないいない者に伝えよと告げた。アブー・バクラは、そのとおりになったと付け加える。それから預言者(ﷺ)は、自分の後に、互いの首を打ち合う不信仰者に戻ってはならないと警告した。
イブン・アッバースによれば、犠牲の日、預言者(ﷺ)は人々に、今日は何の日か、ここは何の町か、今は何の月かと尋ね、彼らはそれぞれ神聖だと答えた。彼は、あなた方の血と財産と名誉は、この町のこの月のこの日と同じく互いに神聖であると言い、それを何度も繰り返した。それから顔を上げて言った。アッラーよ、私は伝えなかったでしょうか。イブン・アッバースは、共同体への彼の託宣は、ここにいる者はいない者に伝えよ、そして自分の後に、互いの首を打ち合う不信仰者に戻ってはならない、ということであったと付け加えている。
伝えよ
彼はその場にいる者たちに、いない者たちに自分の言葉を伝えるよう告げました。後でそれを聞く人は、と彼は言いました、彼から直接それを聞いた人よりもよく理解するかもしれない、と。それを伝えたアブー・バクラは、そのとおりになったと付け加えています。使信を運ぶ義務は、彼の前に立った者たちで終わりはしなかったのです。
アブー・バクラは、犠牲の日の預言者(ﷺ)の説教を伝えている。彼は、今日は何の日か、今は何の月か、ここは何の町かと尋ね、そのたびに黙ったので、彼らは彼がそれに新しい名を付けるのだと思った。それから彼は、あなた方の血と財産は、あなた方が主に会うまで、この町のこの月のこの日と同じく互いに神聖であると言った。彼は自分が使信を伝えたかと尋ね、彼らが、はいと言うと、アッラーよ、証人となってくださいと言った。彼は、ここにいる者はいない者に伝えよ、伝えられた者が聞いた者よりよく理解するかもしれないからだと告げ、自分の後に、互いの首を打ち合う不信仰者に戻ってはならないと警告した。
アブー・バクラは、犠牲の日の預言者(ﷺ)の説教を伝えている。あなた方の血、財産、名誉、身体は、この町のこの月のこの日と同じく互いに神聖である。彼は自分が使信を伝えたかと尋ね、アッラーよ、証人となってくださいと言い、ここにいる者は、よりよく理解するかもしれないいない者に伝えよと告げた。アブー・バクラは、そのとおりになったと付け加える。それから預言者(ﷺ)は、自分の後に、互いの首を打ち合う不信仰者に戻ってはならないと警告した。
アブー・バクラによれば、犠牲の日、預言者(ﷺ)は人々に、今日は何の日か、今は何の月か、ここはどこかと尋ね、それから言った。あなた方の血、あなた方の財産、あなた方の名誉は、あなた方のこの町の、あなた方のこの月の、あなた方のこの日と同じく、互いに神聖である。彼は、ここにいる者はいない者にそれを伝えよ、いない者の方がよりよく理解するかもしれないから、と告げた。
「アッラーよ、証人となってください」
彼は人々に、自分について尋ねられたら何と言うかと尋ねました。彼らは、彼は使信を伝え、自分の信託を果たし、誠実な助言を与えたと答えました。彼は指を空へと上げ、それを人々に向けました。三度、彼は言いました。「アッラーよ、証人となってください」。ウマルは後に、その日アラファで次の節が下ったことを思い起こしました。「この日われはあなた方のために、あなた方の宗教を完成させ」。数か月後、預言者(ﷺ)はその使命を完成させて亡くなりました。
別離の巡礼についてのジャービルの記述の中で、預言者(ﷺ)は説教でこう言った。私はあなたがたの間にアッラーの書を残した。それを固く守るなら、あなたがたは決して迷わないであろう。それから彼は人々に、自分について何と言うかと尋ね、彼らは、彼はお言伝を伝え、その信託を果たし、誠実な助言を与えたと答えた。
アブー・バクラは、犠牲の日の預言者(ﷺ)の説教を伝えている。彼は、今日は何の日か、今は何の月か、ここは何の町かと尋ね、そのたびに黙ったので、彼らは彼がそれに新しい名を付けるのだと思った。それから彼は、あなた方の血と財産は、あなた方が主に会うまで、この町のこの月のこの日と同じく互いに神聖であると言った。彼は自分が使信を伝えたかと尋ね、彼らが、はいと言うと、アッラーよ、証人となってくださいと言った。彼は、ここにいる者はいない者に伝えよ、伝えられた者が聞いた者よりよく理解するかもしれないからだと告げ、自分の後に、互いの首を打ち合う不信仰者に戻ってはならないと警告した。
一人のユダヤ人の男がウマル・イブン・アル＝ハッターブに、「今日、われはあなた方のために宗教を完成した」という節がユダヤ人に啓示されていたら、彼らはその日を祭日として守っただろうと言った。ウマルは、ムスリムはそれがいつどこで下ったかを正確に知っていると答えた。巡礼の間、預言者(ﷺ)がアラファに立っていた金曜日である。
“この日われはあなた方のために、あなた方の宗教を完成させ、あなた方へのわが恩恵を全うし、イスラームがあなた方への宗教であることに満足した。”
人々が尋ねる二つの問い
クルアーン 49:13 — 部屋章、第13節
“人々よ、本当にわれらは、あなた方を一人の男性と一人の女性から創り、あなた方が知り合うべく、あなた方をいくつもの民族や部族とした。実にあなた方の内、アッラーの御許で最も高貴な者とは、最も敬虔な者なのである。アッラーこそは全知者、通暁されるお方。”
引用の目的
その説教の最もよく知られた行、つまりアラブ人は非アラブ人より、白人は黒人より、敬虔さによる以外に優れてはいないという行は、ブハーリーにもムスリムにもない。
応答
それは本当であり、このページはそれを彼らの伝承として引いてはいません。それは他の集成から来ています。その教えはそれなしでも立っています。クルアーンは、アッラー(﷾)の目に最も尊ばれる者は最も敬虔な者であると言っており、預言者(ﷺ)は、アッラー(﷾)は顔や富ではなく、心と行いを見られると言いました。
結論 — その言い回しは他の集成から来ています。その教えはクルアーン自身のものです。
サヒーフ・ムスリム 1218 — 巡礼の書（キターブ・アル＝ハッジ）、ハディース1218
別離の巡礼の説教で、預言者(ﷺ)は男たちに、女性についてアッラーを畏れよと告げた。彼は、妻が夫の嫌う者を彼の寝床に座らせるなら、夫は彼女を打ってよいが、激しくではない（ガイラ・ムバッリフ）と言い、ふさわしいやり方で彼女に食べ物と衣服を与えることが彼女に対する彼の義務であると言った。
引用の目的
同じ説教で、預言者(ﷺ)は夫が妻を打つことを許した。
応答
その箇所は、男たちに女性についてアッラー(﷾)を畏れるよう告げることで始まっています。それはただ一つの場合にだけ、つまり妻が夫の嫌う者を彼の寝床に入れさせる場合にだけ、そしてひどくないものだけ、打つことを許しています。古典的な学者たちはどんな傷も許していません。それはそれから、彼女を食べさせ着せる夫の義務を名指しています。彼の妻アーイシャは、彼は一度も女性を打たなかったと伝えています。ムスリムは自分が住む国の法を守り、多くの国では配偶者を打つことはどんなものでも罪です。
結論 — その説教は夫に義務を先に負わせており、それを与えた人は一度も女性を打ちませんでした。
さまざまな視点
イスラームの視点
最後の巡礼で、預言者(ﷺ)はいくつかの文で自分の法の核心を示しました。命、財産、名誉は神聖である。古い復讐と高利は、彼自身の家族から始めて終わらされる。男たちは女性に対して義務を持つ。アッラー(﷾)の書を固く守れ。ムスリムは互いに戦ってはならない。そして使信を伝えよ。人々は、彼がそれを伝えたことの証人となりました。
彼は、命、財産、名誉は互いに神聖であると宣言しました。
彼は無知の時代の血の復讐と高利を廃止しました。彼は自分自身の家族の請求から始めました。
彼は男たちに女性についてアッラー(﷾)を畏れるよう告げ、妻を養う夫の義務を名指しました。
彼は彼らにアッラー(﷾)の書を残し、それを固く守る者は決して迷うことはないと言いました。
彼はムスリムが彼の後に互いに戦うことを禁じました。
彼はその場にいる者たちに、いない者たちに自分の言葉を伝えるよう告げました。
人々は、彼が使信を伝えたことの証人となりました。その日アラファで、宗教は完成したと宣言されました。